Dazhdbog - Svarožič. med poganskimi Slovani - bog plodnosti in Sonca, življenjsko moč. Njegovo ime ni iz besede "dež", kot se včasih zmotno misli, pomeni "božji darovalec", "darovalec vseh blagoslovov". Slovani so verjeli, da Daždbog jaha po nebu v čudovitem vozilu, ki so ga narisali štirje beli konji, ki so bili ognjeni z zlatimi krili. In sončna svetloba prihaja iz ognjenega ščita, ki ga nosi Dazhdbog s seboj. Dvakrat na dan - zjutraj in zvečer - prečka Oceansko morje v čolnu, ki ga vlečejo gosi, race in labodi. Zato so Slovani posebno moč pripisali talismanski amuleti v obliki raca s konjsko glavo.
Dazhdbog je imel dostojanstveno hojo in neposreden pogled, ki ni poznal laži. Pa tudi čudoviti lasje, sončno zlati, zlahka letijo v vetru. Oči vseh treh so bile enake, modro-modre, kakor vedro nebo v sončnem popoldnevu, kot potok v črnih grmenjih, kot modro, nevzdržno jedro ognja.
Sin nebes nosi čudovit ščit na svetlobnem vozilu, ki so ga narisali štirje snežno beli konji, začel je osvetljevati lepoto in čudovito divjo zemljo: polja in hribe, visoke hrastove gozdove in smolnate borove gozdove, široka jezera, proste reke, zvoneči potoki in vesele študentske izvire.
Prvi prednik Slovanov (Slovani so po besedilu "Domovina Igorova gospoda" - dazhdbohovi vnuki) "Potem pod Olzo Gorislavlich seja in širi maščevanje, življenje vnuka Daždboža bo propadlo, v knežjem posedanju vetskega človeka se strga."
"V snazi Dazhdboževega vnuka se je pojavila zamera, v deželo Trojan je kot devica vstopila v deželo Trojan, krila si labodi polila na modrem morju v bližini Dona: pljuskati, izgubiti maščobne čase."
Glede na "Besedo Janeza Zlotoustoma … kaj je bila prva smeti, ki je verjela v idole in odlagala svoje zaklade …", bog sonca in življenjske moči.
Verjetno bi lahko Dazhdbog po belem Sventovitu koreliral z Apolonom (Targeliusom) kot bogom sončne svetlobe. V naukih proti poganstvu je med drugimi bogovi omenjen poleg Artemide: „in se približal idolu in začel jesti strele in grome, sonce in luno ter druze do Pereuna, ure, vilic in Mokošija, grud in berezynyam, imenujejo tudi oddaljene sestre Verjemite v Svarozhico in v Artemido, imzhe neveglash ljudje molijo, piščanci pa jih zakoljejo … in led v vodah bo potopil bistvo. In druzsh v skladišča pride moliti in vreči v vodo … prinaša žrtvovanje in druzsh ogenj in camet, reke, izviri, bregovi in drva - ne samo v preteklosti v smeti, ampak mnogi ljudje to še vedno počnejo."
Promocijski video:
Dan Dazhdbog je nedelja, njegova kovina je zlata, njen kamen je jahta. Praznovanje lahko pade na dan Rodion Icebreakerja. Največje kultno središče Svarožiča se je nahajalo na deželah Retarijske lutije, večkrat so ga uničili in znova obnovili - leta 953 ga je porušil Otgon Prvi, leta 1068 saški škof Burkhardt II, dokončno pa so ga požgali Nemci v letih 1147–1150. med križarsko vojno proti poganom bavarskega vojvode Heinricha Leva. Bronaste podobe lutichnih bogov in obrednih predmetov iz Retrinškega templja so bile najdene v deželi vasi Prilvits konec 17. stoletja. Številke so pokrite s slovanskimi runičnimi napisi. Po deželah Vjatiči so v čast Bogu Svarožiču poimenovali tudi utrjena naselja. Sveta žival Daždbog je veljala za leva (podobno kot perzijski sončni bog Mitra), Svarozhich je bil upodobljen bodisi z levjo glavo,ali vožnja z vozom, ki ga vlečejo levi.
Simbolika Svarožiča niso samo kraljevi levi, temveč tudi merjasci (merjasca so tudi utelešenje indijskega Višnuja in skandinavskega Freyra). Eden od atributov je meč, kasneje sekira, pa tudi sulica, morda škrlatna zastava:
V tem spustu hudič Svarozich in vodja svetnikov, vašega in našega Mauritiusa? Tiste. Kdo dvigne sveto sulico spredaj in tiste, ki obarvajo hudičeve transparente s človeško krvjo?
Idolova glava je postavljena na vzhodu sonca ali na jugovzhodu, tako da lahko sledi njenemu napredku.
Dazhdbog se je imenoval Odrešenik, tj. Reševalec, vendar ne v smislu reševanja izgubljene ovce Izraela, ampak v smislu vojaške - zagovornice. Zato sta Apple (19. avgusta) in Rešitelj medu (14. avgusta) dneva praznovanja Svarozhicha. Skupaj z Yarilo je počaščen tudi na Jurija Zimnyja (9. decembra).
Eno od imen - Dazhbog - je očitno slovansko, sestavljeno iz dveh korenin. Jezikoslovci so ugotovili, da beseda "bog" v starih časih pomeni ne le božanstvo, ampak tudi bogastvo: delež je to nakazano na primer z nasprotovanjem besed "bogat" in "reven" s svojimi prvotnimi pomeni "obdarjen z deležem" in "prikrajšan delež ", čeprav so v sodobnem jeziku te besede dobile nekoliko drugačne pomenske odtenke. Zato ga lahko na podlagi pomena korenin, ki sestavljajo ime Dazhbog, šteje kot božanstvo, ki "daje bogastvo, deli." Za slovanska ljudstva, ki se ukvarjajo s kmetijstvom, sta bila dobro počutje in blaginja odvisna od letine, letina pa je bila odvisna od življenjske moči svetlobe in sončne toplote. Zato so najverjetneje vzhodni Slovani sončnega boga imenovali Dažbog.
Dejansko je v Ipatijevi kroniki iz leta 1114 vložek iz prevoda Janeza Malale "XPOHIK", ki govori o poganskih bogovih in med drugim se imenujeta Theost (Hepheest) in njegov sin Sonce (Helios). Slovanski prevajalec "Xpo-niki" Malala identificira starogrški Teosta s Sva-rogom, Sonce pa z Dazhbogom:
„Po Teostovi smrti je hegož in Svarog, da bi v svojem imenu imenoval in kraljeval sina Sonce, ki ga bo poklical Dazhbog. Sonce je kraljev sin Svarogov jež je celo bog"
Iz tega sledi, da so Dažboga dojemali kot Svarogovega sina, boga ognja in je bil povezan s soncem.
Vzhodnoslovanski bog Daž je glede na ime in funkcijo primerljiv z južnoslovanskim sončnim božanstvom Dabog (ali Daybog).