Tudi v 21. stoletju mnogi čutijo hudičeve spletke, prepuščajo se apokaliptičnim vizijam, goreče verjamejo v prerokbe o skorajšnjem koncu sveta in se soočajo s skrivnostnimi in nerazložljivimi pojavi. Skoraj vsak dan pride v to ali tisto cerkev še en nesrečni človek, da bi se pritoževal "zaradi temnih sil, ki ga hudo zatirajo".
Tak izbruh nočnih vidov in fantazij je razumljiv. Dejstvo novega tisočletja je pretreslo številne šibke umove, spodkopalo duševno zdravje vtisljivih in nestabilnih ljudi.
Vendar je vera v zlo in njegovo neizbrisljivo moč stara toliko kot svet. To je eden tistih prvotnih strahov, ki so že od antičnih časov preganjali človeštvo. Dokler se ljudje spominjajo sebe, so krivdo za naravne katastrofe, bolezen, revščino, smrt pripisovali vsem vrstam demonov, demonom in drugim glasnikom zla.
V starodavnem Egiptu so se bali Seta, boga morilca, ki je nosil zloben naklon.
Set.
Grki so smatrali za utelešenje sil zlega Tifona - strašnega sina dežele Gaje in Tartarusa. Noge so mu nadomestili obroči kač. Truplo je bilo pokrito s perjem, zaničevano truplo stotih zmajevih glav pa je kronalo. Typhon je rodil številne pošasti: Lerneovo hidro, himero, peklenskega psa Kerberusa in uničevalca popotnikov - Sfingo. Tisoč let so ljudje trpeli zaradi takšnih bitij in na tisoče let so jih poskušali premagati.
Če na ta svet prihajajo demoni, demoni, hudič, je treba te sovražnike človeške rase naučiti pregnati. Tako je nastal eksorcizem (iz grške besede exorkizen - pričarati) - umetnost soočanja z zlimi duhovi. Skoraj vse svetovne religije so vedele, na kakšen način lahko prikličete zle duhove ali jih, nasprotno, odženete.
Ljudje, ki znajo izgnati hudiča, razočarati uboge ljudi, ki jih je imel, ali stanovanja, v katera se je preselil, so še danes v čast. Ne glede na to, kako zapletena kultura je morda, po mnenju mnogih navadnih ljudi še vedno obstajajo enake figure: hudič in človek, ki se med seboj neusmiljeno spopadata.
Promocijski video:
V Bibliji se hudič pojavi pred človeško raso, takoj ko je bil ustvarjen. Prav on je v obliki kače »bil bolj zvit kot vse poljske zveri«, je prepričal Eve in prek nje in Adama pojedel prepovedano sadje z drevesa spoznanja dobrega in zla. Rezultati degustacije so znani vsem: Adama in Evo so v sramoto izgnali iz raja. Torej, po kristjanih je bil prvotni greh prinesen na svet.
Od takrat za vsakega vernika ni več sovražen lik kot hudič - "pobudnik" in "slušalka", "nasprotje" in "oviranje", "nasprotnik na sodišču, v sporu in v vojni", "sovražnik človeške rase." Prepira ljudi, jim škoduje in jih spodbuja k zlo.
Skušal in zapeljeval je celo Jezusa Kristusa. Eden od apostolov - Juda, z imenom Iscariot, ki je izdal Kristusa, je bil obseden hudič ali (v hebrejščini) Satan. "Satan je vstopil v Jude," je tako zapisal eden od evangelijev (Luka 22: 3).
Srednjeveški teologi so prefinjeni pri opisovanju hudiča in demonov, pa tudi spletk, ki jih izvajajo proti nestabilnim človeškim dušam. Ni naključje, da se prvi kristjani že poskušajo ubraniti pred to temno nadlogo.
Povsod vidijo sovražnike. Torej, eden od opravičevalcev krščanstva Tatian (rojen okoli 120–130) celotno klasično kulturo razglaša za hudiča. Zagovorniki vere vztrajajo, da je človek od rojstva obseden s hudičem in njegovimi službami. Zato je treba pred krstom očistiti dušo in telo spreobrnjencev od zlih sil, ki so se doslej igrale z njim. Zakrament krsta, prvi krščanski zakrament, naj bi bil sprejet v čistosti. Pred njim je bil dolgotrajen test.
Ko so bili identificirani tisti, ki naj bi bili krščeni, je bilo njihovo življenje skrbno in pristransko raziskano. Škof je vsak dan položil roko na izbrane ljudi in odganjal uroke od zlih duhov. Šele ko se je prepričal, da je človek čist, so ga sprejeli v krst. Na predvečer tega najpomembnejšega dogodka v življenju vsakega kristjana je škof znova položil roke ljudem, ki so bili pripravljeni sprejeti vero, in vsakemu tujerodnemu duhu naročil, naj se umakne iz njih in se nikoli več ne vrne.
Po uroku se je razpihnil v njihove obraze, jim krstil čela, ušesa, nosnice in jih na koncu pozval, naj vstanejo s kolen. Vso noč si ljudje niso zatiskali oči, saj so pričakovali, da bodo krst in se v telesni slabosti bali, da bodo demoni ponovno spustili vase. Tako je bilo v prvih stoletjih krščanstva, dokler ta religija ni postala uradna religija rimskega cesarstva. Kasneje je "preventivo" nadomestilo najstrožje "kirurško zdravljenje".
No, ko so vsi neselektivno postali verniki, so hudič in demoni dobili dostop do krščenih, a šibkih duš.
Prvi kristjani so vedeli, kako hudič in demoni, kot je on, zapeljujejo človeške duše, a njihov videz jim ni ostal znan. Zdi se, da jih ne zanima. Prve podobe hudiča so se pojavile šele v VI-XI stoletju. Vendar pa so bili tudi takrat zelo redki. Šele v 12. stoletju so umetniki, ki jih je spodbujala cerkev, začeli slikati nočne more, grozljive obraze sovražnikov človeške rase.
V naslednjih stoletjih se pojavljajo platna in knjižne miniature, freske in skulpture, ki prikazujejo bodisi zmaja s sedmimi glavami in desetimi rogovi, bodisi mračno črno figuro z glavo psa ali plenilsko ptico. In celo cela vojska (ali bolje rečeno čreda) demonov, ki galijo ljudi, da bi ubili ljudi.
Z zmagovalno hojo, "najhujšim sovražnikom človeške rase", za njim pa demoni strmo vstopajo v literaturo. "Ta grozljiva pošast je imela nič manj kot tisoč rok, vsaka roka pa je bila dolga približno sto komolcev in debel deset komolcev," pravi znameniti "Vision of Tnugdalla" (sredina 12. stoletja).
"In začudil sem se od začudenja, ko sem na njem videl tri obraze … Pod vsakim so zrasla dva velika krila, kot bi morala biti tako velika ptica na svetu." Tako Dante Alighieri vidi hudiča (zgodnji 13. stoletje): brezčutno trojstvo obrazov krona velikansko telo, zmrznjeno v led.
Če pogledamo naprej, naj povemo, da so portreti hudiča in njegovih hlapcev-demonov posebno realistično izrazni v delih dekadentnih pisateljev poznega 19. in 20. stoletja.
Tukaj je ena od fantazij, ki jo je zapustil D. Joyce: »Nekatera bitja se sprehajajo po polju: eno, tri, šest. Tu in tam se brezciljno sprehajajo. Kozji podobni bitji s smrtnimi človeškimi obrazi, rogovi, s tankimi bradami … Njihovi stari koščeni obrazi se lesketajo z nasmehom zlobnega pohujšanja. Eden je zavit v raztrgan flanelast jopič, drugi pa monotono cvili, ko se njegova majhna brada oprijema snopov plevela. Nejasne besede pobegnejo od svojih poraščenih ustnic."
Torej, na njihovo nesrečo so ljudje videli, kako izgledajo glasniki zla, pripravljeni, da jih zmedejo in mučijo. Njihove slike so utripale, zastrašujoče in nadležno spominjale nase. Ljudje srednjega veka so živeli pod stalnim nadzorom demonov (pa tudi angelov!) In so opazovali njihov korak, vsako dejanje.
"Ali obstajajo demoni, ki čakajo na ljudi?" - vpraša Honorius of Augustodunus, nemški teolog 12. stoletja, in sam odgovori naslednji odgovor: „Vsak greh zapovedujejo demoni, ki so s svojimi vrstami nešteti. Ves čas nagibajo duše ljudi, da se primejo in obvestijo svojega princa o svojih storitvah."
Do začetka 13. stoletja se je strah pred hudičem postopoma razširil po vsem krščanstvu. Hudič je zapeljal in preganjal ljudi, ki so se jim zdeli bodisi v obliki mladega dekleta bodisi zgledno čeden moški, nato v svoji pravi obliki, gledajoč jih s črnimi očmi, premikajo svoje debele ustnice, pestijo pasje zobe, tresejo svojo kozjo brado ali grdo ostrina ušesa.
Strah pred tem skušnjavcem, ne glede na to, kdo se je izkazal - hudoben ali čudak, je bil tako velik, da so ljudje pozabili na ljubezen do bližnjega in svoje vrste podvrgli najbolj krutim usmrtitvam, takoj ko so sumili, da imajo celo najmanjši spolni odnos s hudičem.
Po vsej Evropi začnejo goreti ognje, na katerih sežgejo »heretiki«, »čarovniki«, »čarovniki« - tisti, ki zaradi razvpitega, zemeljskega dobička sklenejo sporazum z zlimi duhovi in sprejmejo obred hudičevega krsta. Zlahka jih je ločiti, saj na njihovem telesu hudič vtisne njegovo znamenje - rdeč ali črn rojstni znak, trden kot grah.
Doba renesanse se nam na trenutke zdi svetla, sončna, zdaj pa lov na čarovnice doseže svoj vrhunec. Sredi XIV stoletja je kužna epidemija prizadela Evropo. Strašna bolezen je opravila delo smrti in uničenja z neverjetno hitrostjo.
Cela mesta so se spremenila v pokopališča, vasi so se izpraznile, darovi narave so zaman zamrli, govedo, ki je bilo prikrajšano za vidljivost, pa je divjalo, raztreseno po okoliških gorah in gozdovih. Duhovniki niso imeli časa, da bi opravili odpuščanje, in pogrebni zvon je zvonil od zgodnje zore do poznega večera, dokler se ni povsem ustavilo, kot da bi ga tudi sam prizadela bolezen. "Bog je poslal črno smrt kot kazen za naše grehe, da bi očistil svet grešnikov, ki so predali svoje duše Satanu," je ponovila cerkev in pojasnila nesrečo, ki je nenadoma uničila ogromen del evropskega prebivalstva.
Konec 15. stoletja je vera v nevidno moč hudiča nad ljudmi povzročila obliko histerije. Bližalo se je leto 1500 in te okrogle številke so navdihnile idejo o skorajšnji apokalipsi. Večina ljudi je predvidela skorajšnji konec sveta in se pripravila na to, da bodo "vsi nagrajeni za svoje grehe".
Milijoni katoličanov so se pripravljali na najhujše, ko jim je nenadoma papež Innocent VIII razkril "krivca vseh naših težav, uničujočih za ves svet." Glej - ženska, kajti vse zlo izhaja iz nje. "Žene so ustvarjene za zlo," je zagotovil papež, ki jih ni poznal, "Satana zapeljuje moške z njimi, da bi jih potegnili v usta pekla. Ženska je vrata hudiča."
Inkvizicija, ki je preganjala vse odpadnike iz vere, naj bi zaščitila celoten krščanski svet pred takšno nevarnostjo. V njenih ječah so se že nekaj stoletij brutalno ukvarjali tako heretiki kot čarovniki, ki so vohali hudiča. Zmage nad temi zlobnimi so bile odločilne in sijajne.
Zahodno-ukrajinski prozni pisatelj Stepan Tudor je kot primer takšnih bitk na področju duha in mesa navedel sezname ljudi, ki so v mestu Würzburg v samo treh letih 17. stoletja izgoreli (v teh letih je bilo tukaj izvedenih 29 skupinskih usmrtitev).
„Prva žgoča, štiri osebe: Lieblerjeva žena, Anters stara vdova, Gutbrotova žena, Heckerjeva noseča žena; 2. gorenje, štirje obrazi: stari Baitler, dve tuji ženski, stari Schenker … 4. žgoč, pet obrazov: žena burgomaster Glyazer, Brinkmanova žena, ena babica, stara Rumi, tujec … 13. gorenje, štirje obrazi: stari kovač, stara ženska, desetletno dekle, mlajša sestra … 16. žgoča, šest obrazov: fant iz Ratsensteina, drugi desetletni fant, dve hčerki nedavno požganega ravnatelja, njegova kmečka roka, Seidlerjeva žena …"
Šele konec 17. stoletja so duhovniki, ki so izganjali hudiča, nehali hkrati žgati trupla nesrečnih žrtev, ki so zavetje tega nevidnega, a groznega gosta. Začne se čas profesionalnih eksorcistov.
Številne knjige poročajo o čudežih, ki so jih storili ti neustrašni sovražnikovi sovražniki. Dolgo časa se posmehljive pripombe nekaterih zdravnikov, zaslepljenih v njihovi štipendiji, ki pojasnjujejo nenavadno vedenje ljudi, ki jih je zaradi hude duševne bolezni obsedel hudič, niso jemali resno.
"Ali gre za bolezni, ne glede na to, kako jih imenujejo - epilepsijo ali melanholijo," so retorično vprašali duhovniki, "Vsem je jasno, da so to demoni ali da hudič, ki vlada nad njimi, blati šibke ljudi!"
In vendar na začetku 18. stoletja panični strah pred silami pekla postopoma slabi. Za to so bili razlogi. Epidemije kuge, ki tako dolgo pestijo Evropejce, so popustili.
Ljudje so se naučili sprejemati ukrepe proti tej bolezni in se tako izognili "Gospodovi kazni". Konec sveta, tako dolgo pričakovan in prerokovan večkrat, ni prišel. Napake neresnih vragolov so samo odvrnile prepričanje v popolne napovedi.
Zdi se, da je napredek medicine končno prisilil hudiča, da je človeško telo prepustil dejanjem naučenih zdravnikov. Zanje so bili vsi podobni bolniki z duševno boleznijo: bodisi ljudje, ki jih je obsedel hudič, bodisi mistiki, ki so Boga videli v ekstazi. Torej so eksorciste zamenjali zdravniki: psihiatri, psihoterapevti, psihoanalitiki.
