Avtor opozarja na vedsko dediščino Tomska. Zakaj so sončni simboli tako pogosti na lesenih stavbah? Od kod prihaja veliko število ječ v Tomsku? Zakaj so se celotna okrožja Tomsk zgradila konec 19. in v začetku 20. stoletja, čeprav je bil uradni datum ustanovitve mesta 1604?
Ogledal sem si TV zaslon, na katerem je bil dokumentarni film o "Sveti deželi" v Izraelu in si nisem mogel pomagati razmišljati o nekem neverjetnem procesu, ki se dogaja v mojih mislih. Postopek ponovnega premisleka o vseh mojih prejšnjih pogledih na življenje in zlasti na Izrael. Prav tako se nisem mogel znebiti občutka razdeljene zavesti.
Voditelj je spregovoril o "centru sveta" in "kraju, kjer so se začele vse civilizacije", in nosil še nekaj neumnosti o "začetku časa in začetku zgodovine". Ogledoval sem si pokrajine, kamenje, hiše drugih ljudi, toda v mojem srcu ni bilo niti kaplje občutka sorodstva ali enotnosti z izraelsko deželo. Vse na zaslonu je bilo tuje. A tudi sam sem bil krščen v krščansko vero, ki temelji na veri Izraela. Zakaj potem ni občutka sorodstva? Kar naenkrat sem ugotovil, da na svoje vprašanje ne morem odgovoriti. Slike dežele Izraelove, po kateri so hodile Kristusove noge, niso premešale krvi. Mogoče morate vsaj enkrat v življenju biti na mestu? Biti tam?
V življenju sem slišal veliko pregledov o Sveti deželi. To so bili večinoma evforični kritiki. Res je, bila so razočaranja. Čeprav je bilo takšnih razočaranj zelo malo. A bili so. V "ponižni" tišini takšnih razočaranj nisem prej opazil treznega srčnega razumevanja dejstva, da sem bil v Sveti deželi. Kot da bi ljudje obžalovali, da niso spoznali svetosti svoje rodne zemlje: Sveta Rusija. In namesto da bi na svoji zemlji iskali Boga, so se "podali čez tri morja" v iskanju iluzorne sreče in "božje resnice". Odšli smo v tujo deželo. Svetost so iskali nekje "tam zunaj", saj niso videli svetosti pod lastnimi nogami. Svetost rodne zemlje. Ne videti, ne spoznati in ne razmišljati enkrat.
Prav tak občutek sem imel ob gledanju tega dokumentarca. Kaj se dogaja? Želel sem si postaviti neumno vprašanje. Zakaj so mi takšne misli in občutki prihajali dolgo po cerkvi? Ne bom se skrival in naenkrat sem hrepenel nad željo po obisku Svete dežele. Pojdite na romanje, kamor se je rodil Jezus Kristus. Bil je rojen, odraščal in opravljal svoje služenje. Tudi zdaj sem pripravljen po apostolu Petru ponoviti njegove besede: "Resnično si Kristus, Sin živega Boga." Toda občutek pripadnosti in sorodstva biblijskim krajem je izginil. Kot je pravzaprav izginilo ortodoksni krščanski veri.
Pogledal sem v ekran in spoznal, da je vse tuje. Kamni tujcev, tujcev, tujcev in celo goveda. Preučujemo neko drugo vero, preučujemo dediščino nekoga drugega, tuje tradicije in jih pogosto iskreno občudujemo. Ali so nam vsiljevali stereotip, da občudujemo dediščino nekoga drugega? Očitno slednje drži.
Postavlja se vprašanje, zakaj se v zavetih Ruske pravoslavne cerkve spominjajo starozaveznih likov, kot je na primer car David? Konec koncev nam sporočajo, da je ruska pravoslavna vera absorbirala samo Novo zavezo. Zaveza o najvišji Božji ljubezni. Stara zaveza resnice ne zavrača, tako kot je ni zavrnil niti Kristus, ampak se tudi nanjo ne zanaša. Zakaj bi se potem spomnili starozaveznih patriarhov, kraljev itd.? Upoštevati je treba, da je komemoracija pri bogoslužju ena glavnih dolžnosti ene same cerkvene skupnosti. S katero skupnostjo, mi Rusi, si prizadevajo, da bi se poročili? Korenine, kakšni ljudje se trudijo izdati naše korenine? Nedvoumno je, da kakršne koli korenine, samo ne korenine slovanskega ljudstva. Med večerno bogoslužjem so takšne besede, na primer: "Gospod spomni se krotičnosti kralja Davida." Kje se sprašuje krotkost kralja Davida? Strahopetni, lažnivi, zahrbtni,maščevalni in grozni kralj. Kakšna je krotkost tega krvavega morilca in zlorabe? Skoraj vsi judovski, tako imenovani "junaki" in njihova dejanja ter življenje celotnega judovskega ljudstva na splošno so tako grozni, da ne morejo vsi brati Stare zaveze od začetka do konca. Župniki Ruske pravoslavne cerkve, ki se redno udeležujejo tako večernih kot jutranjih bogoslužjih, vedo, kako pogosto se spominjajo Izraela in kako pogosto se med bogoslužjem Izraelu med službo pojejo pesmi pohvale. Še eno vprašanje, zakaj se ne spominja Svete Rusije? Zakaj ne bi zapeli pesmi svoji domovini? Vsak, ki sebe šteje za pravoslavca, naj si postavi to vprašanje. Zakaj? Mogoče zato, ker je celotna struktura ROC že zdavnaj postala ortodoksni judovsko-krščanski? In, če natančneje rečem, pravoslavni Žid, skrbno in skrito pod pravoslavno vero skrbno in spretno zamišljen, seveda močno izkrivljen?slabo izkrivljen seveda?
V eni od knjig Georgija Aleksejeviča Sidorova: "Kronološka in izoterična analiza razvoja moderne civilizacije" sem prebral, kako je sam hodil po območju avtoceste v Moskvi (v sibirskem mestu Tomsk je takšna ulica) in opazoval sončne vedske simbole na lesenih hišah, ki so še ohranjene v našem mestu. Tomsk, moram reči, zasluženo slovi po še vedno ohranjeni leseni arhitekturi. Veliko je bilo res uničenega, obstaja pa tudi čudežno ohranjena slovanska dediščina. Šla sem raziskovat svoj rojstni kraj. Oči nočejo verjeti, srce pa je zabijalo od veselja. Najprej sem šel na območje avtoceste v Moskvi in se sprehodil po ulicah Tatarske, Istochnaya, Gorky in Mussa Dzhalil. To so predvsem stavbe konca 19. in začetka 20. stoletja. Očitno na nekaterih dragocenih hišah stojijo znaki, da je ta ali ona hiša zaščitena s strani države.
Promocijski video:
Obstaja več kot dva ducata takšnih zaščitenih objektov. Posebna zahvala tomskim oblastem za to skrb. To je nesporno res. Nekatere hiše so popolnoma propadle. Nekateri so še bolj, manj živi. Ohranjena je tudi edinstvena lesena rezbarenje okenskih okvirjev.
Preživeli so tudi precej edinstveni primerki.
Ali na primer taka hiša z izrazitimi vedskimi sončnimi simboli.
Takih hiš ni veliko. Ne več kot ducat. Vendar stojijo. Res, na nobenem od njih nisem našel znaka: "Zaščiteno s strani države", vendar je to drugo vprašanje. Pomembno je, da se razvoj teh ulic začne v poznem 19. in začetku 20. stoletja. Se izkaže, da se tudi v tem času doba dvojne vere v Rusiji še ni končala? V bližini so bile zgrajene hiše za ljudi, ki izpovedujejo krščansko in vedsko vero? Izkazalo se je tako. In to pred kratkim. Pred revolucijo 1917. Vprašal sem se, kako tega že prej nisem opazil? Konec koncev sem že od otroštva hodil po teh ulicah. Nisem opazil, ker po resnici nisem poznal zgodovine in svojih korenin. Drugega odgovora ni. Obstajajo hiše, kjer so se izgubili sončni simboli, vendar na soncu ostanejo sledi izgorelosti. Obstajajo simboli, ki so na pol zlomljeni. Obstaja in podobno je tudi ta zelo dobro vzdrževana. In vse to je blizu. Tik pod nogami.
Kakšna vera in katera religija je bila v Rusiji pred revolucijo 17, to je vprašanje? V kakšnem formatu se je izrazila pravoslavna vera? Ali pa so tu fotografije plošč iz znamenite Krasnoarmejske ulice, ki jasno izražajo zgodbo o dveh poplavah: pred 40 in 12 tisoč leti. In vse to je "šifrirano" v jasni obliki v naši dediščini prednikov. Ta dva vala samo pripovedujeta o tragediji Oriane, domovine naših prednikov.
Na Krasnoarmejski ulici sem našel tudi hiše z izrazitimi sončnimi simboli. Vendar sem varnostno ploščo videl le na treh hišah, ki so bile pred kratkim obnovljene. Spet na hišah s sončnimi simboli ni varnostnih znakov. Gradnja hiš tudi v XIX-XX stoletju.
Ko sem po prebujanju samozavedanja nenadoma začel natančno gledati svoje mesto, sem v svojem rodnem kraju Tomsk začel opažati zanimive stvari. Na primer Donosna hiša trgovca A. F. Vtorov, zgrajena leta 1905.
In to so grifoni z grba Velikega Tartara na isti hiši.
Kako jih prej nisem opazil? Mogoče zato, ker je bila ta plošča pred obnovo preprosto pobarvana z belo barvo? Spominjam se le otroškega občutka na ravni intuicije, da tako velik polkrog ne more biti prazen. Otrokova zavest je zavpila v um in poskušala v ta prazen prostor dodati manjkajoči element. Kaj je tam? Neznano. Če želite razumeti, morate najprej odpreti ploščo.
Ob zaključku članka sem nenadoma spoznal, da se zdaj lahko odzovem na svoje občutke na ravni genetskega spomina: iz neznanega razloga se že od otroštva nisem povezal z rusko deželo onkraj Urala. Ne, ni se ločil od ostale države. Raje se ni povezala. Na neki genetski ravni sem razumel, da nisem potomec, ne drugega naroda, ampak drugačne vrste. Tako se je očitno pokazala genetska pripadnost sibirskim koreninam prednikov. Zdaj sem tudi spoznal, da je moja domovina Veliki Tartar. Doma prednikov je Velika Oriana. Tista blagoslovljena severna dežela, o kateri so ohranjena, čeprav majhna, a zanesljiva in prepričljiva pričevanja.
Odgovoril sem tudi na še eno vprašanje: kje sem bil tako ponosen na sibirske divizije, ki so obrnile bitko pri Moskvi, in ofenziva sovjetskih čet, čeprav težka, se je začela leta 1941? To je genetika. To je ponos na njihovo sorodstvo.
Prav tako sem razumel še eno stvar: ko sem začel raziskovati svoj rojstni kraj, se ne morem odpovedati, da bi se komaj začel. Še več, mnoga ne odprta, temveč precej neopažena dejstva nam ležijo prav pod nogami. Pred menoj je že več vprašanj, na katera bi lahko poskusil odgovoriti:
1. Kaj je Tomsk pod zemljo? To so tako imenovane tomske slume.
2. Zakaj starost sibirskih gozdov ne presega 150-200 let?
3. Zakaj so bili pozni okrožji Tomsk pozidani v poznem 19. in začetku 20. stoletja? Konec koncev so Tomsk leta 1604 ustanovili Kozaki. Tomsk bi moral biti že več kot dve, ali celo skoraj tri stoletja, že gosto pozidan. Mogoče je vse izgorelo? Ali pa je bil uničen na kakšen drug način? Zapor na mestu fundacije Tomsk je bil trden. Zakaj ni preživel? Izgorelo? Kaj je potem vzrok požara? Ali niso bili zato prebivalci Tomska pokopani pod zemljo ali so preprosto začeli uporabljati ječe, ki jih je nekdo prej izkopal? Je to zato, ker jih je na površju preživelo malo? Ali ni to zato, ali ni, zaradi tega, na začetku 20. stoletja premožni prebivalci Tomska povsod začeli graditi kamnite hiše? Vprašanja, vprašanja in vprašanja.
Če se navezujete na starost sibirskih gozdov, se lahko vse nenadoma spremeni v celostno in razumljivo verigo vzročno-posledičnih odnosov in dogodkov, vendar je to treba preučiti, preveriti in izvesti raziskave. Dejstvo, da Tomsk še vedno ohranja starodavno dediščino, je nesporno. To zapuščino je treba le še dvigniti. To je razumljivo tudi kot jasen dan. Nato se lahko pojavijo odgovori na vprašanja, ki preprosto ne nastanejo v glavah navadnega človeka na ulici, in če se pojavijo, pogosto ne najdejo odgovora.
Kot na primer svetovnonazorsko vprašanje: sodeč po razvoju Tomska, ki je precej pogosto konec 19. in začetek 20. stoletja, kaj se potem zgodi? Po kakšni naravni kataklizmi ali katastrofi, ki jo je povzročil človek, ali iz neznanega razloga, ki nam je še znan in nepojasnjen, so se obnovili in obnovili celi mestni bloki, vključno z vedskimi "častilci sonca" in z drugimi besedami pravoslavci? In teh hiš nihče ni uničil ali požgal. Ni namerno trkal sončnih simbolov iz hiš, ki jih je vodil njegov verski krščanski fanatizem. Tako ni prepovedal graditi.
Kot vidite, nam cele ulice mesta Tomsk sporočajo, da vedsko pravoslavje v Rusiji ni bilo uničeno do tal niti do konca 19. stoletja. Ni bil uničen in ni bil odstranjen. In na tomskem zemlji so mirno soobstajali in sobivali ljudje tako pravoslavnih vedskih kot pravoslavnih ali bolje rečeno pravoslavne krščanske vere? Izkazalo se je, da ne glede na to, kako je patriarh Nikon s svojo cerkveno reformo skušal izslediti koncept »pravoslavnih« iz zavesti ruskega naroda, besedo »pravoslavni« pa je nadomestil z besedo »pravoslavni« z imenom »Ruska pravoslavna cerkev«, preoblikovanje zavesti ruskega naroda ni delovalo.
Ne glede na to, kako težko so nekatere sile skušale dediščino naših prednikov izbrisati v prah, so se ljudje še v začetku 20. stoletja še spomnili in vedeli za svojo domovino, Veliko Tartarico. Tako sem vedel in se spomnil, da sem brez strahu ali dvoma pri svoji gradnji uporabil simbole prejšnje civilizacije. Kaj se dogaja z vero prednikov na naši ruski zemlji? In kaj se je zgodilo po perestrojki? Po 70 letih verskega pozablja, kakšen format vere so nam spet zdrsnili ?! Če verjamete svojim očem in se zanašate na svoje notranje občutke, potem je format očitno bolj ortodoksni in judovski kot celo staroverski ortodoksni "pred-Nikon" format ali "pravoslavni" format poznega 19. začetka 20. stoletja ali na primer prenovljeni postrevolucionarni format po oktobrski revoluciji 1917 … Ne da bi še resno sklepali, se moramo vsaj oz.misli resno.
Tolmačev Oleg Jurijevič, učitelj-teolog, sociolog, pravoslavni antropolog
