Lutke so bile že od antičnih časov najljubša igračka deklet. Slabost, ljubezen do njih ostanejo vse življenje in mnogim ženskam. A ni bilo vedno tako. Otroška igra z lutkami se je pojavila razmeroma pozno, v 15. stoletju. Pred tem so se lutke uporabljale predvsem v magiji in so imele velik pomen pri izvajanju različnih, predvsem črnih ritualov, katerih namen je povzročiti zlo
Zato ne preseneča, da so bili predstavniki cerkve zelo sumljivi in izredno sovražni do pojavljanja lutk v domovih vernikov. Toda želja deklet, da se čim prej vključijo v odraslo življenje, tudi skozi igranje s punčkami, se je izkazala za močnejšo. Postopoma so lutke začele prihajati v modo. In to ne preseneča, vedno so obstajali umetniki, ki so dušo vložili v ustvarjene mojstrovine. Izdelani so bili vedno bolj lepi in človeški podobni. A le ne vedno predstavljena lepotica je deklici prinesla srečo, včasih se je zgodilo ravno obratno, včasih so bile s tem darilom povezane nesreče in celo tragedije. Ljudje so začeli opažati, da mu je lutka, ki včasih deklici prinaša srečo, hkrati odvzela njeno zdravje.
Ležala je zavita v snežno belo vezano pogrebno brisačo. V paketu je dišalo po zaključni mešanici naftalena, starega gnilega parfuma, popra in nekaterih drugih začimb. Dva drobna stopala v obleganih svilenih čevljih sta pokukala izpod brisače. Ko se je obrnila, se je zazrla vame z zoženimi očmi in ni pogledala nobene minute. "Preklet lutka" je v Moskvo prispela iz Amerike.
Zgodovina se je začela leta 1922 v majhnem ameriškem mestu Key West na Floridi. Lutko je izdelal mojster Charles Wincox, član okultnega reda Zlata zora. Red je na začetku 20. stoletja ustanovila "zver apokalipse" Aleister Crowley, sekti so pripadali tako znani in bogati ljudje, kot so Bram Stoker, Howard Loughcraft, Ron Haggard. Govori se, da je bil oblikovalec potopljenega Titanika tudi del Zarye. Vsakemu članu reda je bilo všeč nekaj posebnega. Bram Stoker je na primer študiral likanthropijo (volkodlaki). Za veliko denarja je kupil figurico sandalovine volčjega moža, ki je pripadala Vladu Tepešu-Drakula. Ko je Stoker umrl zaradi srčnega napada, je v rokah držal figurico.
Tako je obstajala legenda o Charlesu Wincoxu, da lutke, izdelane z njegovimi rokami, prestrašijo duh smrti, da bi bolni otrok, ki drži takšno lutko, lahko živel še malo dlje. Govorilo se je, da iz podobic mrtvih otrok iz sirotišča svetega Avguština izdeluje svoje punčke. In da lase in kose oblačil teh nesrečnikov sešije v punčke.
Ko se je izkazalo, da je Rosie McKney, edina hči zelo bogatih staršev, zbolela za slabokrvnostjo, so za Wincox naročili punčko. Charles je naredil razkošno mlado damo z mehkim telesom, voščenimi rokami, nogami in glavo, oblekel jo je v vezeno obleko iz kitajske svile. Kot se spodobi v dami visoke družbe, je lutka nosila dve krili - zgornjo in spodnjo - ter hlačke. Bila je prekleto dobra in enako draga družini McKney, ki bi storila vse, da bi rešila njihovo hčer. Toda nekaj dni po prejetju darila je Rosie umrla v grozni agoniji in je v roke prijela lutko. Sploh ni imela časa, da bi svojemu novemu ljubljenčku dala ime.
Rosiejevi starši so za otrokovo smrt očitali lutkovnega mojstra. Toda Wincox se je skrival pred policijo in njegova nadaljnja usoda ni znana. Lutke niso mogli vzeti iz rok Rosie, skupaj so jo pokopali. Čez nekaj časa je policija odprla grob, da bi preverila truplo zaradi zastrupitve, vendar igrača ni bila več v rokah Rosie.
Ponovno se je pojavila po 12 letih. Leta 1934 je Rosiejeva mama Mary Vanessa McKney podobno lutko odkrila v trgovini s smeti in jo kupila. Kmalu zatem so ji zdravniki diagnosticirali znake duševne bolezni. Nato je Rosiejev oče umrl - pod zelo čudnimi okoliščinami. Mati je popolnoma padla v norost, posestvo je padlo v pustoš. In leta 1952 se je Mary Vanessa vrgla skozi okno, priklenila prekleto lutko na prsi. Sosedje so jo našli, ko se je spopadala s smrtnimi napadi in ponavljala eno samo besedno zvezo: "O, Beilo-dojenček!" Tako je lutka dobila ime. Mimogrede, Kaldejci v Babilonu so imeli boga teme hkrati in zore, njegovo ime pa je bilo "Baal". V srednjem veku so ime "Baal" ("Balu", "Bailu") imenovali demon. Mehiški šamani imajo demona Bai-Loo, čuvaja nočnih mor in jedec las. Zakaj je mati pokojne Rosie izbrala takšno ime za igračo, ni znano.
(Mimogrede, Bai-Lo najverjetneje preprosto prevaja kot "otroška lutka". Zdaj pa izpuščajo tudi porcelanske dojenčke pod imenom Bai-Lo.. opomba adm.)
Prekletstvo je dolgo časa visilo nad McKneyjevo hišo, vse do leta 1969 v Ameriki je prišlo do "razcveta okultnega". Hiša je bila spremenjena v muzej. Toda … gradbeniki, ki so postavili alarm, so odločno zavrnili vstop v prostor, kjer je bil razstavljen Beilo-dojenček. Zavarovalni agent, ki je popisoval nepremičnino, je zapustil "njeno" sobo, padel po stopnicah in si zlomil nogo. Psi čuvaja so si zvili repo in zbežali. Dvakrat neznane osebe so poskušale lutko zažgati, vendar je komaj gorela. Leta 1995 je Beilo Baby izginil (po možnosti ukraden ali prodan) iz muzeja na Key Westu. Lastnica muzeja je osebi, ki jo je našla, obljubila 1000 dolarjev, na internetu je objavila oglase o izgubi. Lutko so našli v New Yorku - ameriški novinar Anthony Price jo je kupil od skupine satanistov z imenom Število zveri. Nadaljnje različice njene prihodnje usode so razkosane.
Po enem od njih je Price leta 2003. je doniral Beilo-baby Ameriškemu podjetniškemu inštitutu za raziskave javne politike, ki velja za možganski center ameriških neokonzervativcev. Legendarna lutka je bila na noč čarovnic 2005 obiskana v moskovskem Rotary klubu. V Moskvi je ostala 3 dni in celotnemu vrhu Rotary kluba je v tem času uspelo uživati v enem glavnih okultnih mitov našega stoletja.
Po drugi različici je Anthony Price takoj po nakupu lutko predstavil Muzeju groze, čarovništva in vraževerja, ki so ga odprli leta 1998 v Moskvi. Isti, ki je nekoč sobival z restavracijo "Mephisto Castle". Dnevi ugodnega zanimanja za take stvari v Rusiji so hitro minili. Zdaj tega muzeja v iskalnikih ne boste našli. Toda po drugi strani je po govoricah pravi Beilo-dojenček še vedno z ljubiteljem mistike Vladom Tauneshujem. Lutka živi v bližini Moskve in nabira "moč". Domače mačke, ki prav tako živijo na deželi, to čutijo in se že bojijo Beilo-dojenčka.
Mala zgodovina lutk
Prvi opis humanoidnih lutk je v egipčanski mitologiji. Potem ko je bog Khnum iz gline ustvaril prvega moškega in žensko, se je človeška rasa začela množiti.
V XII stoletju so duhovniki naredili voska podobnosti bolne osebe in nezdravo mesto prebodli s srebrno iglo. Od takrat se je marsikaj spremenilo in prebadanje punčk z iglami je postalo izključni privilegij čarovnikov.
Do zdaj v Afriki delajo čarovnijo na podoben način: izdelujejo glinene figurice človeka, nataknejo steklo, veje vanje in glavo postavijo v strugo proti toku. Ko voda zbudi glino do konca, se človeku zgodi nesreča. Znane so angleške lutke, katerih roke, noge in glava so narejeni iz porcelana, telo pa je videti kot škatla. Opombe z uroki so postavljene znotraj škatle.
Običajno je, da dajemo svoje stare lutke. "Lutka Maša, lutka Daša … Samo, da so otroci zrasli …" Na primer na Kitajskem in Japonskem igrače, iz katerih ste odraščali, gorijo. Verjame se, da ko svoje igrače, čevlje, oblačila daste drugemu, oddate del svoje energije.
In ta grozna zgodba se je zgodila konec leta 1996, vsi v isti Ameriki. Zelo ekstravagantna čarovnica po imenu La Toya Vi (podobna junakinji Whoopi Goldberg iz filma "Ghost") se je sprehajala po ulicah New Yorka. Spraševala se je - včasih za hrano, včasih kar tako. Nekaj je zamrmrala sama sebi. In zgodilo se je moralo, da je bila do ene nosljive desetletne deklice neljuba. Moram reči, da je do neljube vzroka neprimerno: pripeljala jo je na vse možne načine, jo dražila in pokazala L Toyi svoj jezik. Čarovnica je začela loviti deklico, ulična nesramna deklica se je prestrašila in se pritožila staršem. Vložili so tožbo, najbolj humano sodišče na svetu pa je La Toyi prepovedalo, da se približuje dekličini družini. Potem je naša čarovnica spoznala, da je v njenih rokah zaščita. Teden dni po sojenju sem ujel ta čudaški pospeševalnik in ji vtaknil punčko v roke. Nato je, hrepeneč k sebi, odšla.
Deklici je bila lutka všeč, starši so jo imeli radi tudi. Toda … Sprva je otrok ponoči nehal spati. Potem je sploh odklonil vstop v svojo sobo. Družinski člani so začeli z glavoboli. Nekaj dni kasneje se je po vsem stanovanju razširila nagajiv vonj. Strah? Izkazalo se je, da je čarovnica v telo lutke prišila kos surovega mesa. Začelo je gniti - od tod tudi vonj.
Beilo-dojenček, ki je prispel v Moskvo, je bil podvržen pregledu. V notranjosti so našli človeške lase in krpe s sledovi krvi, morda človeške. Rentgenski žarki so pokazali, da je v lutkovni glavi nota. Najverjetneje je na njem napisano ime mojstra, možno pa je, da vsebuje kakšen urok. Beilo-otroške oči (porcelanske zenice so pokrite s steklom) so drobtine zemlje. Je to povezano s pogrebom? Ali pa so lutki v oči padle, ko je zapuščala grob svoje prve male ljubice?
Kako lahko "mrtve" lutke vplivajo na življenje ljudi? Po mnenju nekaterih parapsiholoških raziskovalcev punčke niso čisto mrtve in niso čisto žive. Obstajajo 3 najpogosteje sprejete hipoteze, ki razlagajo nevarnosti komunikacije z lutkami.
Ljudje, ki so v transu, čustvenem dvigu, intuitivni veri v dogajanje, so sposobni "oživiti" podobo.
Pobližje si oglejte neškodljivo dejanje deklet z lutkami. Iskreno verjamejo, da so punčke žive in jim poskušajo nezavedno dati življenje. Za njih lutka ni igrača, ampak živo bitje.
To prepričanje je privedlo do tega, da pod vplivom otroka lutka v igri po Evgeniju Golovinu do neke mere resnično postane "živo" bitje. Otroci se igrajo z lutko popolnoma nezavedno opravijo določeno sveto dejanje, v katerem se del otrokove bioenergetike spremeni v brezdušno podobo.
Tukaj Golovin pripoveduje o lastnostih "bitja", ki se je naselilo v lutki, manekenki, kipu: "Manekenka v prodajalni - kaj bi lahko bilo bolj nedolžno? A to sploh ni lutka, je živo, zlovešče bitje. Ustvarjalec manekenke ni vedel, kako naj ga oživi, in ni razumel, kaj mu izhaja iz rok. Toda posluval je z ljubeznijo "in s to" ljubeznijo "je del svojega življenja prešel v lutko, v manekenko, ki je te podobe seveda obdarila z življenjem.
V našem svetu se vse zgodi nezavedno, spontano. Takšno "bitje" se je izkazalo za vampirsko in zahteva osebno nego. Primeri se uradno beležijo, ko je "bitje" ponoči nenadoma izginilo in se pojavilo ob zori. Nerazumljivo, bajno, vendar je dejstvo. In to samo kaže, da igranje z lutkami postaja grozeča resničnost. Ko se človekova energija prenese na predmete, ki jih ustvari, potem je s čarobnega vidika jasno, da predmeti začnejo živeti posebno življenje.
Lutkam se dogajajo nerazumljive, mistične stvari. Zgodijo se ljudem, ki so daleč od mistike.
Študentje gledališkega inštituta Yaroslavl so pripovedovali zgodbe o svojem odnosu z lutkami, ki dobesedno "zamrznejo kri v žilah."
Eden od maturantov svoj odnos do lutk imenuje obredom: "Če želite obvladati lutko, se morate odreči svojim najboljšim lastnostim, za katere menimo, da so najboljše … Lutkar se bo zgodil šele, ko bo popolnoma opustil vse. Kot dvojna dimenzija. Tako sem naenkrat to začutil: jaz nisem vodila lutke, ampak lutka me je vodila. Celo je vodila moje misli. Ne morem si razložiti. Ko pa se vse to izkaže, lutka zaživi … ne razumem, kako."
In še eno lastnost lutk učenci opozarjajo: "Najbolj zanimivo se zgodi, ko človek naredi lutko in je videti kot on, ona pa je njegov delec."
Komunikacija med osebo in lutko ni vedno kot ustvarjalni postopek, včasih spominja na mističnost. Študentje so izdelali lutke za postavitev den. Olya je dobila nenavadno lutko: "Smrt je bilo treba storiti. In naredil sem ga doma. Vzel sem belo krpo, jo dal na žico, naredil masko. In potem se je začela divja depresija: jokala sem, jokala. Babica me je gledala in ni razumela, kaj je narobe. In potem ji iz nekega razloga rečem: "Izgori smrt." Nekako je razumela in zažgala lutko smrti v vedru. Čutil sem, kako je kurila lutko. Vse se mi je oddaljilo: histerija, streljanje, krči, ki so me zadeli."
Komunikacija z lutkami ni minila, ne da bi pri učencih pustila sledi. Imeli so vprašanje o vlogi ustvarjalca kot "duhovnika", skozi katerega se izraža višja moč, zaprta v lutko: "Postavlja se vprašanje o notranjem življenju stvarstva in v povezavi s tem o oživljanju stvarstva, njegovem izhodu iz moči ustvarjalca in maščevanju."
Obstaja še en način, kako lutko spremeniti v "energijskega vampirja", ki živi z neprekinjeno oskrbo z energijo ljudi okoli sebe. Ameriška paranormalna raziskovalka Joanne Pillier meni, da smo obkroženi z majhnimi "entitetami". Porabijo duševno energijo, ki jo človek porabi med svojimi radostnimi ali, nasprotno, žalostnimi izkušnjami. Najlažji način, da ga dobite od otrok. Za to se "entitete" skušajo približati. Živijo v igračah in lutkah. Zanje otroci doživljajo najbolj izrazito privlačnost, ki prispeva k pretoku energije v »entitete«. In tak pretok energije otroka drago stane, povzroči bolezen, ki pogosto vodi v smrt.
Lutke, ki ubijajo ljudi, včasih prihajajo k nam z vzhoda. V njih so prisilno zaprti zlonamerni subjekti. Razlogov za ta "zaključek" je več.
Po budistični religiji je svet poln številnih zlih duhov - singdomo. Ta bitja so zaposlena le z eno stvarjo. Ugrabijo "dih" ljudi in živali in jih pripeljejo v tempelj Ugs Khang. Nahaja se v samostanu Samye na bregovih svete reke Brahmaputre. Oseba, ki ji je ukraden "dih", zboli in umre. Svete lame se borijo proti zlobnim duhovom. Ujamejo dih jemajoče pijače in jih zaprejo v glinene figurice.
"Spominke" kupujejo turisti. In skupaj s figurico jedec, ki prinaša smrt, vstopi v hišo.
Obstaja še en način, kako duha vstaviti v figurico. Še preden je budistična religija prišla na Tibet, je obstajal precej zlovešči bonski kult. Eden od mnogih temnih ritualov, ki so jih izvajali bonski duhovniki, je obredni pokol sovražnikov. Da se duh pokojnika ne more maščevati, je vtisnjen v posebej izdelan lik za to. Potem se "proda" gostujočim turistom, da bi duha sovražnika odpeljali od svoje domovine. Ni težko uganiti, da duh, prenesen na ta način, ne neguje ljubezni do svojih novih gospodarjev. Beži, poskuša najti svojo pot domov in na ljudi razjezi svojo jezo, kar jim povzroča bolezen.
Ufologi, mistiki, predstavniki različnih religij na različne načine razlagajo razloge za smrtno nevarnost, ki jo predstavljajo moški igrač, v katerih se otroci radi igrajo. Toda v eni stvari so združeni - lutke večina ljudi dojemajo kot "mrtve" predmete. V resnici ne samo živijo, ampak tudi določajo življenje svojega lastnika.