Medtem ko je bil mučen na križu, Jezus ni izgubil vere v svoj vnebovzetje v Kraljestvo nebeškega očeta. Evangeliji podrobno opisujejo vse dogodke pred Kristusovim križanjem in križanjem. O tem, kako je potekalo vnebovzetje, v kanonskih cerkvenih besedilih ni nič.
Certifikat Gormisia
Odsotnost dokazov o Kristusovem vnebovzetju, ki jih je cerkev uradno priznala, še ne pomeni, da ni obstajala. Iz poročil kronistov 1. do 2. stoletja našega štetja je razvidno, da je več kot 200 ljudi ponoči prihajalo na Jezusovo pokopališče, ki so ga s križa sneli s Jeruzalema. V množici gledalcev, ki čakajo na čudež vstajenja, so bili ljudje, ki jih je posebej poslal rimski prokurist Judeje Poncij Pilate - njegov osebni biograf grški Gormisius in sirski zdravnik Yeishu. Poznajoč za množico ljudi v bližini vrta Jožefa iz Arimate, kamor so po križanju prenesli Kristusovo telo, je vladar zahteval, da se njegovi glasniki zadržijo na vrtu in osebno poskrbijo, da usmrčeni Jezus ne bo mogel vstati in truplo bi bilo varno pokopano. Toda ljudje, globoko predani Pilatu, so morali biti priča povsem nepričakovanemu, poleg tega nenavadnemu dogodku. Tukaj,ki jo je pozneje napisal Hormizijevo delo Zgodovina Judeje, ki ga je cerkev pripisovala apokrifom.
Ko se je približala krsti in je bila nekaj sto korakov stran od nje, smo ob šibki luči zgodaj zore opazili stražarja pri krsti: dve osebi sta sedeli, ostali pa so ob ognju ležali na tleh. Bilo je zelo tiho. Hodili smo počasi, prehiteli so nas stražarji, ki so nameravali zamenjati tistega, ki je bil tam včeraj.
Nenadoma je postalo zelo lahko. Nismo mogli takoj razumeti, od kod prihaja ta luč, a kmalu smo videli, da izvira iz ganljivega sijočega oblaka (poudarek, ki ga je dodal avtor): potonila je nad krsto in tam nad zemljo se je pojavil človek, kot da je vse sestavljeno iz svetlobe. Potem je prišlo do grmenja, vendar ne z neba, ampak na zemlji. Od tega strašnega groma je stražar na kraju v grozi skočil in nato padel … V tistem trenutku se je po poti na naši desni strani spustila ženska. Nenadoma je zavpila: „Odprto! Odprto! Odprto! V istem trenutku nam je postalo jasno, da se zdi, da se je zelo velik kamen, ki leži na pokrovu krste, dvignil sam od sebe in odprl krsto. Bili smo zelo prestrašeni. Čez nekaj časa je svetloba izginila in vse je postalo tako, kot je bilo. Ko smo se približali krste, se je izkazalo, da v njej ni več trupla osebe, «
Kaj je upodobljeno na ikonah?
Promocijski video:
Postavlja se razumno vprašanje: zakaj je Cerkev prepoznala pričevanje Hormisija in podobna besedila o vnebovzetju kot apokrifna? Obstajajo tri možne razlage. Najprej se na koncu besedila Jezus imenuje človek in ne "Božji sin." Drugič, kanonski evangelisti niso postali očividci vnebovzetja. Kljub svojim kasnejšim duhovnim podvigom se v tej čudoviti noči očitno iz strahu za svoje življenje niso upali pojaviti na Kristusovem pokopališču. Tretjič, vnebovzetje v oblaku sijoče svetlobe se ni uvrstilo v svetopisemsko prerokbo o vstajenju Odrešenikov mrtvega telesa tretji dan po smrti.
Akrikrifni motivi vstajenja in vnebovzetja pa se dobro odražajo v cerkveni ikonografiji. Na številnih ikonah, ki sestavljajo ponos pravoslavnih cerkva, je vstali in vzhajajoči Jezus upodobljen v halu dveh podob "tamburinov" ("tamburin" je rahlo deformiran romb, s katerim označujemo obleko v igralnih kartah). Te slike so običajno obrnjene ena na drugo z vrtenjem za 90 stopinj in tako tvorijo stilizirano osemkrako zvezdo. Takšne osemkrake zvezde in "tambure" skoraj vedno najdemo tudi na ikonah, posvečenih Preobrazbi.
Ukrajinski znanstveniki R. S. Furdui in Yu. M. Shvaidak je v svoji knjigi "Lepota skrivnosti" (1992) izvedel natančno študijo teh geometrijskih simbolov. Izkazalo se je, da je "tambur" slika na ravnini zapletene prostorske tvorbe - psevdofera Boyai-Lobačevski. Značilnost psevdosfere, ki jo preučujemo v neeuklidski geometriji, je njena specifična metrika, ki se kaže v zapletenem zvijanju površin. Posledica tega zvijanja je, kot so nedavno dokazali teoretični fiziki, kombinacija preteklih, sedanjih in prihodnjih dogodkov na površini telesa. To pomeni, da je en sam tamburin na ikonah poenostavljena slika vesoljskega transformatorja in časovnega stroja!
Žal raziskovalci v svoji knjigi niso povedali ničesar o stiliziranih osemkrakih zvezdah, upodobljenih na številnih ikonah v obliki dveh prekrižajočih se "tamburin". Glede teh zanimivih številk v tem kontekstu je morda primerna naslednja domneva. Če je "tambura" slika na ravnini psevdosfere Boyai-Lobačevskega, potem so nadvrženi "tamburi" prikaz na dvodimenzionalni površini postopka medsebojnega delovanja dveh večdimenzionalnih psevdofer z njihovo rotacijo za 90 stopinj. Rezultat takšne interakcije daje novo geometrijsko telo - tridimenzionalno, popolnoma zaprto jajce ali "kokon". Na dvodimenzionalni ravnini nas takšno telo dojema kot ovalno. Zato so "ovalni" ali podolgovati "kokoni" prisotni na številnih cerkvenih ikonah, posvečenih motivom vstajenja, vnebovzetja in preobrazbe. Žarki se lahko oddaljijo od njih.
Na podlagi zgoraj navedenega se izkaže, da je v cerkvenem slikarstvu že dolgo prisotna skrivnostna tradicija slikovnega opisovanja zapletenih topoloških transformacij, ki vodijo k oblikovanju samozaprtega prostora v obliki jajčeca ali "kokona" okoli telesa vzhajajočega ali preoblikovalnega Kristusa. Ali je mogoče, da mojstri ikone iz 15. do 18. stoletja poznajo teorijo tako zapletenih geometrijskih transformacij, ki je bila razvita v delih izjemnega nemškega matematika Berharda Riemanna šele leta 1854? Naš zdrav razum očitno ne omogoča pozitivnega odgovora na to vprašanje.
Vendar pa je mogoče racionalno razložiti geometrijsko ekstravaganco cerkvenega slikarstva, če se obrnemo na zanimiv in izviren koncept slovitega ruskega filozofa in filologa K. A. Kedrova. Raziskovalci procesov umetniškega ustvarjanja so znanstveniki ugotovili, da je človeška zavest del večdimenzionalnega vesolja in časa, ki objektivno obstaja v vesolju. Zato se nadarjeni ljudje lahko med ustvarjalnim intenzivnim delom »povežejo« v to kontinuiteto, preberejo shemo njenih struktur in procesov in jih nato reproducirajo v obliki celostnega figurativnega sistema na papirju, platnu, glasbenem osebju.
Iz tega je treba sklepati, da številne ikone genijev cerkvenega slikarstva intuitivno prikazujejo proces oblikovanja zaprte vesoljsko-časovne kapsule Jezusa Kristusa, po kateri se je povzpel k Neznanemu nebeškemu Očetu, ki večno prebiva v svojem topološko zapletenem prostoru-času. Preživeto pričevanje o Hormisiji, ki ga navajamo, zajema fizične učinke in končni rezultat, ki spremlja prostorsko-časovno preobrazbo (Vnebovzetje), doseženo z Kristusovo voljo in duhovno zavestjo - blisk svetlobe, zvočni šok in svetlobni oblak - "kokon".
V okultni literaturi je zapisano, da Veliki učitelji, Iniciativci in vidci človeštva nimajo pokopov fizičnega telesa. Ali ni zato, ker so meso spremenili v sijoč oblak in se vzpenjali v večdimenzionalno duhovno nebo kot Kristus?
Vladimir Streletsky