Trideseti september je čas, da se spomnimo pokroviteljev celotne ženske družine - svetnikov Vere, Nade, Ljubice in njihove matere Sofije. Sophia in njene tri hčere so med preganjanjem krščanstva pokazale neslišano trdnost in se kljub smrti niso odpovedale svoji veri.
Mučenci za vero
Ta zgodba se je zgodila v II stoletju v Rimu, v času vladavine cesarja Hadrijana. Vladar imperija je bil znan daleč zunaj svojih meja po svoji nepopustljivosti do tistih, ki izpovedujejo vero v Kristusa. Takrat so zgodbe o božjem Sinu pridigarjem grozile z mučenjem in smrtjo. Pa vendar je bilo takih, ki se niso bali preganjanja.
Med njimi je bila pobožna krščanska ženska po imenu Sophia (v prevodu iz grščine - "modrost"), mati treh hčera. Dekleta je poimenovala po najpomembnejših krepostih - veri, upanju in ljubezni - in jih vzgajala v pravičnosti in ljubezni do Kristusa. Hčerke Sophije so odraščale pametne, lepe in pravi okras krščanske skupnosti.
Nekoč je govorica o tej družini dosegla cesarja in on je želel videti pravične ženske. Sofija in njene hčere so vedele, da jih čaka težka preizkušnja v palači Hadrijana, in na poti tja so molile Gospoda in prosile, naj jim da pogum in trdoživost. Legenda pravi, da je Odrešenik slišal njihovo molitev: mati in dekleta so bila, ko sta se pojavila pred grozljivim cesarjem, tako mirna, kot da bi sodelovala pri prazniku, in ne strašno mučenje.
Adrian je ukazal, naj ga ena za drugo pripeljeta dekleta, v upanju, da bosta brez duha podprla ljubljene. Vsakemu je naročil, naj se pokloni poganskemu boginji Artemidi in prepoznal zmagoslavje poganstva nad Kristusovo vero. Vera, upanje in ljubezen se niso hoteli prikloniti pred poganskim idolom, ne da bi pokazali noben strah.
Nato je jezni Adrian ukazal mučiti uporniške hčerke Sofije, da bi jih prisilili, da se odrečejo Kristusu. Toda ne glede na to, kako so mučili dekleta, so le hvalili Gospoda. Sophia ni bila podvržena fizičnemu mučenju, vendar je trpela najtežje trpljenje za svojo mamo - gledala je na muke svojih hčera, ki so jim bile po vsem mučenju odsekane glave.
Promocijski video:
Cesar je dovolil nesrečni materi, da je odnesla trupla svojih otrok. Sofija jih je prepeljala na visok hrib zunaj mesta, jih pokopavala, tri dni molila na grobu svojih hčera, nato pa je tudi sama umrla, ne da bi prenehala klicati Kristusa. Bratje v skupnosti so pokopali pravično Sofijo poleg hčera in od takrat je grob mučencev za kristjane postal romarsko mesto.
Potovanja svetih relikvij
V naslednjih stoletjih so se morale svete relikvije Vere, Nadežde, Ljubov in njihove matere Sofije večkrat premikati iz kraja v kraj. Po papeževem ukazu v 8. stoletju so en del relikvij prenesli v novozgrajeno cerkev svetega Silvesterja, drugi pa podarili samostanu svete Julijane, ki se je nahajal v mestu Brescia. Vendar je minilo manj kot desetletje, ko so na prošnjo strasburškega škofa Remigija relikvije mučencev prenesli v samostan svetega Trofima v majhnem mestu Esho. Kristjani so svetnike tako spoštovali, da je Esho kmalu postal romarsko središče, kamor so prihajali verniki iz vse Evrope. Za tiste, ki se želijo pokloniti grobu Sofije in njenih hčera, so morali celo obnoviti velik hotel.
Velika francoska revolucija je samostan v Eshu na žalost uničila. Samostansko gospodarstvo je bilo popolnoma porušeno, tempelj so prodali na dražbi (kupci so ga prilagodili za gostilno), relikvije svetih mučencev pa so izginile brez sledu. Obstaja različica, da so ga revnike rešili revolucionarnih vojakov na samostanskem cerkvi.
Očitno tam ostajajo relikvije do danes, natančen kraj njihovega pokopavanja pa ni znan. Šele konec 19. stoletja so ruševine samostana prepoznali kot zgodovinski spomenik in malo po malo so ga začeli obnavljati. Potem se je izkazalo, da so se delci relikvij svete Sofije ohranili v Rimu, dva pa sta jih pripeljala v Esho. Eden od delcev je bil postavljen v grobnico, kjer so ostale relikvije svetnikov do njihovega izginotja, drugi pa je bil postavljen v relikvijar, skupaj z delom Gospodovega križa, ki daje življenje.
Na dan spomina na svetnike Vero, Nadeždo, Lububo in njihovo mater Sofijo se pravoslavni verniki odpravijo v cerkev, da bi častili ikono mučencev in prosili za pomoč pri posvetnih zadevah. Molitve tem svetnikom pomagajo pri doseganju družinskega miru in ljubezni, ženske prosijo za rojstvo zdravih potomcev in za reševanje od ženskih tegob. Poleg tega Sophia in njene hčere krepijo kristjane na poti kreposti, v duši potrjujejo vero, upanje in ljubezen.
"Solzni" ritual
V Rusiji so dan vere, upanja, ljubezni in Sofije poimenovali Dan svetovnega imena ženske. Skupaj z rojstnodnevnimi deklicami, ki nosijo imena svetnikov, so 30. septembra začeli praznovati tudi vsi pripadniki lepega spola. Moški so jih tradicionalno osvobodili vsakršnega dela, jim podarili venčke iz poznega cvetja, nova oblačila in dobrote. Rojstnodnevna dekleta naj bi bila nahranjena s pite in jim predstavljena amulete ali ikone, ki prikazujejo Sofijo in njene hčere. Dekleta, rojena zadnji dan septembra, so veljala za obdarjena s posebno žensko modrostjo, sposobna ustvariti udobje v hiši in pod kakršnimi koli pogoji ohranjati ljubezen in harmonijo v družini. Zanimivo je, da so se fantje, ki so se rodili na "ženski" dan, nasprotno, odlikovali po sebični in absurdni naravnanosti.
Presenetljivo pa je, da so zjutraj na počitnice iz vseh kmečkih gospodinjstev prihajali glasni in obupani ženski vriski, ki so jih oče in mož imenovali "univerzalno žensko zavijanje". Tradicija, ki ima jasno pogansko konotacijo, je bila poklicana, da se spominjamo trpljenja svete Sofije, ki je žalovala nad hčerkami svojih hčera. Vsaka ženska bi morala jokati in žaliti po svoji nesrečni seriji, čeprav bi v resnici živela precej dobro. V skrajnem primeru, če ne bi bilo žal ničesar, bi lahko žalili sorodnike in prijatelje do desete generacije. Strogo upoštevani »solzni« obred naj bi služil kot nekakšna zaščita družine, da bi naslednje leto zaščitil člane gospodinjstva pred težavami in boleznimi.
30. septembra so si dekleta odrezala lase in nohte, tudi z glasnim jokom, da bi se bolj smejala in uživala v življenju v prihodnosti.
Za mlade v vaseh na praznični večer se je začel tako imenovani »vaški koledar«. Na vechorki bi se lahko z najboljših strani pokazali svojim vrstnikom in hkrati pobližje pogledali, ali bi imeli koga po svoje. Tisti, ki so že sami zaslišali zaročene ali zaročene, so mislili, da je njihov občutek obojestranski, da ljubezen "ne bi gorela v ognju, ne bi utonila v vodi". In verjeli so, da se bo to, kar se je zamislilo, zagotovo uresničilo.
In poročene ženske so zaradi harmonije v hiši kupile tri sveče v cerkvi, od katerih sta dve prižgali v cerkvi pred Kristusovim obrazom, eno pa odnesli domov. Z začetkom polnoči je vsaka hostesa postavila svež kruh na mizo, na sredino postavila svečo, jo prižgala in čez štiridesetkrat ponavljala ploskev, da bi zlo za vedno zapustilo hišo, dobrota in ljubezen pa bi prihajala vsak dan. Zjutraj je bilo treba družinske člane nahraniti z "izgovorjenim" hlebcem (nikakor pa ne dati drobtine nikomur od zunanjih) in vse, kar je ostalo od obroka, zdrobiti za perutnino.
Jesenska magija
Nekatere počitniške tradicije so že zastarele - malo je verjetno, da bo sodobna ženska s primerno veščino še dolgo žalila svojo usodo. Drugi obredi dneva svete Sofije in njenih hčera so danes povsem primerni.
Na primer, zadnji dan septembra v okultnih krogih velja za posebej primeren za odstranjevanje hudobnega očesa, poškodbe in branje zarot iz vseh vrst težav. Da bi spustili manj solz, vzemite izvirno vodo v skledo, dodajte ji malo svete vode, stojite s skledo ob oknu in ji recite: "V gostem gozdu raste vrba, joče, šel sem k njej, vsem solzam. Naj jih čuva, ne dovolite, da pridejo k meni, za to se ji bom zahvalila, podarila jo bom. " Nato morate trikrat oprati z vodo, nalijte ostanke pod korenine najbližje vrbe in na vrhovo vejo privezati trak ali majhen šal.
Povedati je treba, da se na ta dan lahko v vedeževanju ukvarjajo samo ženske, medtem ko moški, ki se zaveže čarati, tvega, da bo povzročil težave. Nasprotno, koristno je, da ženska na dopustu "muči svojo usodo". Da bo ugotovila, ali bo življenje polno, mora zvečer na posodo položiti sveže pečeno pito in jo postaviti na mizo. Nož je treba potopiti v sveto vodo, obrisati s čistim prtičem in potisniti v sredino torte. Po tem bi moral vedeževalec iti spat in zjutraj preveriti, kaj se je zgodilo z nožem. Če bo še vedno na ravni, bo počutje ostalo enako. Če ste se nagnili proti izhodu iz hiše, bo denar odtekal, da nihče ne ve, kam. Če se nož nagne proti oknu, denarni dobiček ni daleč.
Vremenski znaki tega jesenskega dne se prav tako štejejo za pravilne. Deževno vreme pomeni skorajšnje segrevanje in zgodnjo pomlad prihodnjega leta. Suh dan obeta pozen prihod zime. Žerjavi, ki letijo v tople kraje, najpozneje do Pokrova (14. oktobra) opozorijo na nastop mraza. In dve mavrici, ki se hkrati pojavita na nebu, lahko prosita nabiralce gob - izid "tihega lova" bo zagotovo uspešen in nabiranje gob - obilno.
Anna NOVGORODTSEVA