Veste, tukaj sem našel zanimivo knjigo. Ni izviren začetek, kajne? Še več, tega sploh ni našel, ampak je o tem prebral v blogu nekega rednega zgodovinskega revizionista. Kot jaz, ja.
Bloger je svetoval, naj bodite pozorni na zabaven citat. Ona je tukaj:
Bolj raznoliki in vredni bogovi.
Seveda sem se peljal po knjižnicah in mi prinesel dve različici - rusko in originalno italijansko.
Spoznajte Leona Battista Albertija "Deset knjig o arhitekturi" (De re aedificatoria) (1452).
Izkazalo se je tako fascinantno branje, da sem se zbudil šele ob štirih zjutraj, ko sem prebral prvi zvezek izdaje iz leta 1935. Pozdravljeni liberalni zgodovinarji.
Kot da bi me že dolgo zanimale najrazličnejše zgodovinske nedoslednosti, blamaže in ponaredki, ki so vedno v izboru zgodovinarjev za meščana, ki mu je obesil ušesa, a je ta knjiga presegla vsa moja pričakovanja.
Promocijski video:
Še nikoli nisem videl tako neokusnega humanitarnega idiotizma. Sprva sem celo mislil, da berem nekega feuilletona, humoreske, ki temelji na prvotni skladbi. No, človek v 15. stoletju, ki je v paradigmi uradne zgodovine, nikakor ne more govoriti o politeizmu. Preveril je besedila in oboril.
Da, imel sem nizko mnenje o disciplini zgodovine, ni menil, da je to znanost, in se je zasmilil, ko se je nekdo v moji prisotnosti imenoval za zgodovinarja. Vendar sem kljub neumnosti, nelogičnosti, protislovjih in žongliranju z dejstvi verjel, da so zgodovinarji nepošteni zviti prevaranti, ne pa klinični idioti. Bojim se, da bom zdaj preučil svoje mnenje.
Ko sem se prepričal, da berem kanonsko besedilo in ne izdaje iz vzporednega vesolja, sem se povzpel, da sem videl, kdo je ta čudovit človek renesanse, ki je grozil množico bogov, za vsakega se gradi nešteto templjev in na splošno se zdi, da antika ni bila Pred 1500 leti in desetimi minutami je Platon odšel v trgovino še več.
Izkazalo se je, da gospod Alberti ni marginalni pisatelj, ki poskuša iz pozabe priti v zgodovinsko perspektivo, ampak znani cenjeni in avtoritativni znanstvenik. Renesančni pionir novih znanj, napredni matematik, filozof, jezikoslovec in graditelj.
Zgodovinska "znanost" z njim nima nobenih nesoglasij. Spori o njegovi osebi, če se vodijo, potem obstajata le dve stališči - Alberti je odličen ali Alberti zelo velik.
Nihče ne dvomi v njegovo resničnost, življenje v določenem časovnem okviru in to kljub dejstvu, da je avtor kopice del na najbolj različnih, diametralno nasprotnih področjih srednjeveškega človeškega življenja.
Najbolj zanimivo je, da sem pred vstopom v Alberti prebral štiri zvezko o sodobni gradnji konec devetnajstega stoletja in se na splošno zavedal, kaj govori Leon Battiste v svoji traktati.
Tu moramo takoj rezervirati, po mojem (pa tudi kasnejših avtorjih) razumevanju gradbeništva, ki je le delno povezano z umetnostjo. V bistvu je to stroga veda o materialih, povezana z matematiko in drugimi naravnimi vedami. Dobro je seveda imeti izklesano poslopje za užitek oči, o prednostih jonskega, dorskega in korintskega kapitola lahko razpravljate dlje časa, če pa na stolpec ne uporabite pravilnega izračuna, vam kmalu najemniki drugega nadstropja padejo na glavo.
In tako vseh 500 strani.
Zgodovinarji so ga prepoznali, da je Albertijev genij v svojih 10 knjigah o gradnji matematike postavil krepko in z instrumentom.
Stran za stranjo je opisoval smešne zgodbe iz življenja Grkov in Rimljanov, povedal, kako se mora pošteni politeist obnašati med svojimi vrstami, kako si urediti idole in idole v templjih, kakšne žrtve jim lahko ponudi. Pognal se je na večstranski besedni pogovor o ločenih temah in se le občasno dotaknil same teme gradbeništva. Kar zadeva formule, se mu zdijo nepotreben dejavnik teorije urbanističnega načrtovanja in je izračunom namenil le 3 strani od 500.
Najbolj pa je bilo zveneti, da se je humanist lotil, da bi prenašal tisto štiri zvezko iz 19. stoletja, ki sem jo že omenil.
Lahko si predstavljam, kakšne hiše so zgradile ta besedna zveza. Toda Wikipedija trdi, da je vpleten v več precej znanih in obsežnih stavb v Rimu in na splošno Evropi.
Ko sem prebral, da je Alberti večino svojega življenja (30 let) preživel v Vatikanu v papeški pisarni, mi je padla čeljust. Tu sem ugotovil, da zgodovinar ni poklic, ne poklic, ampak diagnoza.
Nekateri so morali z lastnimi rokami zadaviti Albertija. Ali pa se odreči krščanstvu. Polni naslov papeža je rimski škof, podpredsednik Jezusa Kristusa, naslednik kneza apostolov, vrhovni papež (visoki duhovnik) ekumenske cerkve, zahodni patriarh, primat Italije, nadškof in metropolit rimske province, monarh državnega mesta Vatikan, suženj božjih služabnikov.
1.200 let je minilo od prestopa rimskega cesarja Konstantina v krščanstvo. Na dvorišču je "trpeči srednji vek", če to ni križ na prsih, to pomeni z nožem v trebuhu. Po mnenju uradnih zgodovinarjev ves svet ne dela ničesar, razen da gradi cerkve in moli.
Ali veste, kolikokrat sem na 500 straneh, ki opisujejo ne samo zgradbe, ampak tudi spomenike, gradnjo cerkva, njihovo ureditev, spoznal ime vašega Gospoda Jezusa Kristusa? Ne, bla … db, še nikoli nisem srečal.
Mojzes je dvakrat preskakoval, nekajkrat so se Judje ozrli za vogal, David se je enkrat pojavil in Salomon se je v naglici hitel s svojim poslom.
Toda Zeus, Apolon, Bacchus, Afrodita, Venera in preostali panteon antične množice na vsaki strani se omenjajo skozi odstavek in se pretvarjajo, da je tukaj glavni in nikoli ni slišal za druge bogove.
Kaj, zgodovinarji bodo tukaj rekli, da je bilo tako modno? Ali bodo povedali, kako je Battista pisal v ezopijskem jeziku, v alegoričnih aluzijah? Hmm … Aesop, mimogrede, tekel je. Tam je na splošno poleg izmišljenih božanskih osebnosti zelo bogato posejano z resničnimi zgodovinskimi liki. Za razliko od bogov imajo pred seboj pridevnik starodaven, toda vtis je drugačen. Mogoče je "starodavno" takrat pomenilo "nedavno"? Oh, zgodovinarji?
Da lahko z mano delite božansko (množino) @ # th tega dela, vam ponujam nekaj citatov. Niso vsi v zvezi z neskladjem z uradno zgodovino, nekateri so preprosto lepi sami po sebi, brez časovne navedbe.
Podrobneje bi rad, kaj je Daedalus v jami naredil z gosti, kar jim je povzročilo največje zadovoljstvo. In takrat se zavedamo svobode starodavnih običajev.
Kolikor razumem, gre za starodavni amfetamin, ali je bilo to zdaj?
Tu rastejo noge v halucinacijah o kulturnem sloju.
Kaj se je zgodilo zdaj? Aja! Alberti! Poglejte koledar. Ste v 15. stoletju. Kaj so bogovi?
Osupli? Kaj je krivoverstvo v templju? Kje so citati iz Svetega pisma in evangelija?
Kdo?
V celotni knjigi sem čakal, da se bo končno sprijaznil z žrtvovanjem precej mlade device. A videti je, da se je potegnil skupaj. Ali sem zamudil?
Kaj bi rekel Jezus na to?
To je ena od ilustracij v Albertijevi knjigi. V resnici bi morali v tej obliki najti papeža, ko je prebral tako nekrščansko delo svojega uslužbenca. Seveda mislim, da se vrv in zanka, ne očetov spol spreminjata.
Ja? Torej so vsi katoličani na sodišču, ali molijo? Smešno je.
Jasno je, da obstaja aluzija na tehnologijo kloniranja ljudi. Sicer nočem razumeti, kdo je gradil in potem živel v toliko mestih.
Razumem! In veličina Nume in občudovanje Seneke. Toda vi služite v Vatikanu s papežem! Kje je vsaj eno sklicevanje na avtoriteto njegovega šefa?
Mi lahko poveste, kje lahko naročite kip boga (Kristusa?) Zastrašujoče ptice? Moram iti na dacha. Obljubim, da ga ne bom postavil na utesnjeno in neopazno mesto.
Tudi poetični citati, vsi z rimsko-grškimi bogovi. No, perun, v kup.
To je nekoliko drugače od mojega razumevanja monoteizma. In končno, o glavni stvari:
Izgorelo? In potem se judovski Bog ne bo naveličal vračanja vseh iz pepela na dan Sodbe? Ali v krščanstvu ni dekreta za pokop celega telesa?
Kot si lahko predstavljate, nisem navedel niti ene desetine poganskega sijaja, s katerim se požira najbolj znana knjiga odgovornega vatikanskega delavca, obdobja najhujšega krščanskega pritiska na svet.
Po eni strani sem vesel. Torej je vse pravilno in Kristus je bil predstavljen pred kratkim. Po drugi strani pa sem tudi vesel, kajti če se ta knjiga ne šteje za ponarejeno, potem celotna logična črta uradne kronologije gre naravnost do vodnjaka … oltar poganskim bogovom.
Vedno pa mi je žalostno gledati človeško neumnost, ki, čeprav je po navadi neskončna, kot je trdil Einstein, vsakič pusti neprijeten pookus. Tu gre seveda za zgodovinarje, zgodovinsko znanost, pa tudi, žal, za vse, ki se je držijo.