Zasnova plemstva kot plemiškega posestva se je v Evropi nadaljevala od 15. stoletja dalje. In takoj tisti, ki so se spoznali za plemenitega, ki jih je odnesel dvoboj, je ta križ med samomorom in umorom.
Tuja moda
Sprva so se dvoboji skrivali v gozdu. Potem so se borili povsod: na ulicah, v parkih, celo v kraljevih palačah. Konec 17. stoletja so pištole v dvobojih "potisnile na stran" meče in folije, kar je izenačilo fizične sposobnosti borcev, evropsko elito pa je zajela prava dvobojna vročica. Vsi so se borili: plemeniti plemiči iz provinc in kronane glave; vojaški in civilni; staro in mlado.
Več ljudi je umrlo v dvobojih kot v bitkah!
Kralji so to orgijo poskušali zaustaviti z obrazložitvijo, da bi se plemiči lahko žrtvovali samo zaradi kraljev. Nič ni delovalo.
In v Rusiji so bili tedaj plemiči kmetje najvišjega plemstva. Niti sanjali niso o nobenem plemstvu; tu so se borili le tujci, najeti tukaj. Prvi dvoboj se je zgodil leta 1666 v Moskvi med Škotom Patrickom Gordonom (pozneje je postal Peterjev general) in angleškim majorjem Montgomeryjem.
Plemeniti, z grbi in naslovi, je naše plemstvo postalo volje Petra I, in takoj je prepovedal dvoboje: "Kdor bo storil to, ga je treba, kot klicatelja in kdor izide, usmrtiti, in sicer obesiti. [Če] je kdo od njih [v dvoboju] ranjen ali ubit … potem ga bodo obesili za noge. " Sekunde in priče so bile tudi usmrčene.
Promocijski video:
Peter I je plemiče temeljito ustrahoval: dvobojev pred Katarino II praktično ni bilo. In Katarina je plemičem dala svobodo! Ko so postali neodvisni od države, so naši plemiči začutili, kako plemeniti so v resnici. Tudi najrevnejši "Akaki Akakijevič" je bil po svojem načinu življenja zelo oddaljen od višjih šefov, ki so razkošno živeli z delavci kmetov, kljub temu pa je razumel, da je z njimi "iste krvi".
Plemstvo je postalo zaprta kasta z lastnim nenapisanim kodeksom časti.
V Evropi je bilo do tega trenutka dvoboja vročica končana. Boji so postali redki in, če lahko tako rečem, humani: v dvoboju z meči se je borba vodila do prve rane; pri dvoboju s pištolami je bila razdalja nastavljena na 30-40 korakov. Večina spopadov se je končala z lahkimi praskami ali celo brez krvi.
V tem času je vročina dvobojev zajela Rusijo.
Ustreli do smrti
Ruski dvoboj je v primerjavi z evropskim odlikovala izjemna surovost.
Jasnih pravil ni bilo. Če so Evropejci streljali z razdalje, ki je zmanjšala tveganje smrti, potem Rusi - običajno iz 10-15 korakov, včasih pa s treh! In vnaprej so se dogovorili, da bodo streljali "na rezultat", torej na smrt. Včasih so streljali sami, vstali izmenično s hrbtom v pečino, da bi umrli celo s šibko rano. Pogosto so šli brez sekund in skoraj vedno brez zdravnika.
Ni presenetljivo, da sta oba nasprotnika pogosto umrla v boju za čast.
Čast plemiča je nejasen pojem. Laži, strahopetnost, nezvestoba prisegi, tatvina je grozila z izgubo časti. To je dobro in prav. Toda višji plemiči so oropali zvestobo cesarici in v svoji moralni prtljagi nedopustnosti tatvine oropali proračune celih provinc! Korupcija je bila pošastna, saj so vsi vedeli, tudi cesarica, a zaradi tega niso bili poklicani na dvoboj, ampak ravno nasprotno: ponevernik se je smatral za užaljenega, če mu kdo namigne na poneverbo. "Čast" ni zadeval ne države ne ljudi.
Najvišji dostojanstveniki so dvoboj spremenili v sredstvo represalije. Potemkin, favorit Katarine II, ko je izvedel, da je cesarica občudovala čednega princa Pjotra Golicina, prepričala polkovnika Shepeleva, da izzove Golitsyna na dvoboj. Izbral je izgovor, Golitsyn ni mogel zavrniti, Shepelev pa ga je, po Puškinovem mnenju, zabodel "izdajstveno".
Potemkin se je v hvaležnost poročil s svojo nečakinjo Nadeždo z morilcem, ki ji je priskrbel precejšen miraz in močno napredoval Shepelev v službi.
Še več, sam Potemkin ni sprejel izzivov na dvoboj. Življenje mu je bilo bolj dragoceno kot čast.
Odkar sta se spomnila Puškina: v svoji "Kapetanovi hčeri" je Shvabrin pod pretvezo dvoboja nameraval ubiti Grineva in da ga ne bi ujeli, ni hotel sekund. Tipičen primer!
Za vsako neumnost bi lahko poklicali človeka in ne upajo zavrniti: smatrali vas bodo za strahopetca in izgubili boste čast. Še več, domnevalo se je, da je orožje izbral povabljeni. Toda izbira orožja je bila pomembna, zato so pobudniki želeli biti imenovana stranka. Kaj je za to potrebno? Samo užali sovražnika in zdaj je prisiljen izzivati samega sebe. Pravi pobudnik izbere orožje in človeka ubije. Kje je čast?
Lunin, slavni brutec, je namerno iskal razloge za dvoboje. Kot bi zdaj rekli, je bil manijak. Pristopil je k neznancu in rekel: "Spoštovani gospod! Rekel si to in to. " - "Spoštovani gospod, nisem vam nič povedal." - "Kako praviš, da sem lagal?" … Dvoboj je pripravljen.
Dvoboji so poznali dva glavna načina streljanja: ciljanje na nos in stegno. Če "v nos", potem si vnaprej zaželi sovražnikovi smrti. Označevanje "v stegno" je pomenilo željo, da bi se žalitev oprala brez ubijanja. Toda tisti, ki so ciljali na stegno, so včasih zgrešili in udarili v trebuh. Se čudno čuti, da so dvoboji z manijaki, kot je Tolstoj Američan, vedno streljali v trebuh in to navajali kot miss. Umor, vendar tega ne morete dokazati …
V dobi Aleksandra I se je, kot ugotavljajo raziskovalci, dvoboj spremenil v sredstvo političnega boja, način poravnave rezultatov ali v neke vrste šov, s pomočjo katerega so nasilneži ustvarili potrebno mnenje o sebi.
Nasilnež decembristov
Prihodnji decembristi so politične razprave pogosto zmanjšali na dvoboje. Nekaj takega: "Le nepoštena oseba lahko razmišlja drugače." - "Mislim drugače! Torej, po vašem mnenju sem nepoštena oseba? " In gredo ven, da ustrelijo drug drugega. Plemenita čast ni imela nobene zveze s temi igrami; prišlo je do streljanja tekmovalcev v boju za oblast, ki so ga nameravali izkoristiti.
Znani poizkus, manijak dvoboja A. Yakubovich se je oktobra 1818 v Tiflisu ustrelil z Gribojedovom. V dlan je ustrelil Gribojedova, pozneje pa je o njem širil lažne govorice in ga omalovaževal. Še pozneje se je med govorom decembristov prostovoljno ubil Nikolaja I, in ko je prišel do carja, je obljubil, da bo pomiril upornike. Zavedeni obe strani. Kakšna "čast" je tam …
V prvi polovici 19. stoletja se je dvoboj začel razpadati po zloglasni časti plemstva. Nevajenci so se, potem ko so dobili klofuto v obraz, obrisali ali prijavili policiji. Zgodilo se je še huje: leta 1832 je v Tverju Puškin znanec Aleksander Šiškov padel na žogi s Černovom in ga izzval na dvoboj. Odklonil je in Šiškov ga je udaril po licu, Černov pa je stekel domov, se vrnil z bodalom in zabodel Šiškova v verando.
Dvoboji so se končno spremenili v farso tako v Rusiji kot v Evropi.
Honor se je končal in z njim se je dvoboj spremenil v fikcijo.
Umiri se izprali v krvi
Ruski plemiči in še posebej oficirji so se med seboj poklicali z najmanjšim izgovorom. Na primer, naš veliki pesnik Puškin je sodeloval v dvobojih 29-krat, pa še nikoli ni bil ranjen. Edini čas, ko se je dvoboj z njegovo udeležbo končal v krvi - bil je isti dvoboj z Dantesom, ki je pesnika ubil. Morda na začetku 19. stoletja ni bilo niti enega plemiča, ki ni sodeloval v dvoboju.
Sprva so se ruski cesarji na dvoboje ostro odzvali. Vendar sta bila že pod Aleksandrom III in Nikolajem II uradno dovoljena: verjelo se je, da dvoboj prispeva k dvigu morale in častniške časti.
Menijo, da je od začetka leta 1800 do 1917 v dvobojih umrlo do 10.000 ljudi. Verjetno pa je bilo veliko več žrtev časti in družbenih konvencij …
Revija: Skrivnosti zgodovine št. 7, Dmitrij Kaljužni