Nemški filozof Georg Wilhelm Friedrich Hegel je nekoč dejal: „Zgodovina se ponavlja dvakrat. Prvič v obliki tragedije, drugič - v obliki farse. " V našem času se ta izjava zdi bolj pomembna kot kdaj koli prej. Toda ali lahko potegnemo vsaj nekaj zaključkov iz preteklih stoletij? Ali je celotna zgodovina človeštva le zbirka naključnih "številk", katerih vsota je naša sedanjost?..
Cikličnost kot osnova vesolja
Zamisel, da se vse na svetu ponavlja, je nastala že dolgo pred pojavom zgodovinske znanosti v njeni sodobni obliki. Celo stari Egipčani so oblikovali koncept cikličnosti vsega. Nato so te ideje "pobrali" prebivalci starodavne Grčije, v 19. stoletju pa so jih razvili takšni filozofi, kot sta Arthur Schopenhauer in Thomas Brown. Koledarji Majev, Aztekov, Inkov in mnogih drugih svetovnih ljudstev nam prav tako povedo o cikličnosti.
Teza o večnem ponavljanju je dobro razkrita v hinduizmu. Obstaja tak koncept kot samsara - cikel rojstva in smrti v svetovih, omejenih s karmo. Vesolje, po verovanju starodavnih hindujcev, obstaja le v času »dneva Brahme« - boga stvarstva. En tak dan je ocenjen na približno 4.320.000 let (po drugi različici 311040000000000 let). Z nastopom "Brahmske noči" izgine in se nato znova pojavi, ko pride nov dan.
Vera je na splošno nagnjena k takšnim "ponovitvam". Če verjamete Bibliji, je človeštvo že doživelo en konec sveta (Potop) in v prihodnosti se bo spet zgodilo nekaj podobnega, zdaj v obliki tako imenovanega Doomsday-a.
Globalna poplava. Aivazovsky.
Promocijski video:
Civilizacija: rojstvo in smrt
Zgodovino človeštva je težko predstavljati linearno in skladno. Takšne ali drugačne civilizacije so bile na vrhuncu razvoja, ki so odločale o usodi sveta in človeštvo premikale naprej. Na primer, agresivna politika Aleksandra Velikega je privedla do širjenja visoko razvite helenistične kulture v mnogih regijah sveta. Če pogledate na Novi čas, se lahko spomnite Napoleonovega civilnega zakonika, ki je bil osnova pravnih dokumentov mnogih držav in zakopanih arhaičnih fevdalnih redov.
Razcvet močne civilizacije je pogosto postal izhodišče novega zgodovinskega obdobja in obratno: njegova smrt bi lahko zaznamovala začetek "temne" dobe. Nekaj podobnega smo lahko videli na primeru rimskega cesarstva, katerega propad je bil leta 476 AD. veljal za začetek srednjega veka v zahodni Evropi.
Glede na vse zgoraj omenjeno vprašanje ciklične narave zgodovine je sprva primerno razmisliti z uporabo primera posameznih civilizacij. Ugotovitve, da ima vsak od njih več stopenj svojega razvoja, so zagovarjali tako znani raziskovalci, kot je Arnold Toynbee. Izviren pristop je predlagal ruski znanstvenik Valentin Alexandrovich Moshkov. Zgodovino držav in ljudstev je videl kot neprekinjeno vrsto ciklov, ki je trajal 400 let. Poleg tega je vsak od njih razdeljen na dva enaka 200-letna cikla, ki pomenita upad in naraščanje.
In čeprav so pogledi teh znanstvenikov pogosto kritizirani, mnogi raziskovalci še vedno ločijo štiri stopnje v zgodovini vsake civilizacije: nastanek, razvoj, razcvet in izumrtje. Nastanek je posledica oblikovanja nekakšne poenoteče družbene filozofije. Naslednja stopnja - razvoj, je povezana z nastankom celostnega družbenega reda in prisotnostjo v družbi določenih osnovnih vrednot, ki so prenehale biti veliko peščice marginaliziranih. Razcvet civilizacije lahko poleg kakovostne rasti na vseh področjih zaznamuje tudi ustvarjanje imperija in agresivna zunanja politika. Vendar ne glede na to, kako močna je država, bo še vedno propadla. Na stopnji izumrtja se socialna, gospodarska in politična nasprotja močno izostrijo. Vse težje je vzdrževati visoko raven izobrazbe in znanosti. Na tej stopnji postane imperij zelo ranljiv - tako za zunanje sovražnike kot za notranje sovražnike (ki lahko na primer vključujejo že zasužnjene narode).
Arnold Toynbee.
Prednosti in slabosti
Če verjamete podpornikom cikličnega pristopa, gre vsaka od civilizacij skozi vse štiri stopnje, preden izgine v pozabo. Običajno je več deset takšnih kultur. Arnold Toynbee je v zgodovini izpostavil 21 civilizacij, vključno z pravoslavno kulturo obdobja Vzhodnega rimskega cesarstva in "novo" pravoslavno civilizacijo Rusije.
Mimogrede, to klasifikacijo so zelo toplo sprejeli slavofili, ki so želeli dokazati "temeljno razliko" med zahodno in rusko kulturo. Takšne razlike se nam zdijo efemerne, saj se je Rusija razvijala pod ogromnim vplivom Zahoda. Vendar ti sklepi sploh ne pomenijo, da se vsak Rus počuti kot del zahodne kulture. Kot kažejo nedavni dogodki, je vse ravno obratno. Ta primer dobro prikazuje, kako lahko so zamegljene meje dveh civilizacij.
In to je le ena od možnih težav civilizacijskega pristopa. Druge od njih povzročajo tudi edinstvene okoliščine, s katerimi se srečuje ta ali ona kultura, ta ali ona civilizacija. Na primer propad minojske države v 1400-ih pred našim štetjem. e. je povzročila naravna katastrofa - silovit vulkanski izbruh. Posledično ne vemo, kako bi se razvila njegova usoda, če ne bi bilo te kataklizme, in ne moremo nedvoumno presoditi ciklov njenega razvoja.
Hkrati bi največji imperiji komajda postali žrtev ene naravne nesreče ali bi jih ujel sovražnik. V zgodovini obstajajo takšni precedensi, vendar so prej izjema od pravila. Navedimo primer: za uradni datum razpada rimskega cesarstva se šteje 4. september 476 AD, ko je vodja barbarskega odreda Odoacer svrgel s prestola še zadnji cesar Romulus Augustus in sam postal kralj Italije. Vendar pa niti strmoglavljenje cesarja niti plenjenje Rima s strani barbarij ne bi bilo mogoče brez dolgotrajne socialno-ekonomske in politične krize. V zadnjih letih se je ozemlje države skrčilo na velikost sodobne Italije. Razmere z vojsko so bile zelo težke. Če je lahko podoba discipliniranega legionarja v sijočem oklepu še vedno povezana z razcvetom cesarstva, potem do trenutka njegovega propada to ni bilo več pomembno. Takrat so barbarski plačanci varovali Rim, katerih vrednosti so se zelo razlikovale od rimskih, stopnja discipline in opreme pa je pogosto puščala želeno.
Vsako cesarstvo se je proti koncu svojega cikla soočalo s podobnimi težavami. Do takrat so ideje, ki so nekoč prevladovale v družbi, končno izgubile svojo težo, gospodarstvo pa ni zadostilo potrebam naraščajočega prebivalstva. Sam obstoj države ni več štel za vrednoto in nihče od njenih prebivalcev se ni hotel boriti, še manj pa umreti zanjo.
Nekaj podobnega se je zgodilo leta 1991, ko je razpadla Sovjetska zveza. Nekoč velika sila je zaradi spletk zunanjih sovražnikov nikakor potonila v pozabo: takšne pošasti kot ZSSR načeloma ni bilo mogoče premagati s silo. Do njenega propada je prišlo zaradi najgloblje notranje krize - tako ideološke kot gospodarske.
Tako so različne civilizacije, ne glede na čas njihovega pojavljanja in trajanje svojega obstoja, dejansko minile skozi več ciklov. Med njimi so rojstvo, razvoj, cvetenje in smrt. Kitajska stoji narazen, saj je v svoji zgodovini že večkrat doživela vzpone in padce. Dosegel je najvišjo stopnjo razvoja, nato pa se utonil v krvi medčloveških vojn. Združena Kitajska obstaja še danes, prvo centralizirano državo na njenem ozemlju pa je ustvaril Qin Shi Huang Ti pred več kot 2 tisoč leti. Vendar je padlo veliko drugih imperijev in jim ni bilo več usojeno, da bi se ponovno rodili iz pepela.
Razvaline dorskega templja. Hubert Robert.
Kam gre človeštvo
Toda kaj se bo zgodilo s celotno človeško civilizacijo kot celoto? Bo večno zdržalo razcvet in zaton, rojstvo in smrt kultur? Morda, ampak to bo le del resnice. Težko si je na primer predstavljati vrnitev v pravni in upravni sistem, ki je deloval v zahodni Evropi v srednjem veku. In malo verjetno je, da bomo v 21. stoletju priča vojnam, podobnim vojnam v prejšnjem stoletju. V zadnjem primeru igrata vlogo dva dejavnika: prvič, tehnologije so dosegle stopnjo razvoja, v kateri vojna med dvema močanima silama grozi, da bo uničila vse življenje na planetu (in to je odvračilno sredstvo). Drugič, civilizirane države so se naučile medsebojno reševati vprašanja mirno, brez prelivanja krvi.
Pomembno je omeniti tudi obstoj vrednot, ki so skupne državam postindustrijskega sveta, ki so se pojavile kot rezultat socio-kulturne evolucije zadnjih stoletij. Sem spadajo osnovne vrednote, kot so človekove pravice in spoštovanje svobode govora. Nosijo jih ne samo Evropejci in Američani, temveč tudi številni narodi, vključno s sto milijoni predstavnikov srednjega razreda v vzhodni in jugovzhodni Aziji. Ni znano, ali bo liberalna demokracija zahodnega tipa postala končna točka evolucije človeške civilizacije ali pa bo propadla skupaj s političnim vplivom Zahoda. Dolgoročno napovedovanje je na splošno nehvaležna stvar.
Povzemite Ponovitev teze zgodovine ima pravico do obstoja, vendar je ne smemo jemati preveč dobesedno. Noben od dogodkov v svetovni zgodovini se ne ponovi "eden na enega". Še bolj pa po mnogih stoletjih, v katerih se je v svetu zgodilo veliko strukturnih sprememb. Pozorni moramo biti na izjave, kot so "že bili skozi to". V mnogih primerih se uporabljajo kot propagandno orodje.