Do danes zgodovinarji trdijo, kje je bila starodavna država Saba. Večina znanstvenikov se strinja, da je nekje na območju sodobnega Jemna. Nekateri menijo, da je Saba zasedla tudi del ozemlja Etiopije in Eritreje. Na tem območju je živela legendarna Šabinska kraljica - ženska, ki je znala modro tekmovati z izraelskim kraljem Salomonom.
Kraljica Sabe sploh ni ime. Na primer, katero koli iz dinastije Romanov lahko imenujemo ruski car. A dobro je znano: Rusija je videla veliko kraljev.
Klasična parcela
Glede imena kraljice že obstajajo spori. Njen obisk izraelskega kralja Salomona je opisan v Stari zavezi. Toda tam je navedena le, tako rekoč, ozemeljska pripadnost vladarja, ne pa tudi, kako ji je bilo ime. Kasnejša besedila v arabščini jo navajajo kot Balkis ali Bilkis. In etiopske zgodovinske kronike govorijo o kraljici Makedi. Vsekakor obstoj te dame ni zgodovinsko potrjen. A to sploh ni ustavilo prenosa mita o njej iz roda v rod.
Klasični zaplet srečanja Šabinske kraljice s kraljem Salomonom je opisan v 10. poglavju tretje knjige kraljev. Vladar afriške države je slišal za modrost izraelskega vladarja in se odločil, da bo prišel k njemu, da bi ga "preizkusil z ugankami".
Sledi opis neštetih zakladov: zlata, dragih kamnov in zelo dragega kadila, ki ga je kraljica tri leta nosila v dar Salomonu. Nato je opisana kraljičina reakcija na tisto, kar ji je povedal monarh modreca: "In kraljica Saba je videla vso modrost Salomonovo in hišo, ki jo je zgradil, in hrano za svojo mizo, prebivališče svojih služabnikov, vitkost svojih hlapcev in njihove obleke in svojih kobelarjev in njegovih žgalnih daritev, ki jih je daroval v Gospodovem templju. In ni se mogla več zadrževati in je rekla kralju: Res je, da sem v deželi slišal za vaša dejanja in o vaši modrosti; vendar nisem verjel besedam, dokler nisem prišel in moje oči so videle: in glej, niti pol mi ni bilo rečeno; imaš več modrosti in bogastva, kot sem slišal."
Kot odgovor je Salomon kraljici Sabe dal "vse, kar je želela in prosila." Izraelski vladar je po obisku kraljice začel niz uspehov: bil je priznan kot najpametnejši in najbogatejši monarh na svetu. In Šabinska kraljica je začela izvajati judovstvo.
Promocijski video:
Kraljica Sheba in njena država sta omenjeni mimogrede v več knjigah Stare zaveze.
Tisoč in ena noč
Kot menijo mnogi komentatorji, v Novi zavezi Shebovo kraljico imenujejo "kraljica juga". In njena podoba je povezana z modreci, ki so po mnogih stoletjih prišli k Jezusu z darili. Drugi raziskovalci pravijo, da afriški vladar pooseblja cerkve različnih narodov, ki bodo prej ali slej prišli do krščanstva. In Salomon - torej Kristus, da slišim modrost, po kateri so pripravljeni prihajati ljudje z vsega sveta.
Ta zgodba se pojavlja tudi v Koranu. Opisan je v slogu pravljic Tisoč in eden
nočna noč. " Tam je čarobna ptica, konjarina, letela k preroku Sulejmanu (beri - Salomon), ki poroča, da v daljni državi, imenovani Saba (Šeba), živi neizmerno bogata kraljica Balkis, ki časti sonce. Kralj z isto ptico je kraljici poslal pismo: „Od božjega služabnika Salomona, sina Davida (do) Balkisa, sive kraljice. V imenu vsemogočnega Boga. Naj bo mir z njim, ki sledi poti resnice. Ne upirajte se meni, ampak pridite in se mi predajte."
In Balkis se je odpravil na pot z darili, da bi se izognil vojni z močnim sovražnikom.
Nato je predstavljena pikantna podrobnost: ko je stopil na stekleno tla v Sulejmanovi palači, je Balkis, pri čemer je spremenil tolmun, dvignil obod oblačil. In kralj je videl, da so njene noge kosmate, kot moške. Prestrašeni vladar je vzkliknil: "Gospod! Dejansko sem naredil škodo sebi, zdaj pa se skupaj s Sulejmanom predajam Allahu, Gospodu prebivalcev svetov. " Po Koranu je Balkis pod vplivom Sulejmana prešel v islam.
Zgodovina tega "datuma" z neimenovano žensko iz države, o mejah katere zgodovinarji trdijo, je v več tisočletjih prerasla številne legende.
V judovski tradiciji je bil kratek opis srečanja zaraščen z ogromno količino podrobnosti. Začetek zgodbe skoraj sovpada s tem, kar opisuje Koran. Toda epizodo z naključnim prikazom poraščenih nog Šabinske kraljice dopolnjuje Solomonova reakcija: „Tvoja lepota je ženska lepota, tvoji lasje pa lasje moškega. Za moškega je lepo, za žensko pa je cenjen kot pomanjkljivost. In prijazen, modri kralj je kosmate ženske oskrbel s posebno depilacijsko kremo za odstranjevanje neželenih dlak.
Jasno je, da Salomon tega ni storil brez koristi zase: stopil je v intimen odnos s to modro žensko.
Podatki o bližini obeh vladarjev so se prvič pojavili v hebrejskih besedilih, ki segajo v zadnjo četrtino 1. tisočletja.
Etiopska varianta
Podrobnosti o povezavi med kraljico Sabe in kraljem Salomonom je mogoče raziskati že iz etiopskih legend. Etiopska knjiga Slave kraljev pravi, da ji je Salomon »izkazal veliko čast in se veselil ter ji dal stanovanje v njegovi kraljevi palači ob njem. In poslal ji je hrano za jutranje in večerne obroke ", in ko so enkrat" skupaj ležali "in" po devetih mesecih in petih dneh je bila ločena od kralja Salomona … rodne muke so jo prijele in rodila je moškega. " Kdo je bil ta dojenček "moškega spola"? Po nekaterih kronikah je postal prednik Nebukadnezarja, ki je templje uničil. Po besedah drugih je bil ta otrok Nabukadnezar. Salomon je v tej legendi prikazan kot pravi gospod, ki kraljice ni hotel vzeti na silo.
Sin Salomon in kraljica Saba sta živela z materjo. Ko je bil star 22 let, je prišel k Salomonu in ga je prepoznal. Po etiopskem epu: "Rekli ste," on je kot vi ", vendar ni moje, da to postanem, ampak postati David, moj oče, v dneh njegovega zgodnjega poguma, vendar je veliko lepši od mene."
Potem se je sin kraljev, ki mu je bilo ime Baina-Lehkem, vrnil k materi z darilom očeta - Ark zaveze, ki ga po navedbah Etiopcev še danes hranijo v starodavnem mestu Aksum na severu Etiopije. Kraljica je prestola prepustila sinu Salomonu. Začel je graditi svojo državo v maniri judovske. Ljudje so po svojem mladem vladarju sprejeli judovstvo. Prestol je bil podedovan po moški liniji. Baina Lehkem je postal ustanovitelj etiopske vladajoče dinastije Salomonidov. Eden od njenih predstavnikov je bil Haile Selassie I, zadnji etiopski cesar, ki je umrl leta 1975.
Zdaj je vodja dinastije njegova vnukinja Zera Yakob Amha Selassie.
Na podlagi judovskih in etiopskih besedil so se pojavila arabska. Še bolj spominjajo na zgodbe "Tisoč in ene noči". Tu se pojavita tako genija kot kraljica Balkis, ki odsekata glavo pijanemu spečemu Sulejmanu. Zgodba o Judith in Holofernesu takoj pride na misel.
Sipanje skrivnosti
Številna besedila ne zagotavljajo nobenega dokaza, da je sive kraljica obstajala v resnici. Tudi čas njenega življenja je zelo pogojno datiran v X stoletje pred našim štetjem.
Veliko zanimanja so uganke, s katerimi je inteligentna ženska preizkušala modrost vladarja Izraela.
Hebrejska besedila podajajo različne uganke. V teh tomih se tako število uganj kot njihova sestava razlikujeta. Tu je nekaj ugank, danih v enem od poglavij ustne Tore. Prvi se sliši nekako takole: "Sedem pride ven in devet pride, dve nalijeta in ena pije?" Salomon brez oklevanja odgovori: "Sedem je dni samote [ženske nečistosti v povezavi z menstruacijo], devet je mesecev nosečnosti, dve prsi sta mešani in ena [dojka] pije."
Druga uganka: "Žena je rekla sinu:" Tvoj oče je moj oče, tvoj dedek je moj mož, ti si moj sin in jaz sem tvoja sestra. " Odgovor: "Ta mati je ena od Lotovih hčera, ki je rodila otroke od očeta."
Kaj lahko rečem? Ne glede na zmedeno in nasprotujočo se morda zdi zgodba o Šabski kraljici, ki je v modrosti tekmovala s samim kraljem Salomonom, je bilo glavno v tem, da je njuno srečanje postalo iskren in ne krvav dvoboj med dvema modrecema.
Človeštvo je cenilo to zgodbo: mnoge pisatelje in umetnike je navdihnilo za ustvarjanje čudovitih del.
Naslednje pompozne vrstice je na primer Šabinska kraljica posvetila ruski pesnici Mirri Lokhvitskaya:
Revija: Skrivnosti zgodovine №36. Avtor: Maria Konyukova