Paradoksalno je, da so bili nemški ideologi na samem začetku vojne več kot skeptični do Turkov, saj so menili, da so bolj rasno manjvredni, tudi v primerjavi s slovanskim prebivalstvom. Kasneje pa so nacisti zavedali strateškega pomena antagonizma med ruskim in muslimanskim prebivalstvom Sovjetske zveze. Začnejo aktivno uvajati muslimansko in turško prebivalstvo okupiranih ozemelj v lokalno upravo, v nemški vojski ustvarjajo nacionalne turške odrede, v nemškem tisku objavljajo članke o pomoči lokalnega turškega prebivalstva Hitlerjevemu režimu.
Nacistični ideologi in zgodovinarji o hazarjih
Deloma iz tega razloga - zanimanje za turško prebivalstvo ZSSR - so nemški ideologi, pisatelji, novinarji in zgodovinarji začeli pisati o srednjeveških Hazarjih, katerih država je v 7. do 10. stoletju zasedla ogromna ozemlja sodobnih postsovjetskih republik od Srednje Azije in Severnega Kavkaza na vzhodu do sodobne Ukrajine in Krim na jugozahodu.
Kljub očitni pripadnosti Hazarjev turškim narodom so jih nacistični ideološki voditelji obravnavali kontroverzno zaradi spreobrnitve Hazarjev v "nezaželeno" judovsko vero. Poleg tega je še en pomemben dejavnik nasprotoval Hazarjem: najprej so Hazarji osvojili gotsko mesto Doros (Theodoro), ki je bilo glavno mesto ločene pol-neodvisne grško-gotske kneževine; drugič, ravno Hazari leta 787 so zatrli vstajo škofa Janeza gotskega, ki so ga pobrali ljudje.
Glede na odmevnost, s katero so nacisti obravnavali krimske Gote, ki so jih dojemali kot svoje etnične prednike, sovražni odnosi med Hazarji in Goti niso mogli pozitivno zaznamovati Hazarjev. V tej kritični vedi sta na primer arheolog R. Shtamfpus in generalni komisar za Krim Okrug A. Frauenfeld pisala o spopadih med krimskimi Goti in hazarji.
Khazars v Gardaricku - roman Mare Kruger (Dagmar Brandt)
Posebej velja omeniti roman nacističnega pisatelja in publicista Dragmarja Brandta "Gardariki" (pod tem moškim psevdonimom je delala pisateljica Mara Kruger).
Ta roman, ki je izšel v kritičnem obdobju za Nemčijo - leta 1944, je ogromno delo na tisoč strani, posvečeno različnim obdobjem ruske zgodovine, od ostrogotov do sovjetskega obdobja. Zbirko sestavlja dvanajst knjig, od katerih vsaka prikazuje zlonamerno vlogo semitskega elementa v ruski in evropski zgodovini, pri čemer so Hazarji in Karaiti junaki mnogih delov romana.
Zgodovinski pogledi Marije Kruger o ruski zgodovini so bizarna mešanica jafetske teorije, marizma, nacistične ideologije in … potopisnih zapiskov o Krimu ruskega popotnika Jevgenija Markova. Pisatelj prikazuje Hazare kot semitijsko ljudstvo, ki se stalno razvija, potomce izgubljenih izraelskih plemen.
Eden glavnih junakov tretje knjige romana je Rahmani ben Eliya ha-Survani, trgovec v Kijevu v letih 720-725. Novela se odvija v Kazariji, na Krimu in na Kavkazu. Khazaria, zapletena v mrežo Izraelcev, je predstavljena kot zlonamerna in nevarna država. Zlonamerni hazarji se pojavljajo tudi v tretji in sedmi knjigi. Sedma knjiga je posvečena zgodovini sprejema krščanstva s strani Kijevske Rusije. Vladimir je tam predstavljen kot vladar, zapet v semitsko zaroto.
Promocijski video:
Po avtorjevem mnenju karatejsko-hazarski misijonar Jehu Fravitta ben Hanina Vladimiru predlaga, da se spreobrne v judovstvo, sam princ Vladimir pa je napol Židov, sin judovskega služabnika Maluše. Hazarji-Karaiti so v romanu predstavljeni kot sovražen, protitrijski element, ki gradi judovske zarote in krivde za razpad ruske države skozi zgodovino. Da bi ustvarila svojo podobo hazarjev in karaitov, je Kruger-Brandt natančno preučila klasična dela P. S. Pallas, A. Garkavi, D. Khvolson, A. Kunik, Yu. Furst, N. Marr in številni drugi raziskovalci.
Hazari v okviru razprave o izvoru Karaitov
Hazari so se zlasti pogosto pojavljali v razpravah o etničnem izvoru krimskih in evropskih karaitov, turško govoreče skupine judovskega izvora, ki so izpovedali judovstvo posebnega, ne talmudskega vzorca.
Ko preučujemo dela različnih raziskovalcev, ki so jih nacisti najeli za raziskovanje tega problema (Paul Kahle, Peter-Heinz Seraphim, Reinhart Maurach, G. Montandon in drugi), postane jasno, da o tej zadevi niso imeli enotnega in nedvoumnega mnenja. Nekateri izmed njih so verjeli, da so Karaiti turškega, mongolskega ali celo fino-ogrskega porekla. Drugi so na Karaite gledali kot na sumljiv artfremd (rasno tuj) narod z einshlagom (judovsko primesjo). Nekateri so pozvali, naj Nirnberške zakone ne uporabljajo v zvezi s Karaiti, drugi, nasprotno (na primer zgoraj omenjena krvoločna pisateljica Mara Kruger), so jih imenovali "najbolj fanatični Judje" in pozvali k njihovemu iztrebljanju.
Torej je Kruger 11. maja 1943 sama napisala pismo, naslovljeno na Fuhrerja, v katerem je zahtevala takojšnje uničenje Karaitov. Na srečo za Karaite so bile pisateljeve krvoločne zahteve prezrte.
Z vidika sodobne psihologije je zelo težko razumeti, kako bi Krueger, ženska, pisateljica, lahko zahtevala uničenje več sto ljudi samo zaradi njihove možne semitske preteklosti. Orientalist Berthold Spuler je v knjigi o turški neodvisni državi Idel-Ural, ki je bila napisana za uradno uporabo nacističnih uradnikov leta 1942, Karaite ocenil kot judovske sektaške in verjel, da so "domnevne povezave med turško govorečo karajitsko sektu Mojzesove vere … in hazarji." Pozneje je Spuler postal eden največjih nemških orientalistov, avtor klasične študije o zgodovini Zlate horde.
Presenetljivo je, da so nacisti že v kritičnem času za Nemčijo avgusta 1944 še vedno resno razpravljali o problemu etnogeneze Karaitov in vlogi hazarjev v njej. Šele konec vojne in padec Tretjega rajha sta končala to grozečo in ne preveč akademsko razpravo.
Kljub turškemu izvoru je večina nacističnih ideologov in znanstvenikov negativno razlagala srednjeveške Hazarje. Ta pristop je bil najprej pojasnjen s prehodom vladajoče elite hazarjev v judovstvo, pa tudi z vojaškimi zmagami Hazarjev nad neodvisno gotsko (t.j. po mnenju nemških znanstvenikov starodavne germanske) države s prestolnico v Dorosu (Mangup) na Krimu. Kljub temu je teorija hazarskega (in s tem turškega) porekla rešila vzhodnoevropske judovske Karaite pred popolnim uničenjem med holokavstom.
Mihail Kizilov