Ena ulica, 600 prebivalcev in 1,5 milijona turistov letno - to je statistika majhnega mesta Rocamadour, ki se neverjetno nahaja na skoraj strmi steni. Prva misel, ki se poraja po šoku nad tem, kar je videl, mine: ali ni bilo mogoče najti primernejšega in primernejšega kraja? Priročno - mogoče, vendar primerno - odvisno od tega.
Na Zemlji so kraji, ki privlačijo ljudi. Kateri si človek izbere v nasprotju z vsem zdravim razumom, vendar se posluša pomena, skritega iz logike in razumevanja. Sveti kraji ali "kraji moči" - drugače se imenujejo, a ena stvar je vedno - ljudje gredo tja. Nekateri z molitvijo, drugi s kamero; nekdo za pomoč in nekdo za spominke …
Oglejmo si natančneje to mesto …
Mesto je ime dobilo v čast svetega puščavnika Amadurja, ki je bil tako zaljubljen v to kamnito območje, da je tu živel vse življenje. Zato je kraj dobil ime Rocamadour - "skala Amadurja". Res je, nekateri raziskovalci puščavnika identificirajo z Zakejem - biblijskim davkarjem iz Jerihota, ki je zapustil Palestino zaradi verskega preganjanja in se naselil v teh krajih.
Nihče ne more imenovati natančnega datuma ustanovitve mesta. Rocamadour je svojo slavo dobil leta 1166, potem ko je bila tukaj odkrita grobnica z nepokvarljivimi relikvijami svetega Amadurja. Od takrat so mesto začeli obiskovati romarji, med katerimi so bili monarhi, škofi in druge plemiške osebe. Med verskimi vojnami v Franciji so relikvije uničene. Zdaj so v kripti svetega Amadurja le kostni delci.
Rocamadour je sestavljen iz samo dveh ulic. Ima pa navpično razporeditev in jo lahko pogojno razdelimo na tri ravni: srednjeveško, versko in grajsko.
Promocijski video:
Srednjeveško mesto se nahaja na najnižji ravni in je sestavljeno iz ene same ulice, Grand Rue (Velika ulica), ki izvira iz ozkih vrat Fig drevesa. Pred več stoletji so bile na obeh straneh ulice gostilne za romarje. Zdaj so na njihovem mestu hiše trgovcev, ki so ohranile prvotni videz, več udobnih hotelov in prijetnih restavracij.
Versko mesto se nahaja na srednji ravni. To je glavni del Rocamadourja. Tu se nahajajo skoraj vse znamenitosti in cerkvene zgradbe: bazilika Saint-Sauveur, kripta svetega Amadourja in številne kapele. Starodavne stavbe so vlivane neposredno na površje skalnega stena, ki se dviga na višino približno 150 metrov. Srednjeveško stopnišče vodi od nižjega nivoja do srednjega, katerega stopnice temeljito obrabijo noge romarjev. V starih časih so se romarji na kolena odpravili do kapele Notre Dame, glavnega romarskega kraja, in govorili molitve. Težko si je predstavljati to sliko, saj so se morali povzpeti na 216 stopnic precej strmega stopnišča. Zdaj lahko ta vzpon opravi z dvigalom.
Tretjo in zadnjo stopnjo v celoti zaseda dobro ohranjen grad Rocamadour. Če želite priti do nje, morate skozi nekaj deset stopnic po vijugastem stopnišču s 14 vmesnimi ploščadi. Pot do gradu se imenuje Pot žalosti, ali Križev pot. Ta imena je dobila zaradi dejstva, da so na vsakem mestu postavljene kapelice, ki simbolizirajo 14 Kristusovih postankov na poti na Kalvarijo - ali z drugimi besedami, Kristusovo muko in zadnje ure njegovega zemeljskega življenja. Na vrhu stopnic je kalvarski križ. Grad, ki se nahaja na zgornji planoti gore, je trdna in dobro uravnotežena zgradba. Toda po verski ravni mesta grad ne daje več pravega vtisa. Poleg tega je domnevno v zasebni lasti, od znotraj pa je nemogoče videti: dostop je odprt le do opazovalnega kroga in dela dvorišča.
Rocamadour je s svojimi ukrivljenimi ulicami ohranil več utrjenih vrat (porte Salmon, porte Cabilière, porte de l'hôpital, porte du figuier). Veličastno stopnišče, po katerem so se romarji povzpeli na kolena (v našem času se to zgodi redkeje), vodi s trga do svetišč - bazilike Saint-Sauveur, kripte svetega Amadourja (ki je razvrščena kot Unescova svetovna dediščina, kapele Sainte-Anne, Saint-Blaise, Saint-Jean-Baptiste, Notre-Dame (kjer se nahaja kip črne madone) in Saint-Michel.
Tu je še ena različica imena mesta: po zgodovinarjih je ime Rocamadour srednjeveška oblika prvotnega imena "Rocamajor". "Roca" je pomenilo zavetišče za skale, beseda "major" pa je poudarjala velikost tega zavetišča.
Območje s pogledom na Rocamadour je poimenovano "Hospitalet", kar izhaja iz besede "espitalet", ki pomeni majhno sirotišnico. To zavetišče je leta 1095 ustanovila gospa Helene de Castelnau.
Od upravnega središča departmaja, mesta Cahors, je Rocamadour ločen s 36 kilometri ceste. Rocamadour se nahaja na desnem strmem bregu reke Alzou v neposredni bližini zgodovinskega območja Périgord in nedaleč od doline Dordogne. Mesto se nahaja v globinah regionalne naravne cone Causses du Quercy (planota apnenca Quercy).
Številne jame v Rocamadourju so služile kot zatočišče ljudem tudi v obdobju paleolitika, o čemer pričajo skalne rezbarije Mervey jame. Druga jama, Linarjeva jama, je v času bronaste dobe živela kot bivališče ljudi in podzemna nekropola. Tam najdeni ostanki so postavljeni v muzeju Cabrere in v preddverju mestne hiše Rocamadour.
Med železno dobo so sem prišla plemena Kadurk. V VIII stoletju pred našim štetjem. e. so s svojim železnim orožjem osvojili ozemlje sodobnega oddelka za pravo. Med gradbenimi deli v našem času so našli sledi naselja v dolini Salvate blizu mesta Cuzu. Oppidum je bil postavljen na višinah soteske Alzou, pod tokom reke Tournefey; verjetno je bil povezan z bojem Galov proti rimskim četam med galjsko vojno.
Nobenega dvoma ni, da je čarobnost nekoliko sodelovala pri pojavu Rocamadourja. Preprosto se moraš povzpeti po vrtoglavih stopnicah do gradu, ki se dviga nad okoliškimi klifi, da se prepričaš v to. Durendalski meč, nič manj legendaren od svojega lastnika, viteza Rolanda, štrli tam iz trdnjavskega zidu in ga, tako kot znameniti Excalibre, nihče ne more vzeti ven. V slednjem pa nihče ne more biti povsem prepričan. Medtem ko je v Rocamadourju še vedno veliko čudežev, v katere so številne generacije ljudi verjele že davno pred našim časom.
Govorimo o stolnici Chapelle-Notre-Dame, ki je bila tu zgrajena v XII-XVI stoletju. Katedrala se ni pojavila slučajno - leta 1166 so v Rocamadourju odkrili grob z relikvijami. Neokrnjeno truplo so izkopali v svetišču Device Marije pred vhodom v čudovito kapelo. Ostanke svetega Amadurja so odstranili s tal in jih romarjem predstavili. Relikvije so bile uničene v letih verskih vojn v Franciji, v našem času pa so v kripti svetega Amadurja razstavljeni le drobci kosti.
Rocamadour že stoletja obstaja izključno kot sveti kraj. Tu ni bila zgrajena samo katedrala. Pojavil se je cel kompleks struktur: grotje čudežev z jamskimi slikami, grob svetega Amadurja, kapela Saint-Blaise in kapela Saint-Jean-Baptiste z gotskim portalom. Pa tudi bazilika Saint-Sauveur, kjer se, tako kot drugje v Rocamadourju, mešata arhitektura in narava - eno od sten je tukaj nadomestila skala. Ne pozabite na vrh hriba, kjer stoji Kalvarski križ poleg gradu, stopnice do njega pa simbolizirajo zadnjo Jezusovo pot.
Tri stopnje srednjeveške vasi Rocamadour naj bi odražale položaj treh posestev tistega obdobja; viteštvo je bilo na vrhu, predstavniki duhovščine so živeli na srednjem nivoju, posvetni delavci pa so zasedli spodnji nivo ob reki.
Kar nekaj virov omenja gradnjo leta 1105 majhne kapelice na skalni skali, ki se je imenovala "Rupis Amatoris". To mesto je bilo na meji med deželama dveh benediktinskih opatij - Saint-Martin de Tulle in Saint-Pierre de Marciac. V začetnem obdobju svoje zgodovine je Rocamadourju vladala opatija Tulle.
Leta 1112 se je opat Tulle Eble iz Turena naselil v Rocamadourju. Tu so leta 1119 prejeli prvo donacijo grofa La Marsha. Leta 1148 je bil naznanjen prvi čudež in množice romarjev so sledile čaščenju Device Marije, katere kip sega v 12. stoletje.
Opat iz Tula Jero Escorial, ki je to funkcijo opravljal med letoma 1152 in 1188, je ukazal gradnjo verskih zgradb (svetišč) na račun donacij romarjev. Kultne zgradbe Rocamadourja so bile zgrajene po stopnicah na strmi steni na desni strani reke Alzou. Gradbena dela so bila končana konec 12. stoletja.
Rocamadour je do tega trenutka že užival evropsko slavo, saj o tem pravi "Knjiga čudežev XII stoletja", ki jo je v svetišču napisal neki menih, in veliko romarjev je prišlo sem. Leta 1159 je v Rocamadour prispel angleški kralj Henry II, mož Alienora iz Akvitanije, da bi se zahvalil Devici Mariji za njeno okrevanje.
Leta 1211 je Arnold Amalric, papeški legat križarske vojne Albigensov, preživel zimske mesece v Rocamadourju. Kasneje, leta 1291, je papež Nikolaj IV za leto in štirideset dni obdaril tri bike odpuščanja za obiskovalce Rocamadourja. Konec 13. stoletja je Rocamadour razcvetel in gradbena dela so bila končana. Grad so branili trije stolpi, širok jarek in številne straže.
Leta 1317 so menihi zapustili Rocamadour in kraj prešli na upravo kapitula kanonov, ki ga je imenoval škof.
V XIV stoletju je Evropa doživela katastrofalno hladno puščanje, množično lakoto in vrsto epidemij, med katerimi je bila pandemija kuge črne smrti.
Leta 1427 so se v Rocamadourju začela obnovitvena dela, a denarja ali ljudi ni bilo dovolj. Ogromna skala je padla na kapelo Notre Dame in jo v celoti podrla, leta 1479 pa je bila obnovljena s podporo škofa Tulleja Denis de Bart.
Kanoni so v svoji prošnji papežu Piju IV leta 1563 govorili o popolnem plenjenju svetišča. Mošti so oskrunili in uničili, vključno s truplom svetega Amadurja. Po pričevanjih je protestantski kapetan Jean Bessonier relikvije razbil s kovaškim kladivom in rekel: "Če nočeš goreti, te bom razdelil." Kapitan Bessonier in Dura sta uspela pridobiti 20.000 livrov v korist vojske Velikega Condéja, potem ko so oropali vse zaklade kapele Notre Dame v Rocamadourju, zbrane od začetka XII stoletja
Rocamadour je bil po veliki francoski revoluciji skoraj depopuliran in je ob koncu 19. stoletja spet začel oživljati. Danes pa je, tako kot sto let pred tem, majceno mestece, v katerem sta le dve ozki, kamnito tlakovani ulici. Dve vrsti rdečih strešnih streh se raztezata vzdolž pečine, v katero se zdi, da so zrasle hiše … En pogled na to čudovito mesto je dovolj, da podoba starega mesta še dolgo ostane v srcu …
Do začetka 19. stoletja so bila svetišča Rocamadour v popolnem zatonu, drevesa so segala po stopnicah, večina trgovcev je zapustila Rocamadour. Tri svetišča so še naprej delovala (cerkvi Saint-Sauveur in Saint-Amadour, kapela Notre Dame), dve svetišči sta bili v pohujšanju kopeli (kapeli Saint Michel in Saint Blaise), dve drugi pa sta bili uničeni (kapeli Sainte Anne in Saint Jean-Baptiste). Streha cerkve Saint-Sauveur je potrebovala popolno zamenjavo, njena južna stena se je pod težo preobremenjenih obokov nagibala za 30 centimetrov. Leta 1831 je francoski pisatelj in arheolog Jacques-Antoine Delpont zapisal: "Očitno ta kapela ne bo živela dolgo."
V tem obdobju se je v Franciji pojavila politična volja po ohranjanju zgodovinske dediščine. 13. aprila 1830 je prefekt pravnega oddelka ministru za notranje zadeve poslal pismo, v katerem ga je zahteval takojšnjo pomoč. Temu pismu je bila priložena ocena v višini 8.500 frankov, ki jo je že leta 1822 sestavil kajejski opat. Ta zahteva je ostala brez odgovora. Sestavljen je bil seznam zgodovinskih spomenikov na pravnem oddelku in na njem je bila na prvem mestu kapela Rocamadour, vendar njihove podpore ni financirala niti država niti občina Rocamadour.
V začetku leta 1855 se je škof Jean-Jacques Bardoux iz Cahorja domislil, da bi organiziral veliko loterijo za zbiranje sredstev za obnovo. Ministrstvo za notranje zadeve je organizatorjem naložilo, da pripravijo predhodno oceno in izdelajo načrt dela. Arhitekt oddelka je te dokumente izvedel in ocenil približne stroške 318.820 frankov.
Izdali tri žrebanje loterije; decembra 1856, pa tudi junija in decembra 1857. Organizatorji so izdali 600.000 loterijskih vstopnic v vrednosti 1 franka, zbrali pa so le 84.624 frankov, kar je četrtina potrebnega zneska.
Škof Bardou je naročil opatu Jean-Baptisteju Chevalu, arhitektu in arheologu škofije v Montaubanu, da je delo usmeril, delo pa se je začelo leta 1858. Ker ni bilo državnega financiranja in da bi se izognil dodatnim stroškom, škof ni hotel nadzorovati dela, ki ga je opravil nacionalni "Inšpektorat za zgodovinske spomenike"; Nezadovoljstvo inšpekcije je upravljal prefekt oddelka Luo.
Gradbena dela so zajela grad in celoten srednjeveški del Rocamadourja. Ko je gradnja napredovala, je moral opat Cheval rešiti številne izredne težave:
Občina je to opozorilo ignorirala in 3. februarja 1865 se je zgodil plaz, ki je uničil skedenj in klet gostilničarja Lafona ter porušil manjšo železniško in gradbeno ograjo. Zoper občino in romarsko sprejemno službo je bila vložena tožba. 3. marca 1868 je sodišče kljub tehničnim argumentom krivico spoznalo za krive in jim naložilo izplačilo odškodnine poškodovanemu gostilničarju ter izgradnjo podpornega zidu.
V poznem poletju 1872 so bila obnovljena dela na Rocamadourju končana.
Najbolj pa mesto slovi po znamenitem svetišču (sveto mesto) Črne Madone. Nanjo gredo romarji z vsega sveta, ki premagajo težko pot. Cerkev Notre Dame, v kateri je glavno svetišče mesta, je bila zgrajena leta 1479, sama črna Madona pa naj bi bila po legendi iz orehovega lesa izklesana sama Sveti Amadur.
Kip Madonne se je s časom potemnil in absorbiral saje sveč in svetilk, ki nenehno gorijo okoli njega. Poleg tega je bila v srednjem veku oblečena v srebrna oblačila, srebro pa je puščalo tudi temne sledi na drevesu. Verjame se, da ima kip Črne Madone čudežne in zdravilne moči, še posebej pa ga pokrovita mornarjem in ribičem. Pravijo, da mornarji potopljene ladje med katastrofo molijo k Madoni in ona jim pomaga. V kroniki iz leta 1172, ki so jo napisali benediktinski menihi, je opis 126 čudežev, ki jih je izvedla Madona. Pod trezorji kapelice, kjer se nahaja oltar Črne Madone, visi starodavni zvon iz 8. stoletja. Pravijo, da ko se zgodi čudež, zvonec spontano, brez nikogaršnjega posredovanja, zazvoni in obvesti o incidentu. Prebivalci Rocamadourja, ko zaslišijo zvon, ta dogodek označijo v posebni knjigi. Nekateri rešeni mornarji, ki so prišli sem, da bi se zahvalili Madonni, so datum brodoloma preverili z vpisi v knjigo zvonjenja - in datumi so vedno sovpadali!
V templju lahko še vedno vidite veliko daril, ki jih ponuja Madona. Med njimi so morske kape, modeli ladij in marmorne plošče s hvaležnostjo. Zgodbe o čudežih Črne Madone že stoletja pritegnejo množice romarjev v Rocamadour, med katerimi so bili Eleanor Akvitanije, Henrik II., Louis IX in Louis XI.
Na zunanjih stenah templja se je ohranila zanimiva, a precej mračna freska. Ena od podob je boj okostja. Zdi se mi povsem nenavadno in neprimerno. Čeprav so najverjetneje zapleti odmevi vojn: med sto let vojno so Britanci oropali Britance, med religijskimi vojnami pa jih katari. Vendar so Črna Madona in same zgradbe preživele in so dobro ohranjene. Vsako leto 8. septembra potekajo svečanosti v čast glavnega svetišča mesta, ki privabi na tisoče romarjev in turistov.
Župniki kapele Notre Dame že stoletja vidijo, da je meč obtičal v steni. Domnevno je pripadal samemu Rolandu. Moč tega srednjeveškega neustrašnega junaka je ležala v ročaju bojne meče, kjer je bilo shranjenih več relikvij: točka sulice, ki je ranila Jezusa Kristusa na križu, kos oblačila Device Marije, zob svetega Petra, kri svetega Bazilija in lasje svetega Denisa. Meč se imenuje Durendal (iz dur - "trd" ali iz staro nordijskega dyruma - "dragocen"). O njenem nastanku sta dve legendi. Po prvem je meč pripadal trojanskemu junaku Hektorju, druga legenda pa pravi, da ga je Gospodov angel izročil Karlu Velikemu, ki ga je predstavil svojemu nečaku grofu Rolandu za podvig v boju proti Saracenom na Pirenejih.
V srednjeveškem epu "Pesem o Rolandu" piše, da je Roland pred smrtjo skušal meč razbiti na kamen, da ne bi prišel do sovražnikov, a Durendal je bil premočan. In potem ga je vitez vrgel proč z bojnega polja in on je, preletevši veliko razdaljo, prebil skalo, okoli katere je bil pozneje zgrajen Rocamadour.
Vendar nekateri znanstveniki menijo, da Rolandov meč ne more biti v kapeli, saj je legendarni vitez Charlemagne umrl avgusta 778 v bitki z Baski v soteski Ronselval, ki se nahaja precej oddaljeno od Rocamadourja, nekaj sto kilometrov. Govorice o Durendalu, zataknjene v steno, so se pojavile v sredini 7. stoletja, potem ko je bila napisana pesem o Rolandu. Očitno so menihi legendo uporabljali za privabljanje romarjev v te kraje.
Od leta 2011 je bil rimejk v kapeli, sam Durendal pa poslan v pariški muzej srednjega veka.
Angleška pisateljica Vita Sackville-West je v posvetilo svoji pesmi Samota kot navdih navedla Rocamadour.
Rocamadour je v 20. stoletju navdihnil argentinsko-francoskega pisatelja Julio Cortazarja, ki je nekaj časa živel v Franciji in v španščini pisal o življenju priseljencev, tujcev in turistov. V eksperimentalnem romanu Igra klasike ima junakinja Čarovnika dojenčka po imenu Rocamadour, ki je umrl v spanju.
Rocamadour ima pošto in veliko prodajnih mest.
Druga zanimivost Rocamadour je lokalni kozji sir Rocamadour. Postrežejo ga v vseh restavracijah, za tiste, ki jih še posebej zanimajo, pa ponujajo izlete na kmetije, kjer lahko občudujete lepo negovane francoske koze in opazujete postopek priprave sira. Najbolje je piti z vini Kahors - najbližji vinorodni regiji.