Prerok Elija v ruščini Ilya ali Eliyahu - pod tem imenom se pojavlja v Stari zavezi - velja za enega najbolj cenjenih starodavnih svetnikov. Vključno z Rusijo.
Zgodovina njegovega življenja in dela je navedena v tretji in četrti knjigi kraljev (1 Kralji 17–20 in 4 Kralji 1–3). Elija je bil mogočen zanikal malikovanja in hudobije. Njegovo ime se pojavlja ne le v judovstvu, ampak v krščanstvu in islamu.
Rodil se je v Tezviji Gileadski v plemenu Leviin 900 let pred Kristusovim rojstvom. Po legendi je imel oče, ko se je rodil Elija, skrivnostno vizijo: čedni moški so otroka pozdravili, ga zavili z ognjem in ga nahranili z ognjenim plamenom.
Že zgodaj vere in pobožnosti se je že od malih nog posvetil Enemu Bogu, preživljal čas v postu in molitvi. Elihova preroška služba je padla na vladavino zlobnega kralja Izraela Ahaba.
Njegova žena Jezebel, feničanska poganka, je moža prepričala, da je z žrtvami sprejel kulte Baala in Astarte. Ljudje so se oddaljili od resnične vere svojih prednikov v Edinega Boga, izraelske preroke pa so preganjali in ubijali.
Prerok Ilija je za obsodbo kralja in Izraelcev, ki so ga pokvarili, udaril v zemljo s triletno sušo, "nebesa so zaprli z molitvijo." Ta "vzgojni" ukrep je spremljal veliko smrti med ljudmi, ki trpijo zaradi neznosne vročine in lakote.
Stara zaveza pripoveduje, da je Gospod s svojo usmiljenostjo, ko je videl človeško muko, pripravljen nadomestiti trpljenje in poslati zemljo dež na zemljo, vendar ni hotel prekiniti besed preroka Ilije, za katerega je bilo pomembno, da se Izraelci obrnejo k kesanju in jih vrnejo k pravemu čaščenju.
Po božji besedi je šel v Zarepta iz Sidona k ubogi vdovi. Za to, da ni obžalovala niti zadnje peščice moke in olja, po molitvi preroka Ilije ti najdragocenejši izdelki od takrat niso osiromašeni v njeni hiši.
Promocijski video:
Tukaj prerok Ilija stori še en čudež: on je sočutje z vdovo žalostjo oživel njenega sina, ki je nenadoma zbolel in umrl. V tretjem letu suše se je prerok Ilija vrnil k kralju Ahabu in si z močjo svoje vere obljubil, da bo izgubljenim podaril dolgo pričakovani dež in z njim blaginjo.
V zameno je zahteval tekmovanje med Baalovimi duhovniki in samim seboj, da bi ugotovil, čigav bog je resničen. Kraljica Jezabela je postavila proti preroku približno petsto duhovnikov poganskega boga v bogatih oblačilih. V primerjavi z njimi je bil Elija v krpah, s kruto palico, bosimi in matiranimi lasmi, videti obsojen na poraz.
Tekmovanje je potekalo na gori Carmel (Carmel - hebrejščina). Prerok Ilija je predlagal, da sezida dva oltarja: enega od Baalovih duhovnikov, drugega od njega. "Na koga od njih bo padel ogenj z neba, to bo pokazalo, čigav je resnični Bog," je rekel Elija, "in vsi se ga bodo morali pokloniti, tisti, ki ga ne priznajo, pa bodo usmrtili."
Baalovi duhovniki so ves dan plesali in molili ter se zabijali z noži, a nič se ni zgodilo. Proti večeru je sveti prerok postavil svoj oltar iz 12 kamnov, po številu izraelskih plemen, položil žrtvovanje na drva, ukazal naj kopajo jarku naokoli in ukazal naj nalije vodo. Ko je bil jarek poln, se je prerok obrnil k Bogu z gorečo molitvijo in prošnjo, naj Gospod pošlje ogenj z neba, da oprosti napakam in utrjenim Izraelcem ter obrne njihova srca k sebi.
Ogenj je padel z neba in vžgal žrtvo preroka Ilije. Ljudje so vzklikali: "Resnično je Gospod Eden Bog in drugega Boga razen Njega ni!" Nato je za izvrševanje pravičnosti, kakor ga je razumel prerok, usmrtil vse poražene duhovnike. Potem je Gospod s svojo molitvijo močan dež poslal na zemljo in suša je končala.
Vnebovzetje na nebo
Ahab se je lahko sprijaznil le s tem, kar se je zgodilo, toda kraljica ni odpuščala usmrtitve poganskih duhovnikov in je hotela ubiti Ilijo. Vendar zahvaljujoč proviziji, ki jo je Gospod dal preroku, ni nikoli postal žrtev njenih podlog. Vendar se je začelo preganjanje in preganjanje njegovih podpornikov znova.
In potem se je Elija odločil, da gre v puščavo. Z Božjo smerjo se je skrival v votlini ob potoku Choraf, kamor so mu gavranji vsako jutro in zvečer prinašali kruh in meso. Ta strog in nepopustljiv srnjak prave vere je prvič padel v obup: zdelo se mu je, da je sam zvest pravemu Bogu, ki mu ni ostalo nikogar na zemlji, h kateremu bi lahko šel, da bi ohranil vero očetov.
Ne najde več moči za preroško službo, v obupu zavpije k vsemogočnemu: »Dovolj že, Gospod; vzemi mojo dušo. Toda od zgoraj je prišla tolažba: na gori Harib je bil ta veliki prerok nagrajen z božjim razmišljanjem. Gospod je rekel, da so na zemlji še vedno ljudje, ki se nikoli niso častili idolov, in pokazal Elija na Elizeja, ki ga je po Iliji izbral za preroka.
Tako je Elizej postal učenec preroka, ki je ostal z njim do svojega vzpona v nebesa na ognjeni kočiji. Nekoč se je Elija s svojim učencem sprehajal po cesti in razpravljal o prednostih monoteizma in nevarnosti poganskega politeizma. Učenec je pozorno poslušal in poslušal vsako besedo. Nenadoma se je prerok ustavil in povedal Elizeju, da je prišel njegov čas in da ga bo Gospod popeljal v nebesa kot nagrado za njegovo vero in božje trdo delo.
V tistem trenutku se je nad njimi nenadoma pojavil peneč se oblak, ki se je spremenil v nekaj podobnega koči ognja. Prerok Ilija je dal svojemu učencu ogrinjalo - in takoj ga je ognjena kočija odnesla v nebesa. In Elizej je vzel ogrinjalo, udaril z njo vodo in voda se je razšla, in Elizej je spoznal, da je duhovna dediščina preroka Ilije prešla nanj.
Tako v judovstvu kot v krščanstvu velja, da je Elija živ odnesel na nebesa: "nenadoma se je pojavilo ognjeno kolo in ognjeni konji … in Elija je v vrtincu hitel v nebo" (2 Kralji 2:11). Vendar pa v pravoslavni teologiji obstaja mnenje, da Elija ni bil vnesen v nebesa, ampak na neko skrivno mesto, kjer pričakuje dan apokalipse.
Prerok Ilija se ponovno pojavi v Novi zavezi: med Gospodovim preobrazbo sta se z Mojzesom pojavila na gori Tabor, da bi se pogovarjal z Jezusom. Verjame se, da se bo grom na Zemlji znova pojavil, ko pride ura nebeške sodbe: on bo predhodnik drugega Kristusovega prihoda.
Veneracija v Rusiji
Sveti prerok Ilija, ki je v starodavnih časih v daljni Palestini pridigal, je pravoslavno rusko ljudstvo že od nekdaj dojemalo kot enega izmed svetnikov, ki so najbližji naši domovini. V slovanskem ljudskem izročilu je gospodar groma, nebeškega ognja, dežja, zavetnik žetve in rodovitnosti. Svetnik se vozi po nebu v ognjeni (kamniti) kočiji, včasih kaznuje ljudi zaradi hudih grehov.
Po ukrajinskih verovanjih je sonce kolo iz kočije preroka Elije, Mlečna pot je cesta, po kateri se prerok jaha na kočiji, ki ga vlečejo ognjeni (beli, krilati) konji, zato se pojavijo grmenje. Pozimi Ilya vozi sani, tako da grom in grmenje ne prideta.
Elija je bil eden prvih božjih svetnikov, ki so ga začeli čaščati. V njegovo ime, celo pod knezom Askoldom, je bila v začetku 9. stoletja v Kijevu postavljena katedralna cerkev. In sveta enakovredno apostolska princesa Olga je postavila cerkev v imenu božjega preroka Ilije na severu Rusije, v vasi Vybuty.
Verske procesije so bile in se izvajajo v "Ilinskih" cerkvah, zlasti v suši. Ilyinov dan, ki ga praznujemo 2. avgusta, je veljal za mejo letnih časov, medtem ko se je med južnimi Slovani imenoval sredina poletja, v Rusiji pa - prelomnica na zimo. Za njim so pričakovali deževje in prepovedano je plavati, da se ne bi utonilo ali zbolelo.
Na ta dan je bilo mogoče začeti uživati plodove nove letine, molili so tudi za bogato letino za naslednje leto, dekleta pa - o poroki. Življenje preroka Elije uči, kakšni so bili pravi verniki, poklicani v posebno službo, k posebnemu poslanstvu - oznanjati Boga ljudem.
Preroke so preganjali in danes se v evangelijskem branju slišijo Kristusove besede: "Prerok nima časti v svoji državi", tj. kjer svetnik pridiga, ga pogosto ne razumejo. V različnih obdobjih človeške zgodovine je Bog poslal preroke, da bi ljudje od njih slišali besedo resnice, da bi bili s čudeži priča Božji prisotnosti in Božji moči.
In Gospod jih je skrivnostno podkrepil z milino Svetega Duha. Zato se verniki, ko se spominjajo starozaveznih prerokov, ne spominjajo nekaterih konkretnih ljudi, ki so živeli v antiki in so bili znani po svojih velikih delih, temveč svetnikov, katerih duhovna dediščina še danes živi v cerkvi.
Spominjajo se jih in molijo jih, verniki upajo, da bodo vsaj v majhni meri prežeta z duhom, s katerim so živeli svetniki, in prejeli vsaj delček božje milosti, ki jim je bila dana ne zaradi njih, ampak zato, da bi jim pomagali opravljati težko poslanstvo pričevanja o Bogu pred ljudi.
Ta križ, pod težo katerega se človek včasih upogne, ne najde moči, da bi ga nosil. Včasih reče: Gospod, to je nemogoče, ta križ je zame pretežek. In potem milost božja prihaja v "vetri tihega vetra", njen osvežujoč in krepitev diha daje novo moč.
Vadim MERKULOV / Secret Power 22,2013