Prvič je pri dokazovanju zanesljivosti dejstva o ponovnem rojstvu sodeloval specialist kriminologije. Na konferenci indijskih kriminologov je Vikram Rada Singh Chaohan iz Patiale predstavil rezultate svojega znanstvenega dela.
Preiskoval je nenavaden primer enega otroka, ki je v preteklem življenju živel v regiji Jalandhar in se čez nekaj časa rodil v drugem podeželju. Na podlagi primerjalne analize rokovanja tega otroka in rokopisa druge osebe, ki naj bi bil v prejšnjem življenju, je Vikram Chaohan dokazal, da gre za eno in isto osebo, zato pojav ponovnega rojstva obstaja. Na konferenci kriminologov je Chaohanovo sporočilo prejelo z velikim zanimanjem in odobravanjem.
Taranjit Singh, šestletni deček iz revne kmečke družine, se je v gospodinjstvu nenehno norčeval s spomini na dogodke iz preteklega življenja. Njegovi starši se spominjajo, da je njun dojenček že pri dveh letih zagotovil, da ni njun sin, in je celo večkrat poskušal pobegniti od doma. Otrok zelo pametno razloži, da je nekoč živel v vasi Chakchela, njegovo ime je bilo Satnam Singh, očetu pa ime Jeet Singh. V šolo je hodil v sosednji vasi Nihalwal. 10. septembra 1992 sta s prijateljem Sakhwinderjem Singh kolesarila domov iz šole in jih po naključju pretekel njihov rojak Yogi Singh, ki je dirkal na motornem skuterju. Satnam Singh je utrpel hude telesne poškodbe in naslednji dan umrl.
Mali Taranjit je dan za dnem pripovedoval staršem o svojem prejšnjem življenju, narisal podrobnosti, imenoval imena. Njegov oče Ranjit Singh je z ženo in sinom odpotoval v vas Chakchela, kjer je Ta-rangit dejal, da je nekoč živel. Tam niso našli ljudi, ki bi ustrezali opisu fantovih prejšnjih staršev. Nato jim je eden od sosedov rekel, da v Jalandharju obstaja istoimenska vas, in odločili so se, da bodo šli tja. Ranjit Singh je odšel v Nihalwal in tam našel starega učitelja, ki je potrdil, da je njihov učenec Satnam Singh umrl v nesreči na cesti in da je sin Jeet Singha iz vasi Chakchela.
Taranjit je v svojih neskončnih zgodbah iz preteklega življenja omenil, da je imel, ko je zadel skuter, dve knjigi in te knjige so bile namočene v krvi. S seboj je imel tudi 30 rupij. Ranjit Singh je o teh knjigah in denarju vprašal žensko, ki je bila v prejšnjem življenju mati njegovega sina, - je jokala in potrdila njegove besede. Mati hrani te knjige in 30 rupij kot spomin na svojega revnega sina.
Nekaj dni kasneje so v vas Alluna Miana, kjer živi na novo rojeni deček Taranjit, prišli na obisk njegov nekdanji oče in mati, sestra in bratje. Taranjitu so pokazali poročno fotografijo, ki jo je videl prej v svojem domu, in to je takoj prepoznal.
Nekateri časopisi so objavili nenavadno zgodbo o tem, da se je mali deček rodil drugič. O tem dejstvu reinkarnacije je bral tudi Vikram Chaohan, vendar sprva na to ni bil pozoren - resen znanstvenik takšnim zgodbam ni verjel. Čez nekaj časa sem se iz čiste radovednosti odločil, da bom preiskal ta primer. Večkrat je prihajal v obe vasi in spraševal ljudi. Deček in njegovi starši so mu pretekli in znova in znova pripovedovali isto zgodbo o reinkarnaciji. Vikram Chaohan je šel v vaško trgovino, se pogovarjal z lastnikom in izvedel, da je fant Satnam nekaj dni pred smrtjo od njega kupil zvezek za tri rupije. Ko je trgovec prišel v vas, kjer živi Taranjit, se je srečal z "dolžnikom" in odpoklical dolg. Otrok ga je prepoznal in se spomnil, da je v trgovini dolgoval denar za zvezek, vendar je dejal, da je dolžan dve rupiji. Lastnik lokala se ni prepiral - morda sta res samo dva in ne gre za denar - zanimalo ga je, če ve, da je to fant.
Da bi znanstveno preučil okoliščine primera, je Chaohan vzel vzorce rokopisa Taranjita Singha (šestletni deček že zna pisati) in svoje piske primerjal z rokopisom Satnama Singha iz šolskih zvezkov, ki so ostali za njim. Izhajal je iz teorije, razširjene v kriminologiji, ki temelji na edinstvenosti človekovega pisanja. Rokopisi dveh različnih ljudi ne morejo biti popolnoma enaki, in če sta Taranjit Singh in Satnam Singh ena oseba, mora biti rokopis enak, strokovnjaki za rokopis pa so prepričani, da ima človekov rokopis lastnosti zaradi njegovega individualnega značaja. Ker nobena dva človeka nista popolnoma enaka, mora biti rokopis drugačen. Analiza rokopisa je zelo zapletena in večplastna študija, v kateri se grafični elementi primerjajo s fiziologijo in psihologijo. V veliki meri človekov rokopis določa njegovo psihološko stanje. Razmišljanje igra pomembno vlogo pri razvoju pisnih lastnosti, miselni procesi pri različnih ljudeh pa potekajo na različne načine.
Promocijski video:
Vikram Chaohan je presenečeno ugotovil, da je Taranjitov rokopis skoraj popolnoma sovpadel s Satnamovim. Edina razlika je bila v mišični koordinaciji, vendar je to razumljivo - navsezadnje je Taranjit star komaj šest let in pravkar se je naučil pisati. Tak odstotek naključja, kot pri rokopisu teh fantov, lahko pomeni le eno: med njimi je preveč skupnega, da bi jih lahko šteli za povsem drugačne ljudi.
Chaohan je svoje stališče argumentiral tako: če predpostavimo, da se je otrokova duša preselila v drugo telo, potem bi moral njegov način razmišljanja preiti na to drugo osebo. Posledično, če bi duša Satnama Singha selila v telo Taranjita Singha, potem ni čudno, da so rokopisi obeh inkarnacij te duše skoraj identični. Znanstvenik je ta primer in svoje ugotovitve predstavil v poročilu na konferenci kriminologov. Njegovi kolegi so analizirali vzorce rokopisa obeh fantov in se strinjali z Chaohanovimi ugotovitvami.
Svoje trditve podkrepi z enim več dejstvom:
Zdaj Taranjit Singh živi s svojimi sedanjimi starši, ker so otroka zavrnili v rejništvo v njegovi nekdanji družini, čeprav je družina veliko bogatejša. Oče in mati Satnama Singha sta se do zdaj pomirila s to situacijo. Pojasnili so, da razumejo čustva Taranjitovih staršev in da sina ne bodo odvzeli.