Legende in zgodbe o velikanih - ljudeh ogromne rasti, lahko najdemo med številnimi starodavnimi ljudstvi. Zgodbe o velikanih, ki trdijo, da so verodostojne in jih pripovedujejo popotniki ali kronisti, so veliko manj pogoste in še več dragocenih je ta dokaz.
Glede na te zapise so nekoč na stotine let lahko na severnem Uralu in v Sibiriji našli ljudi nenavadno visoke postave. Še več, to niso bili osamljeni primeri fizičnih anomalij (gigantizma), ki se včasih pojavijo v našem času, saj obstajajo poročila o celih plemenih (!) Ruskih velikanov.
Eden od dokumentarnih dokazov o ruskem velikanu pripada Akhmedu ibn Fadlanu, ki je v letih 921–922 skupaj z veleposlaništvom bagdadskega kalifa obiskal kralja volgarskih bulgarjev, ki je pred tem potoval po ruskih posestvih. Knjiga, ki jo je napisal Ibn Fadlan, je neprecenljiv vir o zgodovini predkrščanske Rusije, vključno z Uralom, toda prehod zanimanja za nas iz nje običajno sramežljivo zamolkne. In pripoveduje o nič manj kot o velikanu, ki je živel v bližini bolgarske prestolnice.
Arapski popotnik je pripovedoval, kako je, ko je bil še v Bagdadu, od ujetnega Turka slišal, da je bil na sedežu vladarja bolgarskega kraljestva v ujetništvu en velikan - "človek izredno velike ustave." Ko je veleposlaništvo prispelo na Volgo, je Ibn Fadlan prosil kralja, naj pokaže velikana.
Žal je bil velikan ubit ne tako dolgo pred arabskim obiskom zaradi njegovega nasilnega in zlobnega značaja. Kot so povedali očividci, so otroci od samega pogleda velikanskega bitja omedleli, nosečnice pa so imele splave. Divji velikan je bil ujet daleč na severu, v deželi Visu [po mnenju sodobnih zgodovinarjev je to celotna kronika, ki je živela nekje v regiji Pechora] in odpeljana v glavno mesto Volge Bolgarija.
Držali so ga zunaj mesta, privezanega na ogromno drevo. Tu so zadavili.
Ibn Fadlan je bil prikazan posmrtne ostanke: "In videl sem, da je njegova glava kot velika kad, zdaj pa so njegova rebra kot največje suhe sadne veje dlani in enako kosti njegovih nog in obe zadnjiki. Bil sem presenečen nad tem in odšel."
Mimogrede, obstajajo podatki, ki se nanašajo na konec 19. stoletja: med odprtjem enega od grobišč na območju Volge (vendar južno od tistih krajev, o katerih govori Ibn Fadlan - v provinci Saratov), so tam našli okostje velikanskega človeka.
Promocijski video:
Če nekdo misli, da ga hočejo mistificirati, naj se seznani z drugo pričo: to lahko najdete v knjigi s pesniškim naslovom "Darilo uma in izbor čudes". Pripada peresu drugega arabskega popotnika, znanstvenika in teologa Abu Hamida al Garnatija. Več kot sto let po Ibn Fadlanu je obiskal tudi glavno mesto Volške Bolgarije in tam spoznal istega velikana, vendar le živega, in se z njim celo pogovarjal:
„V Bulgarju sem leta 530 [1135-1136] videl visokega moškega od potomcev Aditov, katerih višina je več kot sedem komolcev, po imenu Danki. Konja je vzel pod roko, kot človek vzame malo jagnjetino. In njegova moč je bila taka, da je z roko zlomil konj golen in raztrgal meso in sine kot druge solze zelenice.
In vladar Bulgarja mu je naredil verižno pošto, ki jo je nosil v vozičku, in čelado za glavo, kot kotel. Ko je prišlo do bitke, se je boril z hrastovim palcem, ki ga je imel v roki kot palico, če pa bi s tem udaril slona, bi ga ubil. In bil je prijazen, skromen; ko me je srečal, me je pozdravil in spoštljivo pozdravil, čeprav mi glava ni segala do pasu, naj se ga Allah usmili."
Podobne informacije so se ohranile tudi v skandinavskih virih. Nanašajo se na napade Varangianov v oddaljene regije ruskega severa. Tu so neusahljivi raziskovalci izobčenja že večkrat naleteli na plemena velikanov, tako navadne moške velikane kot tudi plemena, sestavljena izključno iz ženskih posameznikov (tako rekoč velikanskih amazonov):
»Ko so nekaj časa pluli ob obali, so videli, da obstaja zelo visoka in ogromna hiša. Videli so, da je tempelj zelo velik in zgrajen iz belega zlata in dragih kamnov. Videli so, da je tempelj odprt. Zdelo se jim je, da vse v notranjosti sveti in iskri, tako da ni nikjer niti sence.
Tam so videli mizo, ki bi morala biti pri kraljevih, prekrita z drago krpo in [napolnjena] z različnimi dragocenimi posodami iz zlata in dragih kamnov. Trideset velikanov je govorilo za mizo, v središču pa je bila svečenica. Oni [Vikingi] niso mogli razumeti, če je v obliki osebe ali kakšnega drugega bitja. Vsem se jim je zdelo, da izgleda slabše, kot lahko izrazijo besede."
Čez nekaj časa je približno isto sliko opisal danski zgodovinar-kronist Saxon Grammaticus (1140 - c. 1208), ko je govoril o plovbi vikinške čete po Belem morju, s to razliko, da tu ne gre za tempelj in "Amazonke", ampak za jama, v kateri so živeli velikani.
Ruski sever je pravzaprav poln zgodb o velikanih. Že na začetku 20. stoletja je med Pomorci, ki so pluli v Novo Zemljo, obstajala legenda, da so tam v eni od obalnih votlin orjaške človeške lobanje z golimi zobmi.
Sibirski velikani
Sibirske legende o srečanjih z velikani je zbral in zapisal svetovno znani arheolog Aleksej Pavlovič Okladnikov (1908–1981). Rejnik lovcev in severnih jelenov Nikolaj Kurilov iz spodnjega toka Lene mu je povedal, da je moški, ki je pozimi lovil arktične lisice, našel ogromne človeške odtise na obalah Arktičnega oceana, ki so prihajali iz morja.
Lovec se je odločil, da bo ugotovil, kje steze vodijo po kopnem. Po dveh dneh vožnje je pred seboj zagledal goro, ki se je dvigala sredi tajge, kot otok. Tu je bilo še posebej veliko odtisov. Kar naenkrat se je pojavila ženska, ki ima več fathoms visoko. Za roko je prijela Nikolaja Kurilbvo in ga odpeljala v hišo, kjer je bil velikan.
Lovcu je rekel: "Jaz sem sam kriv, da sem pokazal svoje sledi, sicer ne bi prišel sem. Vrni se domov, samo nikomur ne povej, kaj si šel. In pomagal ti bom nazaj. Ne prihajaj, dokler ne pripravim sani. Izidete pozneje. " Čez nekaj časa se je velikan vrnil v hišo in ukazal: "Zdaj pa pridi." Naokoli je bila trdna megla, ničesar nisi videl. Velikan je lovca postavil na sani, mu zavezal oči in mu rekel: "Ko dosežete svojo deželo, pustite pse."
Povratni izlet je lovcu vzel le en dan in brez prenočevanja. Ko je lovec odvezal oči, je videl, da ga prevažajo ne psi, temveč dva volkova. Za njim so dirkale lastne pasje sani, obremenjene do vrha. Ob prihodu domov je lovec izpustil volkove in ti so takoj izginili. Ko je odprl tovor, je zagledal goro dragih kožuhov. Dejstvo je, da je velikan vprašal nepovabljenega gosta: "Zakaj hodiš sam po morski obali." Odgovoril mi je, da tako živi. Zato je velikan iz usmiljenja dal toliko krzna.
Nikolaj Kurilov do starosti ni nikomur ničesar rekel, ampak je govoril le ob smrti.
O tajgaških orjakih med različnimi sibirskimi ljudstvi obstaja veliko legend. Obstaja prepričanje, da gorenjskim žerjavicam odvzamejo lovske požare. Ti velikani se od običajnih ljudi razlikujejo ne le po višini, temveč tudi po dolgih debelih obrvih ali po tem, da so popolnoma pokriti z lasmi. Zato je njihovo drugo ime "bradati ljudje". "Bradati" ljudje živijo ne drug za drugim, temveč cele vasi. Oblike hiš so kupolaste, v notranjosti so jih osvetljevali ne peči, temveč neznani "žareči kamen".
V mnogih legendah je dežela plemena velikanov povezana z otoki Arktičnega oceana. Sredi 19. stoletja so po besedah očividca zabeležili naslednjo zgodbo. Neki otoček je preučeval ribiško opremo na otokih v bližini ustja Kolyme. Tam ga je prehitela metež in izgubil se je. Dolgo je hodil po ledeni puščavi in končno so ga psi pripeljali v neznano vas, sestavljeno iz več koč.
Pozno zvečer so moški z velikim stasom prišli iz ribiške industrije in začeli spraševati neznanca: kdo je, od kod prihaja, ob kateri priložnosti in zakaj je prišel sem, ju še ni slišal in končno, ali ga je kdo poslal? Industrijalca, ki je celotno zgodbo pripovedoval, so držali pod nadzorom šest tednov, ga dali v ločeno hišo in mu niso dovolili, da bi pustil niti en korak. Pogosto je slišal zvonjenje zvona, iz katerega se je odločil, da je končal v šizmatičnem skeju.
Nazadnje so se lastniki strinjali, da bodo pustili industrijista, vendar so od njega prisegli, da bodo molčali o vsem, kar so videli in slišali. Nato so mu zavezali oči, ga odpeljali iz vasi in ga pospremili zelo daleč. Ob ločitvi so predstavili veliko število belih lisic in rdečih lisic.
Hkrati je vodja verhojanske policije irskega škofa Benjamina obvestil, da je na Arktičnem oceanu "otok, ki ga geografija ne pozna". Ob lepem in jasnem vremenu je točka od otoka Nova Sibirija proti severovzhodu.
Na tem otoku živijo prebivalci. Imenujejo jih bradati moški, saj, pravijo, ljudje popolnoma zaraščajo dlake. Z njimi zelo redko in na smrtno bolečino imajo divji čukkijski odnosi, ki to na skrivaj predajo Čukčijem, ki plačujejo yasak. Ti pa v zameno in tudi na skrivaj pripovedujejo o vsem ruskem.
Priljubljena legenda pravi, da so bradati moški že davno živeli na otokih Arktičnega oceana in da je bil škof s svojo sledjo pripeljan sem in vržen na obalo. Kot da bi na tem otoku slišal zvoke zvonov, vendar bradatih mož ga ni pustil v svoje domove. Trgujejo le na obali in neznancem ne dovolijo obiska njihovih otokov.
Poleg tega je že konec 20. stoletja en Kolymanski starec, ko je slišal za Sedovo odpravo na Severni pol, rekel: "No, to pomeni, da bodo zagotovo obiskali ljudi v hišah z zlatimi strehami," namigujejo na skrivnostne otočane, o katerih govorijo ruske legende in avtohtono prebivalstvo obale Arktičnega oceana.
… iz knjige V. N. Demina "Skrivnosti Urala in Sibirije"