Prepričanja o obstoju zagrobnega življenja so verjetno med vsemi ljudmi pogosta. Vključno s tem pojmom duše in s tem, kar se zgodi po smrti. Izkazalo se je, da je bila duša za naše prednike povsem materialna snov.
Podoba smrti
ljubosumni Slovani so si smrt predstavljali figurativno. Podobe so bile različne: bodisi bogelj, v katerem so bile združene človeške in živalske lastnosti, ali pa človeški okostnjak … Pogosto so jo predstavljali v obliki ptice - bodisi črni gav ali golob. Na severu je bila smrt prikazana kot sova na strehi hiše. Crown krojanje ali sova je štel za predsodke smrti bližnjega. Včasih bi smrt lahko dobila človeško obliko - ponavadi koščeno staro žensko. Med velikimi ruskimi Slovani je v levi roki držala baklo, v desni pa skico. Med Belorusi je bila tanka in bleda starka v belem plašču. Druga možnost je, da bi v rokah držala grablje.
"Zdravljenje" pokojnika
Po legendi je po tem, ko je človek umrl, duša zapustila svoje telo. Ponekod so spuščali strop nad umirajočo osebo ali pa so dvignili podstavek (glavni žarek, - opomba urednika), da je duša lahko prosto zapustila telo. Hkrati so postavili skodelico vode na okno in obesili brisačo, da se bo umila in obrisala. Duša v glavah naših prednikov je lahko jedla, pila, se premikala od kraja do kraja. Zato je nastal običaj, da se "obravnavajo" mrtvi. Za to je bil določen poseben "naviy" dan. V slovarju V. I. Dahl pravi: "Nav je dan spomina na prednike. V južni Rusiji je ponedeljek, v srednji in severni Rusiji je torek v tednu Fomin «(Fomina je teden po velikonočni nedelji - ur.). V nekaterih regijah so ob spominskih dneh pustili hrano na mizah, da bi se pokojnik osvežil. V provinci Vitebsko so žlico vsake jedi, ki so jo postregli v živo, dali na mizo "za pokojne" - temu so rekli "dzedou". Vino in pivo sta bila razstavljena v regiji Olonets.
Hkrati je bila duša nekaj podobnega vetru, saj je veter povezan z dihom in "dih", "dih", "duh", "duša" so iste korenine. Ko je človek umrl, je prenehal dihati. Slovani so verjeli, da se pojavijo nevihte in vrtinci, ker je nekdo storil samomor in je duša samomora hitro odletela s telesa … V okrožju Ushitsky in Proskurovsky so verjeli, da je veter mrtvi kmet, ki teče po svetu, "utripa" z enimi brki. Duša bi lahko obstajala tudi v obliki dima, pare ali oblaka, kar bi lahko videli po tem, ko je zapustila telo.
Promocijski video:
Medtem so tudi Slovani imeli dušo kot ogenj. Konec koncev je telo po smrti postalo hladno, notranji ogenj ga je zapustil. Ljudje so verjeli, da so luči, ki jih je včasih mogoče videti v bližini grobov, duša umrlih.
Ideja, da se duša spremeni v nekakšno krilate bitje, je bila na nekaterih območjih antične Rusije precej razširjena. Torej, v okrožju Ushitsky so jo predstavljali v obliki muhe, v Grubeshovskem - netopirju, v provincah Yaroslavl in Olonets - v obliki metulja, imenovali so jo celo draga. Lahko je letela in se spremenila v ptico - raco, jackdaw, golobico, sokola, laboda, kukavico … Zato bodo s klicem kukavice ugotovili, koliko časa jim je ostalo živeti. Po slovanskih verovanjih se je duša lahko preselila v žival, postala grm ali drevo, ki je raslo na grobu.
Kam gre?
suženjski popotnik Ibn Rust, ki je obiskal Rusijo v 10. stoletju, je v svoji »Knjigi dragocenih ogrlic« zapisal: »Ko (med Rusi) plemič umre, se zanj izkoplje grob v obliki prostorne sobe, tam se postavi mrtvec, tam postavijo oblačila, zlati obročki, ki jih je nosil, veliko hrane, vrči pijače ter drugi predmeti in dragocenosti. Žena, ki jo je ljubil, je postavljena živa v pokopno sobo; potem zaprejo vrata in ona umre tam."
Obstajalo je tudi prepričanje o selitvi duš. Vzemimo za primer starodavni pregovor: "Iz roda v rod enak čud." Folkloristka Yu. P. Mirolyubov v svojem delu "Sacred Rus" piše, da so prebivalci osrednjih ruskih provinc verjeli: človek se prerodi v svoje vnuke. Zato je bilo običajno otroke poimenovati v čast umrlim prednikom. A če bi človek živel nevredno, nespoštljivo do svojih staršev in zaradi tega v družini ni bil ljubljen, bi lahko krog ponovnega rojstva prekinil. Tak posameznik se je vrnil v svet v obliki živali, žuželke ali rastline, ne pa v obliki človeka.
Po zamislih Slovanov so živeli ljudje v tako imenovani Javi. Drugi svet je bil razdeljen na tri kraljestva: Pravilo, Nav in Slovansko. Pravilo je bilo namenjeno dušam pravičnih, ki čakajo na ponovno rojstvo, Nav - grešnikom. Toda Nav ni bil analog hudiča, dušo bi lahko od tam izvlekli, če bi živi sorodniki izvajali določene obrede. Duše junakov, ki so po smrti živeli poleg bogov, so padle v Slovana. Svetu mrtvih med Slovani je vladal bog Veles. Da bi bil na drugi strani, je bilo treba prečkati reko Smorodino ob Kalinovem mostu, ki povezuje kraljestva živih in mrtvih.
Zakaj so potrebni pogrebni obredi?
Po krstu Rusije v 10. stoletju je začel uporabljati krščanski koncept nebesa in pekla, skupaj z idejo o posmrtni maščevanju. Raziskovalci verjamejo, da se je organsko kombinirala s poganskimi verovanji. Tako se je ohranilo vero v potepanja duše, ki so se odvijala v več stopnjah. Do dneva pogreba je duša živela v hiši, od tretjega do devetega dne po smrti je letela okoli nje in do štiridesetega dne se je sprehajala po zemlji. In šele po tem, če je spoštovala vse obrede, je odšla na drugi svet.
V Rusiji se je izvajal cel kompleks običajev, znamenj in ritualov, povezanih z odmikanjem pokojnika na zadnji poti. Na primer, veljalo je, da če pokojnikove oči ostanejo odprte, potem gre za skorajšnjo smrt drugega njegovega svojca. Zato so vedno poskušali zapreti oči mrtvim - v starih časih so zaradi tega na spuščene veke postavljali bakrene nike.
Medtem ko je bilo truplo v hiši, so v kad z vodo vrgli nož - to pokojniku ni dopuščalo škode. Do pogreba ni nihče nič posodil - niti soli. Okna in vrata so tesno zaprta. Medtem ko je bil pokojni v hiši, nosečnice niso smele prestopiti njegovega praga - to bi lahko slabo vplivalo na otroka …
V starih časih naj bi dal v krsto spodnje perilo pokojnika, pa tudi pas, klobuk, bast čevlje in majhne kovance. Veljalo je, da lahko te stvari koristijo pokojniku na drugem svetu, denar pa bo služil kot plačilo za prevoz v kraljestvo mrtvih. Res je, v začetku 19. stoletja je ta običaj dobil drugačen pomen. Če bi se med pogrebom slučajno dotaknili krste s prej pokopanimi posmrtnimi ostanki, naj bi vrgli denar v grob - "honorar" za novega "soseda". Če je otrok umiral, so mu vedno nadeli pas, da je lahko na rajskem vrtu nabiral sadje v naročju.
Po krščanskem običaju naj bi mrtev ležal v grobu z glavo na zahodu in nogami proti vzhodu. Tako je po legendi ležalo truplo Jezusa Kristusa v jami.
Krščanska tradicija tudi predpisuje, da mora biti nad grobom postavljen križ. Za pravoslavne bi moralo biti postavljeno ob nogah pokojnih, za katolike in protestante pa - nad glavo. To je storjeno tako, da ko bodo po legendi vsi mrtvi vstali na dan Sodbe, bi lahko takoj poljubili križ - simbol krščanstva.
Med komemoracijo je na mizi za pokojnika postavljen kozarec vodke, prekrit s koščkom kruha. Obstaja tudi prepričanje: če katera koli hrana ob spominu pade s mize, je ni mogoče pobrati - to je greh.
V starih časih so med ikone za štirideseto stoletje pred ikono postavljali med in vodo, da bi bilo življenje pokojnikov na naslednjem svetu slajše. Včasih so iz pšenične moke spekli stopnišče z dolžino aršina (71 centimetrov), da bi pokojnikom pomagali pri vzponu v nebesa …
Ruski kmetje so se bali, da se bo pokojnik po pogrebu želel vrniti domov. Zdelo bi se absurdno, toda kdo ve? Da bi mrtvi preprečili, da bi se povzpel skozi cev (obstajalo je prepričanje, da lahko mrtvi letijo v obliki zmajev), je bilo stanovanje posuto s sveto vodo, posvečeno rž ali pšenico pa so vlili v usta peči. Na vsako od oken postavijo dva hlebca in jabolka, prav tako pa postavijo skodelico vode ali kozarec vodke. Izračun je bil, da če nepovabljeni gost v okno vstopi v hišo, bo okusil dobrote in ga pustil pri miru.
Revija: Skrivnosti 20. stoletja №49, Avtorica: Margarita Troitsyna