Večni stroj za gibanje (lat.perpetuum mobile) zaseda posebno in zelo vidno mesto v zgodovini znanosti in tehnike, kljub dejstvu, da po mnenju sodobne znanosti ne obstaja in ne more obstajati. Dejstvo je paradoksalno, vendar iskanje popolnega motorja traja že sto let.
Večna tehnologija gibanja privlači ljudi že od antičnih časov. Večni stroj za gibanje v našem času je opredeljen kot namišljena naprava, ki vam omogoča, da pridobite koristno delo več kot količina energije, ki mu je dodeljena. V širšem pomenu lahko izraz trajni gibalni stroj pomeni ne le tehnične naprave, temveč tudi kakršne koli predmete ustvarjalne in inventivne dejavnosti, ki imajo lastnosti absolutnosti, večnosti.
Danes znanstveni svet meni, da je ta ideja bolj psevdoznanstvena in nemogoča kot obratno, vendar to ne ustavi navdušencev nad ustvarjanjem bolj tujih naprav v upanju, da bodo kršili zakone fizike in naredili znanstveno in tehnološko revolucijo. Prvotni ustvarjalci in trmasti izumitelji v našem času poskušajo razviti absolutni motor, večni gibalni stroj, ki bi, ko se bo nekoč lansiral, deloval neomejeno časa, ne da bi privabljal energijo od zunaj. Številni izumitelji delajo na novih projektih v tej smeri. Eden očitno odločilnih razlogov za željo po ustvarjanju novega, nenavadnega motorja, ki deluje brez uporabe kakršnih koli virov, je hiter razvoj znanosti in tehnologije: v našem času mnogi »čudeži« postanejo resničnost. Ideja o ustvarjanju večnega stroja za gibanje, ki se je pojavila pred mnogimi leti,ne umre.
Očitno bo večni gibalni stroj do zdaj ostal "samo delo" v domišljiji svojih ustvarjalcev. Čeprav so bile ideje ustvarjalcev perpetuum mobile utopične, so poskusi materializacije, polemike okrog nje prinesli veliko zanimivih teoretičnih in konstruktivnih rešitev, omogočili prepoznavanje novih vzorcev, ogled prej neznanih procesov.
Zgodovina pozna veliko takih "odkritij" in usode, povezane z njimi, njihovimi neresno navdušenimi avtorji, napolnjenimi radostmi ustvarjalnosti, užitkom spremljajočih stranskih rezultatov in grenkim razočaranjem nad neuspešnimi rezultati.
Kraj, čas in razlog za nastanek ideje o večnem stroju za gibanje je skoraj nemogoče ugotoviti. Težko je imenovati prvega avtorja takšne ideje. Najstarejše informacije o perpetuum mobile so očitno omembe, ki so jih našli pri indijskem pesniku, matematiku in astronomu Bhaskara, pa tudi nekaj zapiskov v arabskih rokopisih iz 16. stoletja, ki so shranjeni v Leidnu, Goti in Oxfordu.
Trenutno Indija upravičeno velja za dom prednikov prvih večnih strojev za gibanje. Tako Bhaskara v svoji pesmi iz leta 1150 opisuje določeno kolo z dolgimi ozkimi posodami, poševno pritrjenimi vzdolž oboda, napol napolnjeno z živim srebrom. Prvi projekti neprekinjenega gibalnega stroja v Evropi segajo v razvoj mehanike, približno v 13. stoletju. Univerzalni motor, ki lahko deluje kjer koli, bi bil zelo koristen za srednjeveškega obrtnika. Mogel je premikati meh, ki je dovajal zrak v kovače in peči, vodne črpalke, predilnice in dvigal tovor na gradbiščih. Z ustvarjanjem takega motorja bi se lahko naredil pomemben korak tako v energetskem sektorju kot na splošno pri razvoju proizvodnih sil.
Do 16. do 17. stoletja je bila ideja o trajnem gibalnem stroju še posebej razširjena. V tem času je število projektov trajnih gibalnih strojev, ki so bili predloženi v obravnavo patentnim uradom evropskih držav, hitro naraščalo. Med risbami Leonarda Da Vincija je bila najdena gravura z risbo trajnega gibalnega stroja.
Promocijski video:
Koncept trajnega gibalnega stroja se je sčasoma bistveno spremenil v skladu z razvojem znanosti in nalogami, ki so se pojavile pred energetsko industrijo. Zgodovina trajnega gibalnega stroja je hkrati zgodovina nastanka in razvoja številnih znanstvenih področij, zlasti mehanike, hidravlike in seveda energije.
Sredi 19. stoletja je bil zaradi dela nemškega znanstvenika JR Mauerja, angleškega fizika J. P. Joula in nemškega fizika G. Helmholtza oblikovan prvi zakon termodinamike. Yu. R. Mayer je formuliral načelo medsebojne pretvorbe toplotnih in mehanskih gibanj in teoretično izračunal termomehanski ekvivalent (1842), eksperimentalno ga je določil J. P, Joule (1843), H. Helmholtz je opozoril na univerzalno naravo zakona o ohranjanju energije (1847).
Prvi zakon termodinamike - eden izmed treh osnovnih zakonov termodinamike, je zakon ohranjanja energije za termodinamične sisteme. Pogosto ga formuliramo kot nemožnost obstoja prvega trajnega gibalnega stroja, ki bi deloval brez črpanja energije iz katerega koli vira. Po prvem zakonu termodinamike lahko termodinamični sistem (na primer para v toplotnem motorju) deluje samo zaradi svoje notranje energije ali nekega zunanjega vira energije.
Prvi zakon termodinamike je postulat - ni ga mogoče logično dokazati ali razbrati iz splošnih določb. Resničnost tega postulata potrjuje dejstvo, da nobena od njegovih posledic ni v nasprotju z izkušnjami.
Drugi zakon termodinamike je oblikoval kot zakon narave H. L. S. Carnot (NLS Carnot) leta 1824, P. Clausius (R. Clausius) leta 1850 in W. Thomson (Kelvin) leta 1851 v različnih, vendar enakovredno besedilo. Drugi zakon termodinamike v Clausiusovi formulaciji pravi, da je postopek, v katerem se ne zgodi nobena sprememba, razen prenosa toplote iz vročega telesa v hladno, nepovratna, tj. Toplota ne more spontano preiti iz hladnejšega telesa v bolj vroče (Clausiusov princip). Po Thomsonovi formulaciji je postopek, v katerem se delo pretvori v toploto brez kakršnih koli drugih sprememb stanja sistema, nepovratno, torej nemogoče je vso toploto, odvzeto iz telesa, popolnoma pretvoriti v delo, ne da bi prišlo do kakršnih koli drugih sprememb stanja sistema (Thomsonovo načelo) …Thomson-jev princip je enakovreden trditvi o nemožnosti večnega stroja za gibanje 2. vrste.
Drugi zakon termodinamike je tudi postulat, ki ga ni mogoče dokazati v okviru klasične termodinamike. Nastala je na podlagi posploševanja eksperimentalnih dejstev in prejela številne eksperimentalne potrditve.
Številne fizikalne teorije so zrasle iz prvega in drugega načela, ki so jih preizkusili številni poskusi in opazovanja, znanstveniki pa ne dvomijo, da so ti postulati pravilni, zato je ustvarjanje večnega stroja za gibanje nemogoče.