Ruske kronike so edinstven zgodovinopisni pojav, pisni vir zgodnjega obdobja naše zgodovine. Do zdaj raziskovalci ne morejo priti do enotnega mnenja niti o njihovem avtorstvu niti o objektivnosti.
Glavne uganke
"Zgodba preteklih let" je serija zapletenih ugank, ki so posvečene na stotine znanstvenih razprav. Štiri vprašanja so na dnevnem redu že vsaj dve stoletji: "Kdo je avtor?", "Kje je začetna kronika?", "Kdo je kriv za dejansko zmedo?" in "Ali je treba obnoviti starodavni trezor?"
Kaj je kronika?
Zanimivo je, da je kronika izključno ruski pojav. V literaturi ni svetovnih analogov. Beseda prihaja iz staro ruske "poletje", kar pomeni "leto". Z drugimi besedami, kronika je tisto, kar je nastajalo "iz leta v leto." Oblikovala ga ni ena oseba ali celo ne ena generacija. Starodavne legende, legende, tradicije in odkrito ugibanje so se prepletale v tkanino sodobnih avtorjev dogodkov. Menihi so delali na anali.
Promocijski video:
Kdo je avtor?
Najpogostejše ime za "Zgodbo" je nastalo iz začetne fraze: "Glej zgodbo preteklih let." V znanstveni skupnosti sta v uporabi še dve imeni: "Primarna kronika" ali "Nestorjeva kronika".
Vendar nekateri zgodovinarji resno dvomijo, da ima menih kijevsko-pečerske lavre kaj opraviti z anali o uspavanki ruskega naroda. Akademik A. A. Shakhmatov mu dodeli vlogo predelovalca Primarnega zakonika.
Kaj je znano o Nestorju? Ime je komaj generično. Bil je menih, kar pomeni, da je na svetu nosil nekaj drugačnega. Nestorja je zavetje Pečerskega samostana, znotraj obzidja katerega je prizadevni hagiograf poznega 11. - začetka 12. stoletja izvajal svoj duhovni podvig. Zaradi tega ga je Ruska pravoslavna cerkev kanonizirala za svetnika (to je, da je Bog ugodil s svojim samostanskim podvigom). Živel je približno 58 let in je takrat veljal za globokega starca.
Zgodovinar Jevgenij Dyomin ugotavlja, da natančnih podatkov o letu in kraju rojstva "očeta ruske zgodovine" še ni ohranjenih, natančnega datuma njegove smrti pa tudi nikjer ni zabeleženo. Čeprav slovar Brockhaus-Efron vsebuje datume: 1056-1114. Toda že v 3. izdaji "Velike sovjetske enciklopedije" izginejo.
"Zgodba" velja za enega najzgodnejših starodavnih ruskih analov zgodnjega 12. stoletja. Nestor začne pripoved prav iz obdobja po Potopu in sledi zgodovinskim orisom vse do drugega desetletja 12. stoletja (do konca lastnih let). Vendar na straneh različic Zgodbe, ki so se prišle do nas, ni imena za Nestorja. Morda je ni bilo. Ali pa še ni preživela.
Avtorstvo je bilo ugotovljeno posredno. Na podlagi fragmentov njegovega besedila kot dela Ipatijeve kronike, ki se začne z neimenovanim omembo njenega avtorja - meniha Pecherskega samostana. Polikarp, še en jamski jam, v pismu Arhimandritu Akindinusu iz 13. stoletja neposredno kaže na Nestorja.
Sodobna znanost ugotavlja tako nenavaden avtorjev položaj kot tudi drzne in posplošene domneve. Način Nestorove predstavitve je zgodovinarjem znan, saj je avtorstvo njegovih "Bral o življenju in uničenju Borisa in Gleba" in "Življenje meniha Teodozija, opat iz jam" zagotovo.
Primerjave
Slednje daje strokovnjakom možnost, da primerjajo avtorjeve pristope. Življenje govori o legendarnem spremljevalcu in enemu prvih učencev Antona iz Lyubecha, ki je leta 1051 ustanovil najstarejši pravoslavni samostan v Rusiji - Pečerski samostan pod Jaroslavljem Modrim. Nestor sam je živel v Teodozijevem samostanu. In njegovo "Življenje" je tako polno najmanjših odtenkov vsakdanjega samostanskega življenja, da postane očitno, da ga je napisal človek, ki je ta svet "poznal" od znotraj.
Dogodek, ki je bil prvič omenjen v »Zgodbi« (poklic Varaškega Rurika, kako je prišel z bratoma Sineusom in Truvorjem in ustanovil državo, v kateri živimo), je bil napisan 200 let po njegovi uveljavitvi.
Kje je začetni zapis?
Ni je tam. Nihče. Ta temelj naše ruske državnosti je nekakšen fantom. Vsi so slišali zanj, vsa ruska zgodovina se je od njega odbila, toda nihče v zadnjih 400 letih ga ni držal v rokah in ga sploh ni videl.
Tudi V. O. Klyuchevsky je zapisal: "Ne sprašujte primarne kronike v knjižnicah - morda vas ne bodo razumeli in vas bodo vprašali:" Kateri seznam kronik potrebujete? " Do zdaj ni bilo najdenega niti enega rokopisa, v katerem bi bila Začetna kronika ločeno postavljena v obliki, kot bi izhajala izpod peresa starodavnega prevajalca. Na vseh znanih seznamih se združi z zgodbo svojih naslednikov."
Kdo je kriv za zmedo?
To, kar imenujemo "Zgodba preteklih let", obstaja danes izključno v drugih virih in v treh izdajah: Laurentijska kronika (iz leta 1377), Ipatijevski (15. stoletje) in Hlebnikovski list (16. stoletje).
Toda vsi ti seznami so v glavnem le kopije, v katerih se Primarna kronika pojavlja v povsem različnih različicah. Začetni trezor preprosto utopi v njih. Znanstveniki to zamegljenost primarnega vira povezujejo z njegovo večkratno in nekoliko napačno uporabo in urejanjem.
Z drugimi besedami, vsak bodoči "soavtor" Nestorja (ali kakšnega drugega pečerskega meniha) je to delo obravnaval v kontekstu svoje dobe: iz kronike je izvlekel le tisto, kar je pritegnilo njegovo pozornost, in ga vstavil v svoje besedilo. In česa mu ni bilo všeč, se ga v najboljšem primeru ni dotikal (in zgodovinska tekstura se je izgubila), v najslabšem primeru je spremenil informacije, da jih prevajalec sam ne bi prepoznal.
Ali je treba obnoviti začetni zapis?
Ne. Iz dolgo kuhane kaše ponarejanja so strokovnjaki prisiljeni, da dobesedno po malem lovijo prvotno znanje o tem, "od kod prihaja ruska zemlja". Zato je bilo celo nesporno avtoriteto pri identifikaciji šahovskih ruskih literarnih redkosti pred manj kot stoletjem prisiljeno trditi, da prvotne besedilne podlage kronike - "s sedanjim stanjem našega znanja" - ni mogoče obnoviti.
Znanstveniki ocenjujejo razlog za tako barbarsko "urejanje" kot poskus skrivanja resnice o dogodkih in osebnostih pred potomstvom, kar je storil skoraj vsak prepisovalec, ki ga je pobral ali omalovaževal.