Meister Eckhart je goreč pridigar, odličen orator, avtor drznih paradoksov in drznih, nepričakovanih formulacij, ki črede niso pustile ravnodušne, ampak so navdušile oblasti. Sam je verjel, da je njegovo učenje v skladu s krščanskim, vendar je zdaj jasno, da je podobnost z vzhodnimi nauki, na primer z zen budizmom. Šolastik in administrator pred svojim časom.
Kot skoraj vsi mistiki evropskega srednjega veka je tudi Meister Eckhart pri ruskem bralcu prišel precej pozno. Razlogov je več. Vključno s pomanjkanjem ustreznih prevodov. Protopopa Habakkuka je skoraj nemogoče prenesti v drugem jeziku, ki ni patristični. Ni pa le odsotnost sorodnega sodobnika, ki bi prevedel poezijo Juana de la Cruza ali pridige Meistra Eckharta. Na začetku 14. stoletja je bila Rusija še vedno pod ordskim jarmom in tudi z nadarjenim prevajalcem bralcev skoraj ne bi našli.
Eckhart von Hochheim, bolj znan kot Meister Eckhart, se je rodil v Turingiji leta 1260. Zgodilo se je bodisi v vasi Hochheim, zdaj pravijo Hochheim, bodisi v Tambachu. Morda je pripadal dokaj znani družini Hochheim, iz katere prihaja njegov oče vitez Eckhart, o njegovi smrti 19. maja 1305 poročajo v enem od dokumentov. Viteštvo je pustilo svoj pečat na celotnem delu Meistra Eckharta in na podobah njegovega jezika. "Dobri vitez se ne pritožuje nad svojimi ranami in gleda na kralja, ki je ranjen z njim," pravi, kako prenašati trpljenje in ga deliti s Kristusom.
Možno je, da se je leta 1275, ko je bil mladenič star 15-16 let, pridružil Dominikanskemu redu v Erfurtu. Po dveh pripravljalnih letih je tri leta študiral studium logicale (slovnica, retorika in dialektika), nato dve leti študij naturale (aritmetika, matematika, astronomija in glasba). Po tem se je začel študij teologije, ki je trajal tri leta. Prvo leto je bilo namenjeno študiju biblicum, zadnja dva pa dogmatiki - studium provinciale. V Nemčiji je bila takrat ena strašna šola v Strasbourgu. Eckhart se je preselil tja.
Največji možje tiste dobe, kot so Albertus Magnus, Bonaventure, Thomas Aquinas, Roger Bacon, Duns Scott in drugi, so pripadali enemu od dveh redov - dominikancem ali frančiškanom. V večini Nemčije, še posebej v Turingiji, so dominikanci uživali velik ugled. Če so v romanskih državah dominikanci zasloveli predvsem kot borci proti krivovercem, so na jugu Francije vodili inkvizitorne procese nad Katarji po koncu Albigenskih vojn, je v nemških deželah njihova gorečnost usmerjena k svetemu podvigu. Po ironiji zgodovine bodo ustvarjalci nastale mistike in globokega krščanskega učenja kmalu prepoznani kot heretiki.
Po Strasbourgu so obetavnega mladeniča poslali v eno najboljših šol dominikanskega reda, tako imenovani Studium generale. Po pariški šoli je to veljalo za šolo v Kölnu, Eckhart pa je tam ostal tri leta in padel pod močnim vplivom idej Albertusa Magnusa, ki je umrl leta 1280, čeprav bi ga Eckhart lahko našel še živega.
V zadnjem desetletju 13. stoletja je Eckhart naredil svojo cerkveno kariero, kjer je zasedal položaje priorja Erfurta in vikarja dominikancev Turingije. Ta izjemni mistik je v svojem življenju nenehno zavzemal odgovorna mesta v cerkveni upravi. Mistik Eckhart ni znanstvenik iz foteljev, ločen od življenja, podoben tistim, ki jih v sodobnem jeziku imenujejo "botanik". Je praktik z jasnim pogledom na resničnost.
V letih 1300-1302 je Eckhart poučeval na pariški univerzi - duhovno središče Zahodne Evrope. Kot lektorski biblic je pisal komentarje Petric Lombardusove kazni, ki se niso ohranili do danes, ki so bili podlaga za poučevanje dogme. Po prejetju naziva magister teologije Eckhart zapusti francosko prestolnico.
Promocijski video:
Ekvivalent latinskega naslova "mojster" - učitelj - je njen nemški sinonim Meister. Od tega trenutka v anali zgodovine se pojavi Meister Eckhart, ki je takoj po vrnitvi v domovino imenovan za vodjo "saške pokrajine", kjer se njegova oblast osem let razteza od Turingije do Severnega morja (takrat se je imenovalo Nemško morje) in od Nizozemske na Zahodu do Livonija na vzhodu. Ta upravitelj ima 51 moških in 9 ženskih samostanov.
Leta 1306 so Eckharta obtožili, da je spodbudil krivoverstvo "svobodnega duha" (gibanje Beguardov in beguardov), čeprav mu je na skupščini v Strasbourgu verjetno uspelo oprostiti, saj je bil že letos imenovan za generalnega vikarja v Bohemiji. Leta 1215 je bilo v IV Lateranski stolnici prepovedano ustvarjanje skupnosti Beguard in Beguard. Znano je, da je Meister Eckhart bralcem pridno bral pridige mladim ljudem in to celo v priljubljenem nemškem jeziku, v katerem ni bila ustaljena jasna terminologija, zato je latinsko opredelitev razlagal precej svobodno.
Leta 1311 je dunajska katedrala še enkrat obsodila in prepovedala družbi Beguard in Beguard. Kölnski nadškof in volilni poslanec Heinrich II von Virneburg je začel leta 1325 preganjati Meistra Eckharta, vendar je kot prevajalec Mojstrove duhovne pridige v ruščino M. V. njegovi sovražniki, da bi zbrali kakršne koli dokaze o njegovem osebnem življenju, so bili zaman. Kölnski škof, izjemno sovražen do dominikancev, se je s podporo frančiškanov (v Renski Nemčiji so bili inkvizitorji) pritožil papežu Janezu XXII. In poskrbel, da se 14. januarja 1328 začne uradno sojenje zoper Meistra Eckharta.
4. januarja se Eckhart z pričami pojavi pred preiskovalci in noče odgovoriti pred kölnskim inkvizicijskim sodiščem. Navedimo citat raziskovalca MV Sabašnikova: „On (Eckhart - Ed.) Verjame, da je nevredno vedenje s prisluškovanjem, klevetanjem in triki popolna samovoljnost, ki užali celoten red. Meni, da je pod njegovim dostojanstvom, da jim odgovori na njihove obtožbe, in jih 4. maja povabi v Avignon, kjer bo on, Eckhart, pred papežem in celotno cerkvijo, dokazal čistost njegovega učenja, ki ga preprosto niso razumeli. Spomnimo, da od leta 1309 do 1378 prebivališče glave katoliške cerkve ni bilo v Rimu, temveč v francoskem Avignonu, zato so ga v zgodovini poimenovali Avignonsko ujetništvo papežev.
Eckhart je 13. februarja v Dominikanski cerkvi v Kölnu govoril o zagovoru. V tem opravičevanju, napisanem v latinščini, ki ga je sam prevedel v nemščino, je Meister Eckhart skušal pokazati, da je bil napačno razumljen. 30. aprila 1328 je v Avignonu umrl starejši Meister Eckhart, ne da bi čakal na odločitev o njegovem primeru. 27. marca 1329 je izšel papeški bik In agro dominico - "Na dominikanski njivi", ki je našteval 28 heretičnih tez Meistra Eckharta in govoril o svojem odpovedi temu nauku.
Booker Igor