Grb - dvoglavi orel, podedovan od Bizanca po poroki Sofije Paleolog, nečakinje zadnjega bizantinskega cesarja, z velikim knezom Ivanom III. Zakaj je grška princesa za roko izbrala moskovskega princa ostalim kandidatkam? In bili so prosilci iz najpomembnejših evropskih družin in Sophia je vse zavrnila. Mogoče se je hotela poročiti z moškim iste pravoslavne vere? Morda bi bila, a komajda nepremostljiva ovira zanjo poroka z ženinom, na primer katoliške vere. Konec koncev pravoslavna vera ni preprečila, da bi njen stric Dimitri Palaiologos postal državljan islamskega sultana in kasneje njenega brata Manuela. Glavni motiv je bil nedvomno politični obračun papeža, s katerim je vzgajala Sofijo. Toda do te odločitve ni prišlo nenadoma in ne preprosto.
Ljudje srednjega veka … Od nekaterih so preživela le imena in maloštevilne informacije na straneh kronik, drugi so bili udeleženci burnih dogodkov, zapletenosti katerih znanstveniki danes poskušajo ugotoviti. Življenje Sofije (Zoje) Paleolog je padlo na neverjetno in težko obdobje vladanja v Rusiji enega svojih najzanimivejših vladarjev - velikega vojvode Ivana III., Med vzdevki katerega je tudi tak - Grozni. O vlogi Sofije v domačem življenju države, v boju za prestol med otroki Ivana III., Se lahko dolgo trdi. Toda zdaj govorimo o nečem drugem. Konec dvajsetega stoletja smo imeli priložnost pogledati v obraz te ženske: v Rusiji se znanost oživljanja videza ljudi iz kostnih ostankov zdaj zelo uspešno razvija. Vodilni strokovnjak na tem področju S. A. Nikitin (Moskva) je med drugim ustvaril kiparski portret Sophia Paleologue. Pred nami je obraz nedvomno inteligentne in močne ženske, ki je šla skozi veliko, vključno s kompleksnimi palačnimi spletkami, in dosegla, da je njen najstarejši sin Vasilij prevzel mizo velikana. Visoka raven metod danes omogoča celo primerjavo lobanj Sofije Paleolog in njenega vnuka, carja Ivana Groznega. Metoda senčnega fotomapiranja (prvotni razvoj S. A. Nikitin) je jasno pokazala, da gre za lobanje bližnjih sorodnikov. Tudi M. M. Gerasimov, slavni ruski antropolog, je v obličju carja Ivana Vasiljeviča zabeležil značilnosti sredozemskega tipa, ki jih je Grozni podedoval od svoje babice, bizantinske princese Zoe Palaeologus. Pokrov sarkofaga druge žene Ivana III krasi kratek natpis - "Sophia", kar pa seveda ne odraža dogodkov ruske zgodovine v drugi polovici 15. - zgodnjem 16. stoletju, v katerih je bila Sophia Paleeologus aktivna udeleženka.
Naj se najprej vrnemo k zgodovini Bizanca. Leta 395 se je rimsko cesarstvo razdelilo na vzhodno (bizantinsko) in zahodno. Bizant je veljal za naslednika Rima in - po pravici. Zahod je vstopil v obdobje propada kulture in duhovnega življenja, v Carigradu pa je bilo družbeno življenje še v polnem razmahu, trgovina in obrt so cvetele, uveden je bil pravni zakonik Justinijana. Močna državna moč je omejila vpliv cerkve na intelektualno življenje, kar je ugodno vplivalo na izobraževanje, znanost in umetnost. Najpomembnejši strateški položaj je zasedel Bizant, ki je bil most med Evropo in Azijo. Toda bila je prisiljena v boj na vseh štirih straneh - s Perzijci, Goti, Avari, Huni, Slovani, Pečenci, Polovci, Normani, Arabci, Turki in križarji.
Zvezda Bizanca je od konca XII stoletja postopoma upadala. To je bil čas obupa, poln dramatičnega boja proti močnemu tekmecu - Turkom, energičnemu, bojevitemu in številnemu ljudstvu. (Njegov pritisk ni oslabel in je Evropo zadržal v grozi do 18. stoletja.) Postopoma so Turki ponekod zavzeli dežele cesarstva. Konec XIV stoletja so se jim poklonile balkanske slovanske države, položaj Bizanca pa je postal kritičen. Boj je vrhunec doživel v 15. stoletju. Bizant se je boril trmasto, pogumno, iznajdljivo. Znana bizantinska diplomacija je pokazala čudeže iznajdljivosti. V veliki meri so bili prav s njenimi napori pravočasno narejeni znameniti križarski križarski pohodi, ki so znatno oslabili turški sultanat in odložili propad imperija.
Leta 1453 so otomanske čete oblegale Carigrad - tako je stare graviranje upodabljalo obleganje. Cesarstvo je bilo obsojeno.
Vizantiji je primanjkovalo lastne moči za obvladovanje turške grožnje. Samo združena prizadevanja celotne Evrope bi lahko ustavila turško širitev. Toda evropskim politikom ni uspelo priti do take združitve: kamen spotike je ostal verski prepir med pravoslavnim Bizantom in katoliškim zahodom (kot veste, razkol krščanske cerkve se je zgodil v 9. do 11. stoletju). In potem je cesar Janez VII Paleolog leta 1438 resnično poskusil zbližati cerkve. Tedaj je bil Bizant v težkih razmerah: najbližje predmestje Carigrada, več majhnih otočkov in despotirani Morey, s katerim ni bilo kopenske komunikacije, so ostali pod njegovo oblastjo. Tanka nit trenutnega premirja s Turki naj bi se pretrgala.
Janez III se pogaja s papežem Evgenijem IV. Za sklic ekumenskega koncila, da bi končno prišlo do poenotenja cerkva. V teh okoliščinah Bizantinci največjo možno pripravo na koncil, ki naj bi po njihovem načrtu sprejel cerkvene dogme, skupne celotnemu krščanskemu svetu. Med to pripravo (za našo zgodbo je dejstvo zelo pomembno) je slavni cerkveni lik, diplomat, orator in mislec Isidore, trden podpornik združevanja cerkva (prav on je nehote odigral veliko vlogo pri usodi Sofije Paleologa in Ivana Vasiljeviča), imenovan za moskovskega metropolita.
Promocijski video:
Veliki knez Moskovski Ivan III (levo) v boju s tatarskim kanom. Graviranje 17. stoletja simbolično prikazuje konec mongolsko-tatarskega jarma.
Leta 1438 je delegacija na čelu s cesarjem in patriarhom iz Carigrada zapustila Italijo. Metropolit Isidore z delegacijo iz Rusije je prišel ločeno. Več kot eno leto v Ferrari, nato v Firencah, so se nadaljevali hudi teološki spori. O nobeni točki se niso vodili do soglasja. Proti koncu koncila so na grško stran izvajali močan pritisk in Bizantinci so podpisali končni dokument, tako imenovano Florentinsko unijo, v katerem so se s katoličani strinjali o vseh stališčih. Vendar je v samem Bizancu zveza ljudi razdelila na svoje podpornike in nasprotnike.
Tako se združevanje cerkva ni zgodilo, edina pravilna politična poteza se ni zgodila. Bizant je ostal močan sovražnik iz oči v oči. Ob lahki roki francoskih razsvetljencev 18. stoletja, ki so videli Bizant kot trdnjavo monarhizma, je tradicionalno sprejeto, da o njem govorijo kot o propadajoči, stoječi, zapuščeni državi (ta odnos je bil okrepljen s sovražnostjo do pravoslavja). Tudi naša misleca Chaadaev in Herzen nista marala. Zahodni zgodovinarji še vedno rahlo zaničujejo Bizant.
Na moskovskem prestolu je od leta 1462 do 1505 vladal Ivan III Vasilijevič.
Medtem je stala na najpomembnejši strateški točki, na meji vzhoda in zahoda, lastnica ožine in se držala 1100 let! Vizantija se je, čeprav oslabljena, ne le junaško borila proti številnim vpadom, ampak je ohranila tudi kolosalni kulturni potencial, ki so ga nabrali stari Grki in Rimljani. Ko je v Evropi kraljevalo cerkveno obskurnizem in nestrpnost do kakršnega koli odstopanja od svetopisemskih kanonov, se je na univerzi v Carigradu učilo rimsko pravo, vsi državljani Bizanta so bili pred zakonom pravzaprav enaki, pismeni ljudje so brali starodavne avtorje, v šolah pa so učili brati po Homerju! In še vedno ni znano, kdaj bi se pojavila italijanska renesansa, ki je človeka iz sterilne skolastike spremenila v sijaj starodavne kulture, če ne že nenehne kulturne stike Evropejcev z njihovo vzhodno sosedo.
Državni pečat Ivana Groznega.
Državni pečat Ruskega cesarstva konec 17. stoletja.
Aprila 1453 so Konstantinopel oblegale čete turškega sultana Mehmeda II, ki so po različnih ocenah štele od 200 do 300 tisoč vojakov. Najmočnejša topnica v tistem času, ogromna količina oblegalne opreme, velika flota, odlični specialisti za kopanje in miniranje - vse je bilo usmerjeno proti velikemu mestu. Obleganje je potekalo nenehno in vztrajno. Da bi Grkom odvzeli relativno varnost svojih morskih sten, so Turki že med bitkami prepeljali 70 težkih bojnih ladij, tako da so vlekli po številnih kilometrih lesenih tal do notranjega pristanišča Zlatega roga, zaščitenega z verigami.
Kaj bi lahko Bizantinci nasprotovali vsej tej moči? Zmogljive starodavne kamnite stene in stolpi, globoki jarki, pasti in druge obrambne konstrukcije, ki so jih v različnih obdobjih zgradili odlični utrdbeni inženirji. Mesto je bilo nedostopno za predhodno strelno orožje. Toda topništva na stenah skoraj ni bilo in oblegani so v boju uporabljali samo stroje za metanje kamenja. Cesar je lahko na zidove postavil le 7 tisoč vojakov, v pristanišču je bilo le 25 ladij. V samem mestu so prihajali do nenehnih verskih sporov med pravoslavci in katoličani, ki so jih izzvali s sprejetjem Firenčne zveze. Verski prepiri so močno oslabili obrambni potencial Carigrada. In to je upošteval tudi Mehmed.
A kljub vsemu je bila moralka branilcev neverjetno visoka. Herojska obramba Carigrada je postala legendarna. Obrambo je vodil in navdihnil zadnji car Bizanca Konstantin XI Paleolog, pogumen in izkušen bojevnik z močnim in odločnim značajem. Mesec in pol se vsi napadi, vsi napadi z morja odvrnejo, rovi se odkopljejo in izločijo.
Toda 29. maja 1453 se je med zadnjim napadom del zidu pod udarci topov zrušil. Izbrane enote jeničarjev so hitele v prepad. Konstantin zbere preostale branilce okoli sebe in krene v zadnji protinapad. Sile so preveč neenake. Videvši, da je vsega konec, je on, potomec starih Grkov, z mečem v rokah hitel v debel boj in junaško umrl. Veliko mesto je padlo. Bizant je poginil, a je bil neporažen. "Jaz umirem, vendar ne obupam!" je moto njenih junaških branilcev.
Državna pasica z emblemom.
Padec Carigrada je v takratnem svetu naredil oglušujoč vtis. Zdelo se je, da so Evropejci verjeli v čudež in pričakovali, da se bo mesto spet uprlo, kot se je to zgodilo že večkrat v preteklosti.
Tri dni osvajalci ubijajo, oropajo, posiljajo in zapeljujejo prebivalce v suženjstvo. Knjige in umetniška dela propadajo v ognju. Le malo jih je uspelo pobegniti na ladjah. Izhod v Evropo se je začel iz še vedno svobodnih bizantinskih dežel.
Od najbližjih sorodnikov Konstantina sta preživela dva brata - Demetrij in Tomaž, ki sta vsak na svojem polotoku Peloponez vladala svojemu delu despotata Moreyja. Turki so preostale dežele Bizanca sistematično pripojili k Sultanatu. Morea je prišel leta 1460. Dimitri je ostal v službi sultana. Thomas se je z družino odpravil v Rim. Po smrti sta bila za papeža skrbita njegova dva sinova, Andrew in Manuel, ter njegova hči Sophia.
Sophia je s svojim šarmom, lepoto in inteligenco v Rimu zaslužila univerzalno ljubezen in spoštovanje. A leta so minila, prišel je čas, da se poroči. Papež Pavel II predlaga plemenite zakonce, vendar ona zavrača vse (tudi francoskega kralja in vojvodo Milana) pod pretvezo, da to niso njena vera. Končno odločitev o poroki Sofije pri moskovskem knezu Ivanu III Vasilijeviču, ki je pred leti vdova, je sprejel papež pod vplivom kardinala Vissariona. Vissarion iz Nikeje, eden najbolj razsvetljenih ljudi njegove dobe, prej pravoslavni metropolit, je tesni prijatelj in sodelavec Isidorja Moskvega v želji po združitvi cerkva. Skupaj sta aktivno govorila v florentinski katedrali in Vissarion je o Rusiji seveda slišal in vedel veliko.
Veliki knez Moskva je bil takrat edini pravoslavni monarh, neodvisen od Turkov. Izkušeni politiki v Rimu so videli, da ima rastoča Rusija prihodnost. Rimska diplomacija je ves čas iskala načine, kako se zoperstaviti otomanskemu širjenju na Zahod, zavedajoč se, da bi po Bizancu lahko prišla Italija. V prihodnosti bi torej lahko računali na rusko vojaško pomoč proti Turkom. In tu je tako primerna priložnost: s poroko vključiti Ivana Vasiljeviča v sfero rimske politike in poskusiti podrediti ogromno in bogato državo katoliškim vplivom.
Torej je izbira narejena. Pobuda je prišla od papeža Pavla II. V Moskvi sploh niso sumili na vse subtilne zaplete v papeški palači, ko se je pojavilo veleposlaništvo iz Italije s predlogom dinastične poroke. Ivan se je, kot ponavadi, posvetoval z boarji, metropolitom in materjo. Vsi v sozvočju so mu povedali eno stvar in strinjal se je. Sledila je izmenjava veleposlaništev. Potem je sledilo nevestino zmagoslavno potovanje iz Rima v Moskvo, Sophijin slovesni vstop v Kremelj, prvi zmenek mladega para, nevestovo seznanitev z ženinovo ženino in na koncu poroka.
Zdaj pa si poglejmo v zgodovinski retrospektivi nekaj pomembnih dogodkov v življenju dveh držav - Bizanca in Rusije - povezanih z dvoglavim orlom.
Leta 987 je veliki kijevski knez Vladimir I sklenil sporazum z bizantinskim cesarjem Vasilijem II., Po katerem je cesarju pomagal zatreti upor v Mali Aziji, v zameno pa je moral za ženo Vladimirja dati svojo sestro Ano in za krst poganskega prebivalstva poslati duhovnike. Leta 988 je bilo v Rusiji uradno uvedeno pravoslavje po bizantinskih obredih. Ta korak je določal nadaljnjo usodo in kulturo Rusije. A princesa ni prišla. In potem je leta 989 veliki vojvoda v Tauridi zasegel bizantinsko kolonijo Chersonesos. V naslednjih pogajanjih sta prišla do dogovora: Vladimir bi mesto vrnil Grkom, takoj ko je Anna prišla do ženina. In tako se je izkazalo. Ta dinastična zakonska zveza je bila takrat izjemen dogodek: Anna je sestra Bazilija II in hči prejšnjega cesarja Romana II. Do tistega trenutka se nobena porfirijska princesa ali bizantinska princesa nista poročila s tujcem.
Otroci cesarjev, rojeni v posebni sobi ženske polovice cesarske palače v Carigradu - Porfirija, so veljali za porfirije. Celo naključni ljudje bi lahko postali cesarji v Bizantu, kar se je, mimogrede, pogosto dogajalo. Porfiriji pa so lahko samo otroci vladajočih cesarjev. Na splošno je bil v očeh Evropejcev avtoriteta in prestiž bizantinskega dvora v zgodnjem srednjem veku ogromen. Kraljeve hiše v Evropi so menile, da je najvišja čast imeti cesarja vsaj nekaj pozornosti, da ne omenjam družinskih vezi. Zato je poroka Vladimirja z Ano na tem svetu močno odmevala in povečala mednarodno težo nove krščanske države na samem začetku svoje krščanske poti.
In zdaj, pet stoletij kasneje, se zadnja princesa že mrtvega Bizanca poroči tudi z ruskim velikim vojvodom. Kot dediščino v našo državo prinaša starodavni grb Bizantinskega cesarstva - dvoglavi orel. Zdi se, da je nekdaj velik imperij, ki je propadel, prenesel palico v pravoslavno državo z nastajajočim velikim ruskim narodom.
Nekaj besed o prvih posledicah prihoda Rusije z grbom njenih prednikov za Rusijo. Takrat je bila visoko izobražena in sama in njeni grški zaupniki očitno pozitivno vplivala na kulturno raven na dvoru velikega kneza, na oblikovanje tujega oddelka, na povečanje prestiža moči velikega vojvode. Nova žena je podprla Ivana III v njegovi želji po izboljšanju odnosov na dvoru, ukinitvi dediščine in vzpostavitvi vrstnega reda nasledstva na prestolu od očeta do najstarejšega sina. Sophia je bila s svojo avro cesarskega veličanstva Bizanca idealna žena za ruskega carja.
Bilo je veliko vladanje. Lik Ivana III Vasiljeviča, ki je v bistvu dokončal združitev ruskih dežel v enotno državo, je bil za svoj čas primerljiv le po obsegu dejanj s Petrom I. Eno najbolj slavnih dejanj Ivana III je brezkrvna zmaga Rusije nad Tatari leta 1480 po znamenitem »stoječem na reka Ugra . Popolno pravno osvoboditev od ostankov odvisnosti od Horde je zaznamoval pojav na Spasskaya stolpu v Kremlju, bizantinski in zdaj ruski dvoglavi orel.
Dvoglavi orli v grbih niso redkost. Od 13. stoletja se pojavljajo v naročju grofov Savojskega in Würzburškega, na bavarskih kovancih, znani so v heraldiki vitezov Nizozemske in balkanskih držav. V začetku 15. stoletja je cesar Sigismund I. dvoglavi orel izdelal grb Svetega rimskega cesarstva, po propadu leta 1806 pa je dvoglavi orel postal grb Avstrije (do 1919). Tako Srbija kot Albanija ga imata v svojih grbih. V naročju je potomcev grških cesarjev.
Kako se je pojavil v Bizancu? Znano je, da je leta 326 cesar rimskega cesarstva Konstantin Veliki naredil dvoglavega orla za svoj simbol. Leta 330 je prestolnico cesarstva prenesel v Carigrad in od takrat naprej je bil dvoglavi orel državni grb. Cesarstvo se razcepi na zahodno in vzhodno, dvoglavi orel pa postane grb Bizanta.
V videzu dvoglavega orla kot simbola je še vedno veliko, kar ni jasno. Znano je na primer, da je bil prikazan v hetitski državi, tekmecu Egipta, ki je v Mali Aziji obstajal v drugem tisočletju pred našim štetjem. V VI stoletju pred našim štetjem. e., kot pričajo arheologi, je dvoglavega orla mogoče zaslediti v Medijah, vzhodno od nekdanjega Hetitskega kraljestva.
Leta 1497 se prvič pojavi kot državni grb na dvostranskem voščeno državnem pečatu Rusije: na hrbtni strani je grb moskovske kneževine - konjenik, ki pobije zmaja (leta 1730 je bil uradno imenovan Sveti Jurij), na hrbtni strani pa dvoglavi orel. Za skoraj petsto let življenja v Rusiji se je podoba orla na ruskem grbu večkrat spremenila. Dvoglavi orel je na tjulnjih obstajal do leta 1918. Orli so bili odstranjeni s stolpov v Kremlju leta 1935. In 30. novembra 1993 je bil z ukazom predsednika Ruske federacije B. N. Jelcina dvoglavi suvereni orel Rusije spet vrnjen v ruski grb. In konec 20. stoletja je Duma legalizirala vse atribute simbolov naše države.
Bizantinsko cesarstvo je bilo evrazijska sila. Naselili so ga Grki, Armenci, Turki, Slovani in druga ljudstva. Orel v grbu z glavami, ki gledajo na zahod in na vzhod, je med drugim simboliziral enotnost teh dveh načel. To je ravno tako primerno za Rusijo, ki je bila od nekdaj večnacionalna država in je pod enim grbom združevala narode Evrope in Azije. Ruski suvereni orel ni samo simbol njegove državnosti, ampak tudi simbol tisočletne zgodovine naših starodavnih korenin. Je simbol zgodovinske kontinuitete kulturnih tradicij - od izgubljenega velikega imperija, ki mu je uspelo ohraniti helensko in rimsko kulturo za ves svet, do mlade rastoče Rusije. Dvoglavi orel je simbol združitve in enotnosti ruskih dežel.
A. BARYBIN
