Na slikah: poleti Bor-Kaya. Ali ni ta jama Zlata zibelka? Avtor fotografije.
Člani krimskega potovalnega kluba "Akinak" so se odpeljali z iskanjem legendarne "Zlate zibelke". Nekateri lokalni zgodovinarji verjamejo, da se za tem izrazom skriva sam sveti gral …
"Do zdaj smo se omejili na iskanje na najbolj malo znanih krajih za možno lokacijo krimske relikvije," - vodja odprave Aleksander je na vprašanje o primernosti odprave na Bor-Kayo, goro Notranjskega grebena, odgovoril. Navsezadnje je celo iz znane legende jasno, da govorimo o gori Basman z višino 1176 metrov.
In to je samo srce krimskega naravnega rezervata, na severozahodni strani Glavnega grebena. V vzhodnih pečinah Basmana se temne odprtine jam odpirajo. Iste jame, ki jih najdemo tudi v drugih krajih Krima, so med lokalnim prebivalstvom rodile številne legende o zakladih, ki naj bi bili v njih skriti in zaščiteni s uroki pred ugrabitvijo.
"Akinak" ne išče preprostih načinov in najprej bodo njegovi člani preverili vse informacije o Zlati zibelki tudi v drugih krajih. "Mnogi so iskali relikvijo na Basmanu, in doslej brez uspeha," pravijo fantje. Toda v legendah krimskih ljudstev je omenjenih vsaj še osem krajev prikrivanja svetega predmeta.
Je pa zanimivo, da je krimska relikvija pogosto povezana z najsvetejšim predmetom svetovnega krščanstva. In njeno ime ni samo Zlata zibelka, ampak legendarni Gral. To je stališče, ki se ga drži "Akinak", katerega udeleženci so dali najbolj fascinantne podatke o relikviji.
Sveti gral- glavno svetišče krščanstva - skodelica, iz katere je Kristus obhajal apostole med zadnjo večerjo, in v katero je bila nato zbrana njegova kri. Pismi o tem skrivnostnem pokalu se nepričakovano pojavijo v zahodni kulturi konec dvanajstega stoletja. In potem je ta skrivnostna in zastrašujoča podoba, ki presega meje običajne duhovnosti, utelešala nedosegljiv ideal krščanstva. Zgodovino je mogoče zaslediti v bizantinskem cesarstvu, a po zajetju s strani križarjev leta 1204 sklicevanja na Graal v krščanski Evropi izginejo in tam se sveti kelih začne šteti kot izgubljen za grešno človeštvo. Toda ravno v srednjeveškem Krimu, v državi Theodoro, najdemo dokaze o obstoju grajske tradicije. Neverjetno jetoda tudi zdaj je na freskah krimskih cerkva podoba zlate posode za zibelko vseprisotna!
Od države Teodoro ni ostalo nobenih pisnih virov, vsi so bili po turškem osvajanju uničeni. Vendar so nam krimski učenjaki prejšnjega stoletja pustili številne zanimive legende in zgodbe, povezane s kneževino Teodoro.
Osrednji motiv teh legend je bila skrivnostna Zlata zibelka, upodobljena na grbu kneževine in pripadajo Teodoritskim knezom. Do danes je znanih več kot deset različic te legende. Njegova ploskev sega na naslednje: v 14. stoletju se je krščanska kneževina Teodora morala soočiti z dvema močanima sovražnikoma - Mamajskim Tatarjem in Genovcem, ki sta se nastanila v Kavarni. Med njimi so se vodili obupni boji, kneževina pa je bila v resni nevarnosti. Genoezijski katoličani so zahtevali, da jim Teodoriti dajo zlato zibelko, obljubljajoč konec vojne.
Nato se je knez Teodorit skupaj z družino in sveto relikvijo zatekel v jame gore Basman, kamor je v molitvi duhovnikom gore poklical, naj skrije Zlato zibelko. V tistem trenutku se je zgodil strašen potres in Zlata zibelka, ki jo je čuvala žganja, je ostala v skrivnostnem grotlu. Le izbrani nekaj jih lahko vidi. Tisti, ki niso vredni videti zibelke, duhovi, ki jo varujejo, naredijo norce.
Še bolj zanimiva je krimsko-tatarska različica legende o Zlati zibelki. Tu je večni boj med dobrim in zlim ter zmaga ljubezni in večni spopad generacij ter nasprotja med načinom življenja. Mimogrede, film ni slab zaplet.
Raziskovalci so okoli skrivnostne zibelke razbili številne sulice. V njem so videli bodisi zlato pisavo, ki so jo po legendi poklonil mangupskemu knezu Izaku ambasadorji velikega kneza moskovskega Janeza III., Nato pa so jo povzdignili v kamnite zibelke turških epskih legend in celo opozorili na podobnost krimske Zlate zibelke z zibelko Džingis-kan.
Zato naredimo korak v teoriji mitologije. Bistvo pogleda na svet je razloženo z znakovnimi signali, varnostnimi in prepovedanimi simboli, barvno paleto, okraski. Te lastnosti se odražajo v oblačilih in gospodinjskih predmetih.
Neturška (Slovani, Iranci, Nemci, Grki, Rimljani) in turška plemena (stari Turki, Bulgari, Kipčaki) so si predstavljali, da svet okoli njih sestavlja svet ljudi, svet bogov in svet duhov prednikov. Med seboj so povezani z "drevesom življenja". Pravzaprav je to svetovni red, ki je podlaga za svetovni nazor mnogih drugih narodov. Na primer, kot poudarja znani krimski etnolog Rustem Kurtiev, altajski Turki verjamejo, da je spodnja cona (korenine drevesa) svet dušov prednikov, ki jih bog Erlik postreže s prijateljem Umai. Odgovoren je za razmnoževanje potomcev, boginja Umai pa varuje zibelke z dušami bodočih otrok, ki so v gorski jami in jih čuva mojster gore - Starec, bel kot harrier.
Ptice in živali sedijo na vhodu v jamo. Vrata v jamo se odprejo med žrtvovanjem belega jagnjeta. V legendah o krimskih Tatarih se Zlata zibelka hrani v gorski jami, prebivalci vsake polotoke pa so verjeli, da se Zlata zibelka nahaja z njimi, v njihovi sveti gori. Po mnenju raziskovalcev je legenda krimskih Tatarov o Zlati zibelki simbol Drevesa življenja z vsemi njegovimi atributi.
Toda obstaja še en "toda" povezan, kot je to običaj v burnem dvajsetem stoletju, s posebnimi službami in tajnimi organizacijami. Konec dvajsetih let je na našem polotoku delala skupina uslužbencev tajnega oddelka NKVD na čelu z zloglasnim Aleksandrom Barčenkom, velikim strokovnjakom na področju okultnih znanosti in paranormalnih pojavov. Barčenko je prišel na delo v poseben oddelek NKVD, ki ga je vodil stari boljševik, eden izmed ustanoviteljev sistema GULAG, Gleb Bokiy. Za raziskave A. Barčenka so bili za tiste čase dodeljeni ogromni zneski, od novih organov je prejel carte blanche za neomejen dostop do arhivov in kakršnih koli informacij. Gleb Bokiy je osebno odobril iskanje svetega grala. Uradno je bil namen dela raziskati krimska jamska mesta Mangupa in Chufut-kale.
Vendar pa je imela po pričevanju enega od članov odprave še en skriven cilj - najti čudovit kamen pred stotimi tisoč leti, ki je padel na Zemljo iz ozvezdja Orion. "Kamen iz Oriona" je drugo alegorično ime svetega grala, ki sega do pesmi Wolframa Eschenbacha "Parzival", kjer se Gral pojavlja pred nami v obliki kamna, ki je padel na tla s Luciferjeve krone.
Kaj so našli boljševiki, ostaja neznano, saj sta bila Gleb Bokiy in Aleksander Barčenko ustreljena v letih 1937-1938. Če pa so Bokija ustrelili petnajst minut po razglasitvi sodbe, je bil Barčenko zaslišan še eno leto. Očitno nekdanji seminar Jožef Stalin ni bil proti lastništvu svetega grala. Nekdanji umetnik Adolf Hitler ni bil nenaklonjen nakupu svetišča.
Med okupacijo Krima s strani Nemcev se je iskanje svetega kele nadaljevalo. Od decembra 1941 sta jih vodila SS Gruppenfuehrer in generalpolkovnik policije Otto Ohlendorf, vodja Einsatzgruppen D, znan po vzdevku "Grail Knight", ki mu ga je dal Heinrich Himmler. Policisti Einsatzgruppe so temeljito preiskali stare kenase in mošeje, mavzolej tohtamiške hčere Janike-khanum, jame Chufut-kale in Mangupa, ruševine templjev in gorskih trdnjav. Ohlendorf je za svoje delo v iskanju svetega grala prejel železniški križ prve stopnje od Hitlerja.
A je bil najden sveti gral? Otto Ohlendorfa so Američani aretirali v svojih zmagovitih petinštiridesetih. Leta 1947 je moški SS obsodil Nurnberško sodišče na smrt kot krivec za smrt tisoč Judov v Ukrajini. Vendar se zavezniki ne bi mudili na izvršitev kazni. Ali jih je zanimalo tudi krščansko svetišče? Šele leta 1951 je bil obešen zadnji "Gral vitez". Ali so Yankiji pridobili informacije od moškega SS-a, ni znano.
Fantje iz Potovalnega kluba so prepričani, da je svetišče ostalo na Krimu. Toda trajalo bo veliko časa, da ga najdemo, tudi z ezoteričnimi metodami. "Do poletja je to zagotovo in tam bo prišla kača Karadag," - se šalijo ali resno pravijo raziskovalci krimskih jam.
Zakaj bi iskali črno mačko v temni sobi, še posebej, če je ni? Ali natančneje, Zibelka, temna v vseh pogledih, v temi jamarskih labirintov, še posebej, če … "Ne želim razmišljati o žalostnih stvareh," se nasmehne akinaki in ostane v gorah. Zakaj bi zamujali od opoldne vročine, se v poletni noči na yayli zmrznili od mrzlice, se zmočili pod motečim jesenskim dežjem, se umazali v neizbrisni glini jam, se mučili več kot ducat kilometrov, kot je "vaš hrib, naš hrib"? Ne vem, fantje iz Akinaka pa ne vedo.