Uporni Potrošnik. Delavski Razred In Kultura Potrošniške Družbe. 2. Del - Alternativni Pogled

Uporni Potrošnik. Delavski Razred In Kultura Potrošniške Družbe. 2. Del - Alternativni Pogled
Uporni Potrošnik. Delavski Razred In Kultura Potrošniške Družbe. 2. Del - Alternativni Pogled

Video: Uporni Potrošnik. Delavski Razred In Kultura Potrošniške Družbe. 2. Del - Alternativni Pogled

Video: Uporni Potrošnik. Delavski Razred In Kultura Potrošniške Družbe. 2. Del - Alternativni Pogled
Video: ZEITGEIST: MOVING FORWARD | OFFICIAL RELEASE | 2011 2024, Junij
Anonim

Torej smo v prejšnjem delu članka ugotovili, da struktura sodobne družbe in ekonomski mehanizmi, ki delujejo v njej, prispevajo k oblikovanju določenih psiholoških značilnosti pri pomembnem delu ljudi take družbe.

V poznem 19. in v začetku 20. stoletja se je delavski razred dvigoval, kar mu je omogočilo, da je predstavila močno komunistično stranko kot svojo predlogo. Zdaj opažamo nazadovanje delavskega razreda in s tem tudi padec njegovega predpisa. Katere značilnosti takratnih razmer so prispevale k boju delavcev za njihove pravice?

- industrializacija

- visoka družbena napetost

- zaplet upravljanja pri delu

- prisotnost tesno povezanih delovnih skupin

Zato je delavec na začetku 20. stoletja:

- trdo delal

Promocijski video:

- akutno razumljena razredna nasprotja

- dvignila raven izobrazbe in razvila logično razmišljanje za upravljanje kompleksnih sistemov in mehanizmov

- je bil kolektivističen

Podobna situacija se je neposredno pojavila zaradi hitre industrializacije, ko je bila buržoazija prisiljena razviti proletarijat. Marx in Engels sta ob tej priložnosti v Komunističnem manifestu povedala:

„Plačna delovna sila temelji izključno na konkurenci delavcev med seboj. Napredek industrije, katere neprostovoljni nosilec je buržoazija, ki se ni sposobna upirati, nadomešča delitev delavcev s konkurenco s svojim revolucionarnim združevanjem prek združevanja. Tako se z razvojem obsežne industrije izpod meščanskih nog izvleče sam temelj, na katerem izdeluje in si prisvaja izdelke. Pridelira predvsem lastne grobove. Njegova smrt in zmaga proletariata sta prav tako neizogibna."

Kot smo že opisali v prejšnjem razdelku, imamo zdaj zaradi deindustrializacije in sprememb v razredni strukturi družbe drugačne razmere. Najhitreje razvijajoči se razred je meščanstvo, ki je spremenilo tudi naravo protesta. Posebnosti značaja in pogleda na svet sodobnega potrošnika, ki ga vodijo malomeščanske vrednote družbe, so v vseh pogledih nasprotne tistim delavcev na začetku 20. stoletja.

Potrošnik na začetku XXI stoletja:

- živi v zadovoljstvu in blaginji

- ima posnetek razmišljanja

- trpi zaradi narcizma

- meni, da je delo za norce

Seveda bo protest in njegova ideologija za takšno osebo tudi bistveno drugačen od protesta delavca na začetku 20. stoletja. Z razvojem potrošniške družbe bi lahko osebno opazovali spremembo narave protesta. Poleg objektivnih sprememb v strukturi družbe so psevdo marksisti iz frankfurtske šole naredili ideološko sabotažo. Pripravili so ga z uporabo sodobnih kulturnih in psiholoških raziskav z namenom uničenja komunističnega gibanja in prenašanja protestnih občutkov v kanal, neškodljiv za meščanstvo. junaki nove kulture potrošniške družbe:

»Če v Prometeju najdemo kulturnega junaka trdega dela, produktivnosti in napredka z represijo, potem je treba simbole drugačnega načela resničnosti iskati na nasprotnem polu. Takšne figure, ki predstavljajo povsem drugačno resničnost, vidimo pri Orfeju in Narcisu (ki sta povezani z Dionizom: boga antagonista, ki dovoljuje logiko prevlade in kraljestva razuma). Niso postali kulturni junaki zahodnega sveta, ampak so se spremenili v podobe veselja in zadovoljstva: glas, ki ne izgovarja ukazov, temveč poje; gesta, ki ponuja in sprejema; dejanje, ki vodi v mir in ustavi delo podrejenosti; osvobajanje od časa, ki povezuje človeka z Bogom in z naravo."

Tako je bilo razglašeno zavračanje napredka, vrednost dela, govorilo pa se je tudi, da je treba v družbi gojiti narcizem in neomejeno željo po užitku. S pomočjo subtilnih propagandnih manipulacij z javno zavestjo so takšne vrednote prodrle v kulturni prostor in jih zdaj v bistvu oddajajo z vseh strani. Čeprav ljudje redko razmišljajo o tem, se je to stanje tako poznalo. S propagando takšnih vrednot so komunističnemu gibanju zadali najmočnejši udarec, spodkopali so njegove temelje. Posledično je buržoazija namesto močnega organiziranega protesta delavcev dobila nemočni sluz, ki ničesar ne razume, ljubi samo sebe in si ne želi prizadevati za izgradnjo nove pravične družbe.

Kakšne oblike ima "potrošniški protest" v potrošniški družbi, bomo razpravljali v naslednjem delu.