Sveti norci - kdo so: duševno bolni, preprosto ekscentrični ali svetniki? Na to vprašanje še ni dokončnega odgovora. Vendar je neumnost prostovoljna, vendar je naravna. Večina svetih norcev je precej razumnih ljudi, saj je neumnost namenoma odmik od običajnega "običajnega" življenja v mučeništvo. Pravi sveti norec je vedno asket in molitvenik, vendar moli brez prič, najpogosteje ponoči, ko je sam.
Sveti norec preživi vse svoje življenje v namišljeni norosti, pri čemer umre meso - živi kjerkoli, oblečen v nepredstavljive krpe ali gole, poje vse, kar mora upoštevati Novo zavezo, "če kdo hoče za menoj, naj zanika sebe in vzame svoj križ in mi sledi. " In vedno ponižno sprejema ponižanja in pretepe od storilcev.
V nekem smislu sveti norec ponavlja križev pot Kristusa, ki je prostovoljno sprejel mučenje in smrt, da bi rešil svet, a vedenje svetega norca, kot je njegovo življenje, izgleda povsem drugače. Nemogoče ga je imenovati pobožnega. Ravno obratno: grdo, "nespodobno", posmehljivo.
Vasilij blaženi. Ikona.
Tu so primeri dejanj znanega svetega norca Vasilija Blaženega, ki je živel v Moskvi v 15. in 16. stoletju: "Imam svobodno dušo, ne da bi se sramotil človeške sramote, še bolj v trebuhu in ustvaril prehod pred ljudmi," to je, da je Vasilij popustil v javnosti, ne da bi se skrival. In smisel takega dejanja ni bil v želji, da bi ga užalili, temveč v alegoričnem opominjanju ljudi, kaj skrivajo v svoji duši in kakšna je narava človeka.
Počel je tudi druga, bogokletna na prvi pogled dejanja. Nekoč je pred osupnjeno množico s kamnom razbil čudežno podobo Matere Božje na vratih Varvara Kitai-Goroda. (Potem se je izkazalo, da je na ikoni pod podobo Device narisal hudič.)
Svojo milostinjo je lahko dal na videz bogatemu mestnemu prebivalcu, toda dejansko je bil pokvarjen in lačen, a ga je bilo sram prositi za milostinjo. Lahko bi kaznoval svetnika. Tako sta se dva trgovca, ki sta se smejala njegovi absolutni goloti, oslepila, vendar je Vasilij po kesanju vrnil vid.
Promocijski video:
Vasilij Blaženi trgovcem vrne pogled.
Blaženi Bazili je metal kamenje po hišah dostojnih in pobožnih ljudi, zidovi hiš, v katerih so živeli pijanci in balamuti, pa so se nasprotno poljubljali in žalovali. In vse zato, ker angeli niso mogli priti v hudomušne hiše, ki jih naseljujejo demoni in so se zunaj stiskali, v pobožnih pa, nasprotno, demoni so se izkazali zunaj, v katerih je bil sveti norec in kamenjal. Imel je dar videti nevidni svet.
Razumevanje žaljivih in nesmiselnih dejanj svetega norca je od sodobnikov pogosto zahtevalo iznajdljivost in duševne napore, vendar je kljub temu z ljudmi komuniciral v razumljivem jeziku, zato so svete norce častili in resno jemali svoje govore in prerokbe. Vasilija Blaženega je častil Ivan Grozni, čeprav je v cerkvi med božjo službo Vasilij zakričal zaničevanja, ki jih je car ponižno zdržal. Po pričevanju Angleža Fletcherja, ki je obiskal Rusijo med vladavino sina Ivana Groznega Fyodorja Ioannoviča, se sveti norci "štejejo za preroke in zelo svete ljudi, zato jim dovolijo, da svobodno govorijo, kar hočejo, brez kakršnih koli omejitev, tudi o samem Bogu. Če tak človek očitno nekoga očita za kaj, potem mu ne ugovarja, ampak samo pravi, da si to zasluži zaradi svojih grehov."
Mimogrede, izpostavljanje oblasti na oblasti je ena izmed "točk programa" svetih norcev, kar bi lahko povzročilo smrt. Isti Fletcher omenja dva sveta norca, ki sta bila usmrčena v času predhodnika Fjodora Ioannoviča. Poleg tega je znano, da se je v obdobju cerkvenega raskola, ki se je začelo na sredini. V 17. stoletju je bilo usmrčenih več svetih norcev za obrambo stare vere.
Pravoslavna cerkev je kanonizirala več kot tri ducete asketskih svetih norcev. Med njimi so celo tujci. Cenjeni sveti Prokopij iz Ustjuga je živel v 13. stoletju in je bil bogat trgovec "iz zahodnih držav, iz latinskega jezika, iz nemške dežele" in je vsako leto prihajal z ladjo v Novgorod z blagom. "In pogled v Veliki Novgorod je odlična cerkvena okrasitev in čaščenje svetih ikon in veliko zvonjenje. In posluša sveto petje in branje svetih knjig in mnogo samostanov."
Nedavni katolik je bil tako prežet z duhom pravoslavja, lepoto obreda in okraševanjem cerkva, da je razdelil premoženje in blago, se krstil, toniziral, nato pa se je »sam pretvarjal, da je neumen in se je oblekel v raztrgane in nespodobne obleke«. Tako je tujec dojel idejo o podvigu neumnosti: zunanje, lepota - nič, zveličanje duše in morale - vse.
Sveti bedak je živel na prostem v dobrodelnosti, ki jih je sprejel samo od revnih ljudi. Kot je bilo pričakovati, je bil slab od lakote in mraza, včasih se ni imel moči premakniti, ampak je vedno goreče molil, za kar si je pridobil dar predvidevanja - določil je plodna in lačna leta in nekoč je napovedal strašen orkan, ki je prizadel Ustjuga. Z molitvijo Prokopija se je orkan ustavil in sonce je spet zašlo.
Svetega Prokopija Ustjuga.
Svetnik je živel v Ustjugu več kot 60 let. Na dan njegove smrti, 8. julija 1303, je bilo zelo hladno in snežilo. Nekaj dni pozneje so Procopija našli v snežni smreki, ki je za vedno zaspal. Postal je prvi svetnik, ki ga je cerkev poveličevala kot norce.
Do konca 17. stoletja se je odnos oblasti do svetih norcev spreminjal. Če so prej na dvoru suverenega sveti norci vedno živeli v skrbi zakladnice, potem je Peter I ukazal, da se ta tradicija konča in je razglasil, da so vsi sveti norci razglašeni za divjaštvo. "Božji ljudje" so bili ujeti in predani "mestnemu sodišču" ali celo brez njega, tiho so bili izgnani v samostane, od koder jih niso več izpustili. In od 18. stoletja se je cerkev pridružila tudi preganjanju svetih norcev.
Toda kljub vsem preganjanjem se je ta starodavna ruska tradicija izkazala za praktično neizvedljivo in je v spremenjeni obliki ohranila do naših dni.
Neumno dvajseto stoletje.