Budist zavzame položaj lotosa in gre v psihični prostor. Čuti, kako zapušča meje telesa, njegovo "jaz" se raztopi v biti in se združuje s Tistim, ki nima meja, oblike in imena.
V tem času je blokiran odsek posteriorno superiorne parietalne skorje, ki je odgovoren za zaznavanje meja lastnega telesa. Zahvaljujoč nenehnemu delu tega področja možganov se vedno trdno ločimo od zunanjega sveta (kar nam zlasti omogoča, da se premikamo, ne da bi strmoglavili v ovire). Vedno, vendar ne v trenutkih globoke pasivne meditacije. Izkušnje, ki so na starodavnem vzhodu veljale za mistične, imajo jasen nevrofiziološki mehanizem.
To je postalo jasno zahvaljujoč mladi znanosti nevroteologije. Ima veliko neverjetnih odkritij, ki jih lahko podrobneje zasledimo v čudoviti knjigi Andreja Newberga, Eugena d'Aquilija in Vincea Rausea "Skrivnost Boga in znanost možganov. Nevrobiologija vere in religiozne izkušnje."
Vendar je meditacija že zdavnaj presegla vzhodne religije in se spremenila v orodje za psihoterapevte in zabavo za zdolgočasene menedžerje. Vendar so učinki te prakse na možgane večinoma neraziskani. Tania Singer in njeni kolegi z Inštituta Max Planck za kognitivne in možganske vede so se odločili zapreti obstoječe vrzeli v znanju.
Že dolgo je znano, da sta pomnjenje in učenje povezana z oblikovanjem novih medsebojnih povezav. Ni pomembno, ali gre za učenje tujega jezika ali za plesno lekcijo. Če si je bralec iz tega besedila zapomnil karkoli, to pomeni, da so se njegovi možgani anatomsko spremenili. Uredniki se opravičujejo.
Toda do zdaj ni bilo jasno, ali se takšne povezave oblikujejo med meditacijo. In če jih, v katerih conah? Je odvisno od vrste vadbe za meditacijo? Z drugimi besedami, ali je v tej duhovni praksi "spoznanje resnice" - ali je učenje v nevrobiološkem smislu ali je to samo iluzija?
Skupina raziskovalcev pod vodstvom Singerja je zaposlila več kot tristo prostovoljcev, starih od 20 do 55 let, ki še nikoli niso izvajali meditacije. Morali so opraviti tri študijske smeri, ki jih lahko običajno imenujemo "Prisotnost", "Občutki" in "Pogled od zunaj." Vsak od teh ciklov je trajal tri mesece in je vključeval 30 minut meditacije na dan, šest dni na teden. Med seboj so se razlikovale v tem, katere vrste meditacijskih vaj so bile ponujene udeležencem.
Znanstveniki so se spraševali, kako različni tečaji vplivajo na možgane preiskovancev. Da bi upoštevali možen vpliv vrstnega reda, v katerem bo udeleženec prevzel te module usposabljanja, smo prostovoljce razdelili v tri skupine. Prva se je učila v vrstnem redu »Prisotnost → Občutki → Pogled od zunaj«, druga - »Prisotnost → Pogled od zunaj → Občutki«, tretja pa je preučevala le modul »Občutki«.
Promocijski video:
Cikel "Prisotnost" je bil sestavljen iz meditativnih vaj za pozornost. Potrebno je bilo spremljati srčni utrip, dihanje, občutke na različnih delih telesa, se osredotočiti na vizualne ali zvočne dražljaje.
V ciklu "Občutki" smo se prostovoljci naučili ljubiti. V procesu meditacije so jih najprej prosili, da si predstavljajo, da jim nekdo daje ta čudovit občutek, na primer otroka ali tesnega prijatelja. Potem je bilo treba ta občutek prenesti na ljudi, do katerih udeleženec obravnava nevtralno, nato na tiste, s katerimi ima težave, in na koncu na vsa živa bitja. Za utrditev je bilo potrebno miselno ponavljati stavke, kot so "Naj vas veseli."
Ta modul je poleg teh meditacij vključeval še eno vajo. Udeleženci bi se parili in se med seboj pogovarjali o dogodkih tistega dne, ki so jim naredili nelagodje, in o tistih, ki so nekomu prebudili hvaležnost. Naloga poslušalca je bila poslušati govorca in poskušati začutiti njegova čustva. Nato so udeleženci zamenjali vloge. Po mnenju avtorjev so takšne vaje zasnovane za razvijanje empatije in takih družbeno pomembnih čustev, kot sta hvaležnost in sočutje.
V ciklu "Pogled od strani" se je bilo treba naučiti videti sebe "s ptičje perspektive". Meditator je opazoval tok svojih misli, ne da bi se potopil vanje.
Ta modul je meditaciji dodal tudi drugačno vrsto vadbe. Udeleženci so vadili, da vidijo svojo in tujo osebnost kot sestavne dele, kot so "zaskrbljena mati", "radoveden otrok" ali "notranji sodnik". V paru je prvi udeleženec skušal pogledati dogajanje dneva skozi oči ene od teh "podosebnosti", drugi pa je poskušal uganiti, v čigavo ime govori.
Takšne prakse so zasnovane tako, da razvijejo tako imenovano "metakognicijo" in "teorijo uma" ali model duševnega stanja. To je naša sposobnost, da si predstavljamo, kaj se dogaja v lastni glavi in v glavi partnerja. Na primer, kje bo otrok iskal igračo - kam jo je sam postavil ali kam jo je pozneje skrival brez vednosti? Zdravi otroci začnejo pravilno odgovoriti na to vprašanje že od petega leta starosti, avtistični ljudje praviloma delajo napake do konca življenja.
Eksperimentalisti so rezultate svojih "eksperimentalnih" spremljali z uporabo obeh testov in MRI. Vprašalniki so pokazali, da so se po zaključenih ciklih ustrezne sposobnosti preiskovancev izboljšale in nepristranski instrument zabeležil anatomske spremembe v možganih.
Tako je cikel "Prisotnost" vplival na predfrontalno skorjo, ki je med drugim odgovorna za prostovoljno pozornost, postavljanje ciljev in voljo. Cikel "Občutki" se je dotaknil limbičnega sistema - generatorja čustev. "Pogled s strani" je vplival na območje stičišča spodnje čelne in stranske temporalne skorje, ki sodeluje pri oblikovanju naše subtilne sposobnosti, da si predstavljamo duševna stanja drugih ljudi.
Znanstveniki so se tudi spraševali, ali človek po meditaciji postane manj pod stresom. Da bi to ugotovili, so bili subjekti v javnosti prisiljeni izvajati kompleksne aritmetične izračune. Raziskovalce so zanimali tako subjektivni podatki (ali so udeleženci menili, da jih je meditacija umirila) kot objektivni podatki (stresni hormon kortizol).
Izkazalo se je, da se po navedbah samih vsaka meditacija umiri. Hkrati je nepristranski krvni test potrdil učinek le pri vajah modula "Občutki".
Na splošno se je izkazalo, da meditacija deluje, deluje pa selektivno. Različne vrste te prakse trenirajo različna področja možganov in na različne načine vplivajo na občutljivost za stres. V tem je, kot ugotavljajo raziskovalci, podoben športu. Med streljanjem in boksom je prevelika razlika, da se ne bi vprašali, kaj točno želite od svojega telesa. Na enak način morate trdno razumeti, kaj manjka umu, preden izberete eno ali drugo vrsto meditacije.
Rezultati dela so predstavljeni v dveh znanstvenih člankih, objavljenih v reviji Science Advances. Prva se osredotoča na učinek meditacije na anatomijo možganov, druga pa na občutljivost na stres.
Mimogrede, o prednostih meditacije smo že pisali že večkrat. Na primer, krepi imunski sistem, njegov umetni kolega pa zmanjšuje tesnobo pri miših. Mimogrede, virtualna resničnost lahko pomaga potopiti v to nenavadno stanje.
Morda se bomo, če združimo intuitivna spoznanja starodavnih mistikov z vso močjo sodobne nevroznanosti, resnično naučili biti pozorni, ljubiti ljudi in gledati na situacijo od zunaj, ki nam včasih tako zelo primanjkuje.