Rusijo in Rusi že več stoletij zapored poskušajo na vse možne načine in sredstva klevetati. "Civilizirani" zahod se ne more sprijazniti z obstojem "preklete Rusije" in vse kriči in kriči o svoji premoč …
Zakaj se vedno menimo, da se razlikujemo od drugih držav in ljudstev? Ker je res, potrjujejo pa jo domača in svetovna zgodovinopisje in nas lažejo. In resnica je, da smo normalni in v sebi ne vidimo nobenih posebnih slabosti. Drugi pa jim pustijo, da se ukvarjajo sami s seboj.
V javnih razpravah pogosto naletimo na take argumente:
"Ruska zgodovina je enaka zgodovini drugih držav, pri Rusih ni nič posebnega. Kdor poskuša predstaviti nekaj edinstvenega iz Rusije, preprosto ne pozna svetovne zgodovine. Kaj se poskušate pretvarjati! To je VAŠ kompleks manjvrednosti! Kje je ta razvpita skrivnostna ruska duša? Ni je! Ne !!! Pokaži mi, kje je ?!"
Običajno vse to spremlja povišan ton in nenadzorovano slinjenje, vse do brizg. Mogoče nasprotniki te izjave obravnavajo kot nekakšen kontrolni strel, s katerim dokončamo naše stališče. Bolj verjetno je, da se takšna reakcija zgodi iz strahu pred izgubo dolgoletne ideološke podpore.
Ker je uradna znanost odvzela pravici do resnice vsakemu od nas osebno, potem premagajmo zgodovinopisce z lastnimi tupimi, zvitimi "meči". Uporabljamo gradivo izvlečka "Osnovna stališča do problema posebnosti ruske zgodovine."
Prvo vprašanje
Promocijski video:
Kar zadeva razliko med zgodovinsko potjo Rusije in vsemi drugimi državami, obstajajo tri glavna stališča do problema posebnosti ruske zgodovine v ruski in svetovni zgodovinopisju.
Podporniki 1. verjamejo, da vse države in narodi, vključno z Rusijo in ruskim narodom, potekajo skozi iste stopnje v svoji evoluciji, ki so skupne vsem. Posebnosti ruske zgodovine se razlagajo kot manifestacije zaostalosti (zamude pri razvoju) Rusije in Rusov. To stališče je značilno predvsem za zgodovinarje zahodnjaškega trenda. Predstavljena je v spisih ruskega zgodovinarja Sergeja Mihajloviča Solovjova
Podporniki drugega izhajajo iz večplastnosti zgodovinskega razvoja. Menijo, da zgodovino človeštva sestavljajo zgodovine številnih izrazitih civilizacij, od katerih vsaka razvija enega (ali kombinacijo več) vidikov človeške narave, ki se razvija po svoji poti; ena od teh civilizacij je ruska (slovanska) civilizacija. Ta pristop najbolj utemeljuje slavofil Nikolaj Jakovlevič Danilevski.
Zagovorniki 3. poskušajo uskladiti oba ta pristopa in dodati vpliv posameznikov na potek zgodovine. K temu trendu je pripadal ruski zgodovinar in javni človek Pavel Nikolajevič Milyukov.
Izhod
Vsi zgodovinopisci menijo, da so zgodovinski procesi naravni in se razvijajo sami brez umetnega vmešavanja. To je nasploh "sveta krava" zgodovinarjev in zato ponavadi razlagajo vsa najočitnejša dejstva o vmešavanju družbenih zajedavcev v razvoj planetarnih zgodovinskih procesov z izumljenimi zakoni. Izkaže se slabo in z velikim raztezkom.
Ne glede na to, kako šibki in ranljivi so (v primerjavi z Levashovovo teorijo) stališča uradne zgodovinopisja, so naši nasprotniki dolžni računati z njimi. Kot lahko vidite, vse njegove usmeritve prepoznavajo vpliv na razvoj Rusije nekaterih močnih dejavnikov (razlogov, pogojev), ki določajo pomembno razliko med zgodovino Rusije in zgodovino zahodnih družb.
Kakšni so razlogi za to, drugo vprašanje. Če pa kdo celo namiguje na prirojene lastnosti ruskega naroda, ki naj bi ovirale njegov razvoj (zato se pogosto pogovarjajo takšni pogovori), bi moral takšnega oratorija takoj, neposredno s konference, odpeljati v "opičjo hišo" zaradi javne propagande ekstremizma. Prav tako vemo, kako oblikovati etikete. Navsezadnje to ni nič drugega kot poniževanje naroda in po današnjih svetovnih konceptih bi ga morali neusmiljeno kaznovati.
Posledično zgornji argument nasprotnikov ni le znanstven, ampak po zakonu Ruske federacije (prvi del člena 282 z dne 08.12.2003 št. 162 FZ), ko je javno predstavljen, vsebuje celo korupcijski delikti. Predlagam, da se jih ne sramite spominjati na to, naj se obrnejo.
Dopolnilo k prvemu vprašanju za radovedneže
V domači in tuji zgodovinopisju običajno ločimo 4 dejavnike, ki so določali značilnosti (zaostalost, zamuda, izvirnost, izvirnost) ruske zgodovine:
Komentar. O zaostalosti in zamudi je smiselno govoriti šele takrat, ko je določen cilj postopnega razvoja zgodovinskega procesa. Do zdaj se nihče od znanstvenikov ni dogovoril, kaj naj premakne. Ni cilja. In čeprav ga ni tam, je legitimno, da se premaknemo v katero koli smer, tudi nazaj k primitivnemu komunalnemu sistemu, - ed.
1) Naravni in podnebni
"Iz stoletja v stoletje naša skrb ni bila v tem, kako se bolje ustaliti ali živeti lažje, temveč le v tem, kako nekako živeti, zdržati, se rešiti iz naslednjih težav, premagati naslednjo nevarnost …" (IA Ilyin "Na poti Rusije")
V osrednji Rusiji je cikel kmetijskih del v vseh podnebnih nihanjih le 125-130 delovnih dni (približno od sredine aprila do sredine septembra po starem slogu). V zahodni Evropi je delovna sezona precej daljša. Odmor na terenu je v nekaterih državah december-januar. To zagotavlja ugodnejši ritem dela …”L. V. Milov.
Komentar. To seveda drži, razen "na splošno nekako živi, zdrži." Na našem ozemlju z ostrim podnebjem smo uredili čudovito kmetijo (če ne vzamete za osnovo opustošene družbene vampirje), ki so si jih obiskovani Evropejci večkrat zavidali. V našem primeru je tudi dejavnik, ki omejuje sposobnost manj inteligentnih in potrpežljivih za raziskovanje naših ozemelj.
2) Geopolitični
Veliko, slabo poseljeno območje, ki ni zaščiteno z naravnimi ovirami; izolacija (skozi skoraj vso zgodovino) od morij (in s tem od morske trgovine); rečno omrežje, ki je naklonjeno teritorialni enotnosti zgodovinskega jedra Rusije; vmesni položaj med Evropo in Azijo ruskega ozemlja.
Komentar. Tu gre za popolno nerazumevanje avtorja povzetka resničnega ozemlja naselitve ruskega ljudstva in Azije kot take.
R. R. Pipes pravi: "Rusija ima edinstveno mrežo plovnih plovnih poti, sestavljenih iz velikih rek z njihovimi številnimi pritoki, ki jih povezujejo priročni porti …"
Komentar. To je res in samo na tej podlagi je že zagotovljena edinstvenost Rusije. Zato me je vedno presenetila neumnost prometnih strategij, ki se trudijo z asfaltom zaviti ogromna prostranstva ruskih gozdov in tundre, da bodo pozneje trpeli glavoboli, kako vzdrževati takšno mrežo cest.
Resnične razmere naše države zahtevajo bistveno drugačen pristop k problematiki prevoza. Ni se treba boriti proti zimskim snegom, temveč uporabiti učinek enostavnega drsenja in neomejene prehodnosti. Reke se ne bi smele boriti, saj jih ovirajo z nešteto težkimi tovornimi mostovi, tovor se mora premikati po njih tako poleti kot pozimi, kar je nekajkrat ceneje kot po cesti.
To je bilo storjeno že prej, na tisti seveda tehnični ravni. Če bomo v Rusiji zgradili svoj edinstven, poceni in učinkovit prometni sistem, bo to še eno nemočno zavist Evrope in ZDA in nam bo prineslo blaginjo. In to ne pomeni, da bi morali postati prevozniki blaga iz Azije v Evropo, kot pravita Putin in Medvedev. Oh prekleto. Naj v Vladivostoku prodajo ruskim trgovskim podjetjem, v Kalinjingradu in Sankt Peterburgu pa kupujejo po ceni. Na našem trgu Afričanov, ki prodajajo banane, še nisem zasledil, kar bi evropski mornarji poceni zagotavljali prevozne storitve. O tem lahko pišete dolgo, pojdimo naprej.
3) spovedni (verski)
Če so zgoraj omenjeni dejavniki oblikovali telo Rusije, temperament, spretnosti in navade ruskega ljudstva, je potem religija - vzhodno krščanstvo, pravoslavlje - vzgajala njihovo dušo.
Komentar. Ali je vredno omeniti vlogo grške religije pri razkrivanju ruskega duha? Mislim, da ni vredno, in to je razumljivo. To ni samo razlika, ampak podobnost ruskih težav s tragedijami mnogih ljudstev, ki so jih prej podredili suženjski ideologiji.
4) Družbena organizacija
Pod vplivom zgornjih dejavnikov: naravno-podnebnih, geopolitičnih, verskih, se je v Rusiji razvila posebna družbena organizacija. Njeni glavni elementi so naslednji:
a) primarna ekonomska in socialna enota je korporacija (skupnost, artel, partnerstvo, kolektivna kmetija, zadruga, koncern itd.) in ne zasebna lastnina, kot na Zahodu.
Komentar. Zelo primitiven videz. Mislim, da so se v Rusiji v dobrih časih tako javno kot zasebno organsko združevali. Gre samo za drugačno raven osebne odgovornosti. Ruska družba je bila v obdobju, ki so ga preučevali zgodovinopisci (od 9. stoletja A. do danes), dejansko obglavljena in večkrat. Od zdravega, polnopravnega družbenega organizma, kjer je bil prisoten celoten spekter odnosov, je ostal le tisti del artele, ki ga sestavljajo najbolj nerazviti člani družbenega organizma. Ta del je bil sedel z nezemeljsko parazitsko nadgradnjo.
Kakšna aroganca - ubiti vse ruske znanstvenike-mage in potem stoletja vikati, da Rusi niso sposobni znanosti in medicine; ubij kneze in najboljše upravnike, nato pa zakriči, da Rusi niso sposobni sami upravljati!
b) Država ni nadgradnja nad civilno družbo, kot v zahodnih državah, ampak hrbtenica, včasih celo demiurg (ustvarjalec) civilne družbe.
Komentar. Zgoraj navedena pripomba dobro razloži prisotnost tega demiurga (socialnega parazita). Skrajni čas bi razkril to zgodbo o zahodni civilni družbi.
Resnično obstaja razlika med družbami Zahoda in Rusije. Zahodne družbe so bolj naivne in jih pogosteje kupujejo za ožičenje različnih vrst "inženirjev" novega svetovnega reda, demokratizatorjev različnih prepričanj. Tam "nadgradnje nad civilno družbo" večinoma ni treba terorizirati prebivalstva. Z lahkoto je prevarana in molzno zaupljiva.
V Rusiji je drugače. Avtohtonost, vpeta v genetiko, praktično neuničljiva ljudska modrost in iznajdljivost ne daje življenja socialnim zajedavcem. Resnično ne moreš zavajati. Za zajezitev takšnega ljudstva je potrebno redno krvopiranje. Zato sta od časa, ko so v naši državi zavzeli oblast, vedno obstajali 2 Rusiji, ki živita vzporedno in se redko sekata.
Ena Rusija je resnična, tista, ki v uri smrtne nevarnosti pokaže modrost in pogum v sebi. Zmaga v vojnah, znova in znova dviga državo pred propadom in z močjo in veličino plaši tako lastne kot zahodne zajedavce.
Še ena Rusija, ki je na zahodu uradno zastopana. To je tisti, ki se bori, da bi ljudem sesala kri tako uspešno kot tuja. V vsem poskuša slediti zgledu Zapada, vendar so ljudje različni! Čuti dolgočasno, nebrzdano zavračanje lastnih ljudi, nenehno grožnjo njenemu položaju. To jo moti in ona močno sovraži zelo ruski duh, ki ji trmasto preprečuje, da bi kot pijavka vodila dobro nahranjeno, mirno življenje.
Tukaj je primerno, da se spomnimo številnih očitkov Putina in Medvedeva o ljudeh, ki jih "nadzirajo" - so ekonomsko pasivni, finančno nepismeni, politično inertni in tako naprej in tako naprej … Skratka, na noben način ga ne molzijo!
c) Državnost ima bodisi sveti značaj bodisi neučinkovito (»nemir«).
Komentar. Socialni zajedavci uspejo učinkovito parazitirati ljudi, le tako, da jih zombibilizirajo s pomočjo religije, ki je posvetila njihovo moč (sveto naravo države). Takoj, ko so se ljudje prebudili iz obsedenosti, so takoj začeli metati tujo nadgradnjo (»nemir«).
d) Država, družba, osebnost niso razdeljeni, niso samostojni, kot na Zahodu, ampak so medsebojno prepustni, integralni, spravljivi.
Komentar. Tu se je manifestirala ideologija, ki je bila za ruski narod genetsko ugodna.
e) Državnost temelji na korporaciji službenega plemstva (plemstvo, nomenklatura itd.). Ta družbena organizacija je bila izjemno stabilna in je spreminjala svoje oblike, ne pa bistvenosti, ponovno ustvarjena po vsakem šoku v ruski zgodovini, s čimer je zagotovila vitalnost ruske družbe, notranjo enotnost njene zgodovinske biti.
Komentar. Ne vem kako "vitalnost" in "notranja enotnost", vendar kaže, kako močno so se družbeni paraziti priklenili na svoj plen. Glede zagotavljanja sposobnosti preživetja mislim, da je bil samo cilj ostati na oblasti.
Na splošno ti štirje dejavniki ne odražajo niti polovice resničnih razlogov za izvirnost in izvirnost ruske zgodovine, žal pa je to raven uradne zgodovinopisja.
Drugo vprašanje
No, kar zadeva vprašanje ruskega duha, ruske duše, se o tem ne bi smelo pogovarjati z zgodovinarji in zgodovinopisci. Uradna znanost do tega ni dozorela in s takšnimi koncepti ne deluje. Ta kraj je v kulturni zavesti ruskega ljudstva in šele nato v oceni, kako gledamo od zunaj.
Mislim pa, da bi morali celo v čisto zgodovinski razpravi braniti "rusko dušo" pred umazanimi namigi. Dovolj je pokazati, da določen zgodovinar ali javna osebnost ni priznan strokovnjak na področju ruske in svetovne kulture. Vaših osebnih nesposobnih ocen ne bi smeli spodbujati v okviru znanstvene razprave.
Treba je reči, da ruska kultura (gledališče, balet, slikarstvo, literatura itd.) Zaseda pomemben položaj v svetu. In ta vpliv te kulture na zahodne umove je povzročil ta skrivnostno rusko dušo.
Kaj je za nas skrivnostno? Tako živimo! Lahko rečemo, da so to naše notranje potrebe. Vas bo vsak dan mučila uganka: "Kako! Spet želim spati! Zakaj ?! Moj bog, kako skrivnosten je! " Tako ne bo dolgo grmelo v psihiatrično bolnišnico. Ljudje ne živijo tako.
Zdaj, če se je nekdo oddaljil od našega prvotnega ruskega svetovnega nazora, potem je zanj, tudi če je vse življenje živel v Rusiji, ruska duša nerazumljiva. Zanj je skrivnost. In za človeka zahodne kulture skrivnost. Zahodnemu svetu je tako, da je "ruski duh" tako zaslepljen, da mu občasno dovolijo, da o njem javno zdrsne.
Torej nismo mi, Rusi, tisti, ki popravljajo prisotnost skrivnostne ruske duše. To beležijo zunanji opazovalci na zahodu. Tu so vprašanja, zakaj to beležijo. Če nekdo, ki se peni ob ustih, izjavi, da ni posebne "ruske duše", potem se nam ne zdi slabo, ampak celo zabavno. Konec koncev, govoriti o tem pomeni kriviti zahodno kulturo za norost.
V "zahodni duši" ne vidimo nič skrivnostnega. Nekaj bi se lahko pozdravilo, če bi ga vprašali, vendar je vse jasno.
Aleksej Artemiev