Krst Rusa je po mnenju vodilnih ruskih zgodovinarjev pomemben dogodek za razvoj ruskega etnosa.
Pravzaprav se je od krsta Rusa začela aktivno razvijati staro ruska kijevska država, ki je absorbirala plemenske zveze vzhodnih Slovanov. Sprejetje krščanstva v njegovi pravoslavni bizantinski veni je privedlo do ustvarjanja naše »tretje« kulture, ki ni podobna ne kulturi vzhodnih držav, ne kulturi zahodnih držav.
Kdaj se je zgodil krst Rus?
Obstajajo hipoteze, po katerih so bili v Rusiji kijevski knezi Askold in Dir s svojimi bojevniki, hlapci in drugimi sodelavci med prvimi, ki so bili krščeni po grškem vzoru. Grška cerkev domneva, da so se knezi »bali« (torej so bili šokirani) čudeža, ki ga je Konstantinopelski patriarh izvedel pred njihovimi očmi, med pohodom Slovanov v Carigrad, potopil relikvije enega in svetnikov v morje in z njihovo pomočjo povzročil nevihto, ki je potopila slovanske ladje. V znanstveni literaturi se ta dogodek imenuje Fotijev krst Rusa.
Vendar nekateri zgodovinarji dvomijo o teh podatkih, zato dejstvo o "Fotijevem" krstu Rusa še vedno ni povsem ugotovljeno.
Datum krsta Rusa je najpogosteje povezan z letom 988 (to je konec 10. stoletja). Takrat je knez Vladimir, znan v bitkah pri Rusih, "sedel" na kijevskem knežjem prestolu in nameraval združiti svojo mlado državo ne le s pomočjo vojaške sile, temveč tudi s pomočjo močnega verskega ideološkega sistema.
Obenem nekateri zgodovinarji (na primer V. N. Tatishchev) verjamejo, da je bil tudi starejši brat kneza Vladimirja Yaropolka (ki ga je sam Vladimir ubil v medsebojnem boju za prestol) nagnjen k izbiri nove vere, pri tem pa je imel v prvi vrsti vero Bizant.
Promocijski video:
Njegov brat Vladimir, ki so ga pozneje imenovali svetnik, se je ukvarjal s to težavo, po legendi je poklical predstavnike različnih verskih gibanj iz različnih držav. Bilo je Judov (najverjetneje hazarjev), katoličanov (ali bolje rečeno bodočih katoličanov, saj razcep krščanskih cerkva na zahodne in vzhodne še ni prišlo, vendar je vse že šlo proti temu) in privržencev naukov Mohameda. Prišli so tudi Bizantinci (predstavniki grškega verskega krščanskega gibanja, ki je kasneje postalo pravoslavlje). Med vsemi predlaganimi nauki je Vladimir izbral pravoslavno krščanstvo in je bil krščen v Bizancu z imenom Vasilij.
Zgodovinarji trdijo, zakaj je bil knezu všeč prav ta vera. Pojasnila, ki jih ponujajo, so drugačne narave: od šaljivih (na primer tistih, ki jih je princ rad pil z vinom in jedel svinjino, zato je zavrnil islam) do resnih (ki se nanašajo na vero ljubljene babice princa Olge, ki je tudi postala kristjanka).
Hkrati obstajajo podatki, po katerih so kristjani do leta 988 že živeli v Kijevu (po podatkih zgodovinarjev bi lahko bilo približno 10-20% prebivalstva mesta), zato je izbira kneza Vladimirja postala bolj razumljiva. Znano je tudi, da je, še kot pogan, svojim vojakom zapovedal, naj prinesejo človeško žrtvo bogu Perunu (znameniti vzhodnoslovanski bog ognja in vojne). Kot žrtev je bil izbran krščanski mladenič, čigar oče se je upiral knezovim vojakom in jim skušal razložiti vso gnus do človeške žrtve. Bojevniki so po naročilu princa ubili očeta in sina, toda njihovega poguma pred smrtjo se je Vladimir dolgo spominjal.
Kako je prišlo do krsta kneza Vladimirja?
Zgodba preteklih let govori o tem, da se je knez Vladimir, da bi prejel sveti krst, odločil oblegati bizantinsko mesto Korzun. Obleganje mesta se je končalo z zmago kneza. V zameno za odškodnine je knez zahteval, da mu bizantinski cesar za ženo izroči sorodnico Ano. Cesar je privolil v takšno poroko, vendar je Vladimir zahteval, da sprejme grško vero. Knez se je na to voljno strinjal.
Po legendi je pred samim krstom knezove oči začelo boleti, pravzaprav je začel slepiti, toda po končanem obredu krsta je Vladimir (ki je v krstu postal Basil) videl. Ob opazovanju takega čudeža so tudi Vladimirjevi spremljevalci in odred prosili za krst, kar so storili duhovniki grške cerkve. Po krstu je Vladimir vzel princeso Ano za ženo.
Kako je prišlo do krsta Rusa?
Po legendi, ki se odraža v analih, je Vladimir, ko se je krstil in krstil svojo družino, naročil Kijevcem, naj pridejo v Dneper, da se krstijo s svojimi družinami, s hlapci in drugimi člani gospodinjstva. Hkrati je neposlušnemu njegovemu ukazu zagrozil z osebno neprijaznostjo. Kijevci so, vedoč za značaj svojega kneza, ubogali ukaz.
Tudi Vladimir je v sramoti ukazal uničiti kipe poganskih bogov, ki so jih pred časti častili njegovi podložniki. Ta postopek je povzročil določen odpor med prebivalstvom države, pa tudi pri čarovnikih, ki so nekakšni duhovniki poganskih kultov.
Hkrati se je proces kristijanizacije same države raztezal skozi več desetletij, kar daje zgodovinarjem razlog, da govorijo o dobi "dvojne vere" v Rusiji.
Sprva se je krščanstvo širilo kot nov verski učenjak ljudi, ki so blizu kneza samega, v Kijevu. Nato se je začel proces kristjanizacije celotne regije. Nekateri zgodovinarji trdijo, da je šlo za silovit proces (na primer navajajo odpor prebivalstva bogatega in velikega Novgoroda), drugi pa menijo, da škofje, ki so prišli iz Bizanca, niso poskušali vsiliti božje besede pri grških narodih s silo, temveč so ravnali previdno in z dobrim razumevanjem.
Tako je opisan tudi krst Rusije v "Zgodbi preteklih let": "… Ljubite nove ljudi ruske zemlje in razsvetlite krst sveta / Jezus Kristus je ljubil rusko zemljo in jo razsvetlil s krsti svetnikov."
Krst Rusa in organizacija ruske cerkve
Prvi ruski škofje sploh niso bili slovanskega izvora. Praviloma so bili to Grki, ki jih je knez Vladimir "izpustil" v Rusijo zaradi svoje verske, duhovne in moralne razsvetljenja.
Po kronikah Mihael (Sirski) velja za prvega kijevskega metropolita, imel je tudi nalogo organizirati prve samostane v Rusiji, organizirati prve župnije, ustvarjati škofije itd.
Proces nastajanja takšnih škofij je bil pogosto precej težaven. Tako so kronike ohranile zgodbo, da se niso samo ponosni Novgorodci, ampak tudi prebivalci severnih ozemelj (Rostov in Murom) aktivno uprli prihodu krščanstva v Rusijo. Rostovčani so na primer izgnali prva dva škofa, ki sta bila poslana k njima, vendar so sprejeli tretjega - ki je v kroniko vstopil kot sv. Leont. Ta človek je bil po naravi prijazen in usmiljen do vseh, ponudil je ostrim Rostovcem prostovoljno izbiro vere, veliko govoril o krščanstvu in ga na koncu sprejelo prebivalstvo. Hkrati je rostovsko deželo dokončno krstil naslednik Leontove, škof Izaija.
Nadaljevanje procesa kristjanizacije Rusa
Zgodovinarji veliko trdijo o tem, kdaj lahko proces kristjanizacije Rusa velja za končan. Nekateri od njih govorijo o 12. stoletju, drugi pa menijo, da se je to zgodilo šele v 16. stoletju. Ob vsem tem nihče ne zanika dejstva, da je bil krščanski svetovni nazor, kot bi bil, "slojevit" na stare poganske običaje in obrede. Tako je poganski praznik pomladi in požiganje Shrovetide ruska cerkev sprejela kot nekakšno ljudsko praznovanje pred časom začetka Velikega posta, jesenski praznik končne letine je bil povezan s praznovanjem Zaščita Najsvetejše Bogorodice. Poganski napevi bogu blaginje Kolyadi so postali božične melodije in tako naprej.
Vse to se je odražalo v folklori ruskega naroda: v ugankah, tradicijah, običajih in verovanju, ki so v kmečkem okolju ostale do začetka 20. stoletja.
Odnos ruskega ljudstva do krsta Rusa
Odnos ruskega ljudstva do izbire vere s strani kneza Vladimirja lahko na splošno imenujemo pozitiven. Sama prinčeva figura je še pred krstom postala znana po bratovskih prepirih, ljubezni do poročenih in neporočenih žensk in deklet, potem ko je krst postal pobožna in usmiljena oseba (kot veste, je v svoji državi Vladimir prepovedal smrtno kazen, ki je bila v tistih hudih časih brez milosti, ki velja za milost) na pozitiven način.
Podoba princa v ljudskem epu je bila obdarjena s svetlimi lastnostmi, Vladimir je dobil vzdevek "Rdeče sonce", modri in ponižni oče velike družine, ki je skrbel za svoje otroke, kot da so njegovi lastni otroci. Ruska cerkev je kanonizirala Vladimirja in mu dala karakterizacijo enakopravnega svetnika.
Pred revolucijo v carski Rusiji so datum krsta Rusa praznovali kot državni cerkveni praznik (to je vsako leto 28. julija). V Ruski federaciji so to tradicijo nadaljevali, 28. julija v koledarju je Dan krsta Rusa.
Kakšni so rezultati krsta Rusa?
Nedvomno je bila izbira vere Vladimirja geopolitične narave, ker če bi za svojega podanika izbral kneza drugačen verski trend, bi se zgodovina Kijevske Rusije razvila drugače, poznejša zgodovina Moskovske države, Ruskega imperija itd.
Če bi bila izbira vere povezana z islamom, bi Rusija sčasoma postala ena izmed vzhodnih držav in bi morda z močjo svojega ognja in meča, vojaške hrabrosti in trdnosti pomagala Vzhodu, da osvoji katoliški zahod. Če bi se Vladimir odločil za katolicizem, bi se njegova država postopoma začela identificirati z zahodnimi državami (kot je na primer Poljska katoliška država). In potem bi bilo "slabo" za vzhodne države, ki bi jih Zahod s pomočjo Rusije zlahka osvojil.
Glede izbire judovske vere je mogoče trditi o njenih možnostih, toda morda bi ozemlje sodobne Rusije postalo »obljubljena dežela« za pripadnike judovskega etnoza.
Izbira vere s strani ruskega princa je omogočila ohranjanje "ravnovesja moči" v svetu in to je njegov velik pomen. Zato je že samo dejstvo Krsta Rusa začetek novega kroga v razvoju celotnega človeštva.