S hitrim razvojem znanosti in tehnologije v 20. stoletju se je javna zavest močno spremenila. Pred množičnim odpravljanjem nepismenosti med prebivalstvom so bili zelo razširjeni religioznost, vraževernost, vera v mistiko, po splošnem povečanju stopnje izobrazbe pa je postalo veliko težje verjeti v iracionalne mistične sile, ki upravljajo Vesolju kot celoti in življenju posameznikov zlasti. Znanstveno znanje, ki dokazuje svojo sposobnost preživetja v praksi, bi moralo biti močnejše od neomejene vere. Potem naj bi s podobnimi trendi praznoverja popolnoma izginila iz človeške kulture, nadomestila pa jih je z zanašanjem na znanstvena spoznanja. Toda življenjske izkušnje to domnevo zavračajo. Zakaj se to dogaja? Po našem mnenju obstajajo 3 glavni razlogi.
1) Vraževerja so v kulturnem prostoru zelo stabilna in se pogosto širijo kot informacijski virusi, ki skozi svoje »ranljivosti« prodrejo v človekovo zavest. Da bi zaobšli "zaščito" zavesti, se praznoverja začnejo prikrivati kot znanstveno znanje.
2) Širjenje vraževernih olajšuje pomanjkanje celostne znanstvene slike sveta pri večini sodobnih ljudi, zgrajene s pomočjo sistemskega mišljenja. Nasprotno, dejansko razmišljanje se zdaj vedno bolj širi, ko resničnost dojemamo kot skupek neskladnih dejstev (posneto razmišljanje).
3) Če v človeku ni celostne slike sveta, jo bo zavest neizogibno poskušala zgraditi, da bi se izognila razpadanju in shizoidizaciji. Toda brez trdne podpore znanstvenih spoznanj bo v iracionalnih dogmah in postulatih nastala iluzorna podpora.
Obstaja veliko primerov takšne prikrivanja psevdoznanstvenih dogm kot znanstvenih spoznanj. Vzemimo enega najpogostejših primerov: drugi zakon termodinamike.
Fizični pomen drugega zakona termodinamike je naslednji: "V izoliranem sistemu se entropija ne zmanjša."
Jasno je, da se nihče od ljudi, ki se resno zanašajo na znanstveno znanje, ne bo prerekal s fizikalnim zakonom, ker ga nekdo ne mara. Ljudje, ki širijo psevdoznanstvena vraževerja, to zelo dobro razumejo, zato se skrivajo za znanostjo, da zaobidejo "zaščito" zavesti. Kako deluje v praksi?
Pogosto slišimo zelo zanimive izjave, ki domnevno neposredno izhajajo iz drugega zakona termodinamike:
Promocijski video:
„Na podlagi drugega zakona termodinamike je evolucija na Zemlji nemogoča. Presodite sami - izkaže se, da neizogibno gremo v smeri razpada, entropija bo neizogibno rasla."
Za nekatere bo to zvenelo prepričljivo, kajne? Toda kaj v resnici imamo?
Vsak fizični zakon ima meje uporabnosti. Za drugi zakon termodinamike je meja uporabnosti jasno določena - sistem mora biti izoliran. Je Zemlja izoliran sistem? Definitivno ne: Zemlja vzajemno deluje z maso kozmičnih teles - od Sonca (s katerega prihaja kolosalni energijski tok) do majhnih meteorjev itd. - vseh vplivov ni mogoče navesti.
Se pravi, imamo nekakšno psevdoznanstveno dogmo, prikrito kot znanost. Kakšen pa je njen namen? Zagotovo večina ljudi, ki reče kaj takega, nima zavestnega namena. Samo ponavljajo nekaj, kar se jim zdi "pametno", ne da bi poskušali analizirati. Vendar pa se za psevdoznanstveno dogmo, ki smo jo slišali, skriva nekaj resnejšega - filozofski postulat, ki ga bo Zemlja neizogibno degradirala. Ta postulat je po drugi strani neposredno povezan z drugim: človeštvo se mora vrniti v zlato dobo, ko je bilo vse bolje kot zdaj. Temu običajno sledi vrsta odkrito psevdoznanstvenih diskurzov na temo visoko razvitih »duhovnih« ali prazgodovinskih civilizacij (Atlantide, Hiperboreje, Lemurije) in vse na koncu zdrsne v ustvarjanje mitov, kar nima nobene zveze z znanostjo. Iskanje korenin zgoraj opisanih postulatov nas bo pripeljalo do povsem določenih filozofskih idej, ki temeljijo na gnostičnih srednjeveških krivoverstvih, ki so postale vir takšne politične ideologije, kot je fašizem.
Izkazalo se je, da kulturni prostor, ki ga imamo, prepreden z ideološko nabitimi psevdoznanstvenimi postulati, za katerimi lahko stoji karkoli. In v človekovem umu s pomočjo posrednih metod vpliva lahko nastane določena slika sveta. Temu lahko nasprotujejo le znanstvena spoznanja, sistemsko razmišljanje in praktična ocena posledic človekovega sprejemanja določenih pogledov kot filozofije življenja.