Fizične manifestacije imajo namen, da nas na nekaj opozorijo in prepričajo o prisotnosti sile, ki presega človeka. Vrhunski duhovi se ne udeležujejo tovrstnih manifestacij; za njihovo proizvodnjo uporabljajo nižje žgane pijače, kot jih uporabljamo služabniki za grobo delo, vse za namen, ki smo ga pravkar navedli. Ko je cilj tokrat dosežen, materialna manifestacija preneha, ker ni več potrebna. En primer vam bo omogočil boljše razumevanje tega.
Že nekaj časa so se v sobi enega od naših prijateljev začeli slišati razni hrupni, ki so postali zelo utrujajoči. Ko se je ponudila priložnost, da bi prek pisnega medija vprašal duha svojega očeta, je ugotovil, kaj se od njega želi, naredil, kar mu je svetoval, in od takrat ni slišal nič drugega. Treba je opozoriti, da imajo osebe z rednejšim in enostavnejšim načinom komunikacije z žganimi pijačami veliko manj pogoste tovrstne manifestacije, kar je razumljivo. Ko so z njimi vzpostavljeni redni odnosi, trki niso uporabni in se zato ne odvijajo. Potem ko so se prebujeni vojaki dvignili, boben preneha utripati.
Spontane manifestacije niso vedno omejene na hrup in trkanje; včasih se spremenijo v pravo ropotanje in vznemirjenje; pohištvo in različni predmeti se prevrnejo, vržejo se vse vrste stvari, vrata in okna z nevidnimi rokami odprejo in zaprejo, okenska stekla so razbita, kar ni mogoče pripisati iluziji.
Prekucanje pohištva in predmetov je pogosto zelo učinkovito, včasih pa ima le videz resničnosti. V sosednji sobi se sliši hrup, zveketanje posode, ki bučno pada in se lomi, hlodi se valjajo po tleh; vendar je treba le vstopiti v sobo - in vse leži na svojem mestu in v popolnem vrstnem redu; potem pa se, ko odidejo, nadaljuje hrup in tutnjava.
Manifestacije tega rodu niso niti redke niti nove; malo je krajevnih kronik, ki ne vsebujejo nobene tovrstne zgodovine. Strah je brez dvoma pogosto pretiraval z dejstvi, ki so nato potegnila katastrofalno smešne obrise, ki so prehajala od ust do ust; predsodki so se rešili in hiše, v katerih so se ti pojavi pojavljali, jih je hudič obiskal, in zato vse vrste čudovitih in čudnih zgodb o duhovih.
Po drugi strani zvijača ni zamudila tako čudovite priložnosti, da bi izkoristila lahkovernost ljudi, saj je to storila predvsem v korist osebne koristi. Vendar je mogoče razumeti, kaj lahko tovrstna dejstva o vtisu, ki se celo zreducirajo na resničnost, na šibke znake, ki jih nagovarja predsodke ideje. Najzanesljivejši način za preprečevanje neprijetnosti, ki jih ti pojavi lahko nastanejo, saj ne morejo preprečiti, da bi se pojavili, je, da se naučijo resnice o njih. Najenostavnejše stvari postanejo zastrašujoče, ko vzrok ni znan. Ko se ljudje tesno seznanijo z duhovi in tistimi, katerim se pojavijo, nehajo verjeti, da jih preganja horda demonov, se jih bo prenehalo bati.
Tovrstni pojavi so pogosto resničnega preganjanja. Vemo šest sester, ki so živele skupaj in ki so dolga leta zjutraj našle svoje obleke raztresene, skrite do podstrešja in strehe, raztrgane in razrezane na koščke, ne glede na varnost, ki so jih sprejele za zaklepanje oblačil. Pogosto se je zgodilo, da so ljudje, ki so že odšli v posteljo, a še niso zaspali, videli zavese, ki so se zibale, kako potem besno odtrgajo odeje z njih, ki so ležale na postelji, in potegnile blazine izpod njih, sami pa so jih dvignili v zrak na vzmetnice in včasih celo vrženi iz postelje.
Ta dejstva so pogostejša, kot verjamejo: toda tisti, ki so njihove žrtve, si pogosteje ne upajo spregovoriti o tem iz strahu, da bi se zasmehovali. Zavedamo se, da se je verjelo, da ozdravi nekatere ljudi, kar se jim je zdelo za halucinacije, tako da so jih podvrgli zdravljenju, namenjenemu noremu, zaradi česar so postali resnično noro. Medicina teh stvari ne more razumeti, saj priznava le materialni element v vzrokih, iz katerih pogosto izhajajo škodljivi nesporazumi. Zgodovina skozi čas bo povedala o nekaterih metodah zdravljenja, sprejetih v tem stoletju, saj danes govorijo o nekaterih zdravilnih metodah in tehnikah srednjega veka.
Promocijski video:
Popolnoma priznavamo, da so nekatera dejstva stvar hirov in zlobe; če pa z vsemi izjavami še vedno priznamo, da niso delo rok ljudi, se moramo potem strinjati, da so delo rok hudiča, bodo rekli nekateri, mi pa rečemo, da so duhovi; ampak kakšen parfum, to je vprašanje.
Višji duhovi, kot so pomembni in resni ljudje med nami, se ne zabavajo s hrupom. Pogosto smo poklicali spodnje duhove, da bi jih povprašali o impulzih, zaradi katerih lahko na ta način motijo mir ljudi. Večina njih nima drugega namena kot zabavati se; potem so duhovi precej lahki kot zli, ki jih zabava strah, ki ga povzročajo, in zaman iskanja, ki se jih lotijo, da bi odkrili vzrok za nemir.
Pogosto vztrajajo v prizadevanju za eno osebo, ki jo radi motijo in jo zasledujejo od stanovanja do stanovanja; v drugih primerih so pritrjeni v katero koli sobo brez kakršnega koli motiva, razen lastne muhavosti. Včasih je to maščevanje, ki ga izvajajo, kot bomo lahko pokazali. V nekaterih primerih je njihov namen bolj pohvalni; želijo biti pozorni in vstopati v odnos, bodisi zato, da bi uporabniku opozorili uporabno opozorilo, bodisi zato, da bi nekaj vprašali zase.
Velikokrat smo videli, kako nekateri prosijo za molitve, drugi pa vztrajno prosijo, naj v njihovem imenu izpolnijo vsako obljubo, ki je ne morejo ali nimajo časa izpolniti; drugi si na koncu želijo v lastnem prepričanju popraviti vsako hudobno dejanje, ki so ga storili v svojem življenju. Na splošno se ljudje motijo, saj se jih bojijo; njihova prisotnost je lahko moteča, ni pa nevarna. Vendar je mogoče razumeti željo ljudi, da se osvobodijo od njih, vendar le v ta namen ponavadi storijo ravno nasprotno od tistega, kar bi morali storiti.
Če je to bistvo zabavnih duhov, potem bolj resno jemljete zadevo, bolj ko vztrajajo, kot nagajivi otroci, ki se bolj motijo, bolj izgubljajo potrpljenje zaradi njih in ki strahopetce strašijo. Če bi se sami pametno odločili, da bi se sami smejali njihovim slabim trikom, bi se na koncu naveličali svojega poklica in bi se umirili. Poznamo nekoga, ki jih je, namesto da bi se motil, spodbudil k kljubovalnemu početju te ali one neumnosti, pripeljal do te mere, da so ga po nekaj dneh pustili pri miru in se nikoli več vrnili.
Toda, kot smo že povedali, so med njimi tudi tisti, katerih motivacija ni tako neusmiljena. Zato je vedno koristno vedeti, kaj resnično želijo. Če kaj vprašajo, ste lahko prepričani, da bodo ustavili svoje obiske takoj, ko bo njihova želja izpolnjena. Najboljši način, da se razsvetlim na tej točki, je priklicati duha skozi medij dobrega pisnega medija; po njegovih odgovorih lahko takoj vidite, s kom imate opraviti in v skladu s tem ukrepati; če gre za nesrečni duh, usmiljenje zahteva, da se z njo sporazumeva s pozornostjo, ki si jo zasluži; če je to slab šaljivec, potem ne moreš slovesno stati z njim; če je zloben, potem moraš moliti Boga, da postane najboljši.
Ne glede na razlog lahko molitev ima vedno le pozitiven rezultat. Toda stroga resnost zanikalnih formul in izganjanja jih samo nasmeji in jih sploh ne upoštevajo. Če lahko stopite v komunikacijo z njimi, potem ne zaupajte lagodnim in zastrašujočim kvalifikacijam, ki si jih včasih dajo, da bi se zabavali s človeško lahkovernostjo.
Te pojave, čeprav jih izvajajo nižji duhovi, pogosto izzovejo duhovi višjega reda, da bi nas prepričali o obstoju nečloveških in superiornih človeku. Odmevi tega, celo groza, ki jo povzroča, pritegnejo pozornost in na koncu bodo odprli oči najbolj razvpitih skeptikov ^ Ti slednji lažje odpisujejo te pojave na račun domišljije, kar je zelo priročno razlago, ki odpravlja tudi potrebo po razlagi, da -sicer; ko pa se predmeti prevrnejo ali vržejo skeptiku v oči, bi bila zelo trdovratna domišljija, ki bi trdila, da se takšne stvari ne dogajajo, ko se zgodijo.
Ko je dejanje zaznano, mora dejanje imeti vzrok; če nam hladno in umirjeno opazovanje dokaže, da je to dejanje neodvisno od kakršne koli človeške volje in kakršnega koli materialnega razloga, če poleg tega razkrije očitne znake racionalnosti in svobodne volje, kar je najbolj značilna lastnost, potem smo se prisiljeni pripisati nečemu okultnemu razlog.
Kaj so ta skrivnostna bitja? To je tisto, kar nam omogoča spiritualistično raziskovanje na najmanj prepričljiv način s pomočjo sredstev, ki jih dajejo za komunikacijo z njimi. Poleg tega nam te študije sporočajo, kaj je resnično, napačno ali pretirano v tistih pojavih, ki se jih ne zavedamo.
Če se pojavi kakšen čuden pojav: hrup, premikanje predmetov, celo pojavljanje človeških oblik, potem je prva misel, ki bi se nam morala pojaviti, ta, da ta pojav dolguje svojemu nekemu povsem naravnemu razlogu, ker je ta razlog najbolj verjeten; potem je treba ta razlog iskati z največjo skrbnostjo in dovoliti posredovanje žganih pijač le, če obstaja dovolj razloga; to je sredstvo, da se ne delamo iluzije. Eden, ki na primer nikogar, ki bi imel okoli sebe, bi s palico dobil klofuto v obraz ali udarec po hrbtu, očitno ne bi mogel dvomiti v prisotnost nekega racionalnega bitja.
Pazite, ne le na zgodbe, ki so lahko vsaj olepšane pretiravanja, ampak tudi na lastne vtise in ne pripisujte okultnega izvora vsemu, česar ne razumete. Neskončnost zelo preprostih in zelo naravnih vzrokov lahko povzroči učinke, ki se na prvi pogled zdijo čudni, in resničen predsodek bi bilo videti duhove v vsem, zasedenega trkanja po pohištvu, razbijanja posode, vzbujanja tisoč in enega domačih prepirov, ki jih je bolj smiselno pripisati lastni nerodnosti.
Pojasnilo gibanja inertnih teles se seveda nanaša na vse spontane pojave, o katerih smo pravkar razmišljali. Čeprav so hrup močnejši od udarcev znotraj mize, ima isti razlog: predmete mečejo ali premikajo iste sile, ki dvigajo kateri koli drug predmet. Ena okoliščina se celo pojavi v podporo tej teoriji.
Lahko bi se vprašali, kje je medij v takih primerih. Duhovi so nam govorili, da v takšnih okoliščinah vedno obstaja nekdo, katerega energija se preobrazi brez njegove vednosti. Spontane manifestacije se redko pojavljajo na resnično osamljenih krajih; skoraj vedno se pojavljajo v naseljenih hišah in to samo zaradi prisotnosti določenih oseb, ki nehote izvajajo določen vpliv; te osebe so resnični mediji, ki se tega ne zavedajo in ki jih zaradi tega imenujemo naravni mediji; se povezujejo z drugimi mediji enako kot naravni somnambulisti s hipnotičnimi somnambulisti in so enako vredni natančnega proučevanja.
Prostovoljno ali neprostovoljno posredovanje osebe, nadarjene s posebno sposobnostjo proizvajanja teh pojavov, se zdi v večini primerov potrebno, čeprav je med njimi tudi nekaj, pri katerih se zdi, da duh deluje sam; toda potem se lahko izkaže, da živalsko tekočino črpa nekje drugje in ne iz sedanje osebe. To pojasnjuje, zakaj duhovi, ki nas nenehno obdajajo, ne ustvarjajo trenutnih motenj. Najprej si mora sam duh to želeti, da ima cilj, impulz, brez tega ne bo storil ničesar.
Potem je treba najti točno na mestu, kjer bi se rad pojavil, osebo, ki mu je sposobna pomagati, in to je že naključje, ki je precej redko. Takoj, ko se bo pojavil tak obraz, bo takoj uporabil njegov videz. Toda kljub kombinaciji ugodnih okoliščin ga lahko pri tem še vedno ovira nadrejena volja, ki mu ne bi dovolila, da deluje po svoji presoji. Dovoli mu lahko le v določenih mejah in v primeru, da so bili ti manifesti prepoznani kot koristni, tudi kot sredstvo prepričevanja ali kot preizkus osebe, ki je njihov predmet.
Avtor: Pavel Geleva