Ni znana niti ena vrsta orožja, ki je poimenovano po ljudeh, ki so ga slavili na bojiščih. To so zgodnjesrednjeveški saški noži, "španski meči", ki so jih posvojili Rimljani. Vredno mesto v tej vrsti zaseda Francova sekira, katere celotna zgodovina je povezana z zgodovino Frankov.
Franki se prvič omenjajo v zgodovinskih kronikah 242 let. Takrat je odred teh bojevitih Nemcev napadel Galijo in je na območju spodnjega toka Rajna skrajno premagal legijo VI, ki ji je poveljeval bodoči rimski cesar, a za zdaj preprost tribuna Avrelijan. Potem so ponosni Rimljani Franke dojemali kot le še enega barbara, ki ni vreden posebne pozornosti. Kdo bi si mislil, da bodo bodočo usodo Evrope za več stoletij določali potomci tega določenega plemena, ki bo na ruševinah padlega Rima ustvaril novo cesarstvo! Vendar za začetek so morali osvojiti svoje mesto na soncu. In za to so imeli vse - močno voljo, ogromno moči in odlično orožje. Frančkova sekira je bila skupaj z mečem in sulico nepogrešljiv atribut vsakega frankovskega bojevnika.
Zvest spremljevalec
Španci so temu orožju dali ime Frančišek. O tem je v 7. stoletju pisal slavni znanstvenik zgodnjega srednjega veka, pozneje kanoniziran, škof Isidore iz Seville. Pojasnil je zelo preprosto: "ker jih Franki uporabljajo."
Drug svetnik - tokrat Franc po izvoru - škof Gregorij iz Toursa, ki je v 6. stoletju ustvaril zgodovino svojega ljudstva, je osi Nemcev poimenoval z latinsko besedo securis, to je v resnici "poleaks". Toda kako so Franci sami v svojem maternem jeziku poimenovali svoje najljubše orožje, ne vemo. Toda ime "Frančišek" se popolnoma prilega - navsezadnje se bojevni barbari s tem orožjem niso nikoli ločili. Sekira je bila vedno obešena na pasu odraslega moškega, medtem ko je ohranil svojo pravno sposobnost. In potem so ga dali v grob z njim, da bi občasno služil gospodarju na naslednjem svetu. In to velja za pokopa ne le navadnih vojakov, ampak tudi voditeljev. Torej očitno ni bilo orožje običajnih ljudi.
Francisca je imela značilen gladek ovinek in podolgovato obliko, kar je dajalo najboljše presenetljive lastnosti. Franki so vse to jasno izumili sami, čeprav tu niso bili izključno izvirni. Bronaste sekire, presenetljivo podobne frančiškanskim (le s skoraj ravnim zgornjim robom), so v Iranu uporabljali že v IV-VIII stoletju pred našim štetjem. Med Nemci najdemo prve podobe seki te vrste že leta 114. Včasih so bili dvostranski.
Imel je svoje značilnosti in sekiro - narejen je bil ne enakomerno, ampak se proti koncu zgosti. To je zagotovilo bolj varen oprijem in preprečilo, da bi orožje v vročini bitke zdrsnilo iz roke.
Promocijski video:
Od daleč in od blizu
Obstajale so dve sorti francis. Vrtač je bil bolj kompakten in lažji - njegova skupna dolžina običajno ni presegala 45 centimetrov, njegova teža pa je nihala okoli 600 gramov. Frančišek za tesni boj je bil bolj masiven - dolžina ročaja je segala do metra. Hkrati bi se lahko teža precej razlikovala - točno ena sekira je bila nameščena na dolgi valilnici, kot pri metanju, s širino rezila približno 10 centimetrov. Čeprav so bila tudi prava pošasti, ki so najbolj spretne bojevnike pobrala za roko.
Z Velikim Frančiškom bi človek zlahka odsekal ud. Ampak potrebna je bila izjemna moč in spretnost, da bi s pravilno hitrostjo uspeli ukrepati s takim orožjem. Konec koncev ima sekira veliko večjo vztrajnost gibanja kot meč. Včasih so Frančiška za ročni boj vzeli v eno roko in se skrili za ščitom. In največji in najtežji primerki so se borili, držali so jih z obema rokama in upali na srečo. Prav ti pogumni možje so bili prvi, ki so napadli sovražno formacijo, poskušali prebiti steno ščitov. In zelo pogosto so to storili. In ne samo v bojih Nemcev med seboj, ampak tudi takrat, ko so se severnjaki upirali dobro izurjenim rimskim legijam. Resnični čas uporabe Frančiška pa je prišel v 5. - 6. stoletju, ko so Franki po padcu Zahodnega rimskega cesarstva začeli osvajati Evropo in graditi svojo novo državo. Dinastija Merovingov je hitro razširila svoje imetje. In ogromno vlogo pri tem je igralo dejstvo, da njihovi bojevniki niso le pogumni, ampak tudi odlično obvladali svoje orožje.
Za prvi napad
Vrgli so frančiškane bolj priljubljene. Franki so jih vrgli z izjemno natančnostjo in močjo, cepili sovražnikove ščite in jim prebijali glave. Sčasoma se je pojavila nekakšna izkušnja - na ročaj sekire je bila privezana vrv, za katero je bilo mogoče neuspešno vrženo sekiro potegniti nazaj. Najučinkovitejša razdalja metanja je bila 10-12 metrov. Praviloma so Franki, preden so se lotili sovražnega rokovanja s sovražnikom, nanje nanizali pravi orkan letečih osi. Posledično so se v sovražnikovi formaciji oblikovale vrzeli, v katere so vdrli ostri Nemci.
O tej taktiki pričajo številni starodavni viri. Tako je na primer škof Sidonij Apollinarius opisal Franke v 5. stoletju: „Franki so visoko pleme, oblečeni so v tesno oblečena oblačila. Pas jim obdaja pas. Mečejo sekire in mečejo kopja z veliko silo, pri čemer nikoli ne izpustijo tarče. Z veliko spretnostjo manipulirajo s svojimi ščiti in napadajo sovražnika s tako hitrostjo, da se zdi, da letijo hitreje od svojih ščuk."
Podobno sliko ima bizantinski zgodovinar Prokopij Cezarejski, ki je živel 100 let po Apollinariju: "… vsak človek je nosil meč, ščit in sekiro. Železni pomnik tega orožja je bil na obeh straneh debel in izjemno oster, lesen ročaj pa zelo kratek. In navajeni so, da te osi mečejo ob določenem signalu ob prvem napadu in tako uničijo sovražnikove ščite ter pobijejo ljudi."
Očitno je taktika metanja s sekirami ob približevanju postopoma prenesla Francisca v kategorijo izključno metanja orožja. In potem se je tudi tu umaknila kopjem in lokom in puščico. Franci so do 8. stoletja skoraj povsem pozabili na svoje tradicionalno orožje. Toda Francisca, namenjena ročnemu boju, ni izginila. Počasi se razvija, je postal eden od prototipov za težko dansko sekiro, ki so jo uporabljali Vikingi. V rokah Skandinavcev je preobraženi Frančišek znova prestrašil vso Evropo, rušil ščite in odsekal človeška življenja.
Soissonova skleda
Clovis I je bil prvi med frankovskimi kralji, ki je sprejel krščanstvo in na vse možne načine skušal pokazati svojo zvestobo cerkvi. Leta 487 je po drugi zmagi obljubil, da bo okrašeni sklede dal v čaščenje lokalnemu škofu. To je sprožilo protest enega od vojakov, ki je spomnil, da lahko vodja po običajih Frankov odtuji le tisti del plena, ki ga dobi z žrebom. Ne da bi dvakrat premislil, je bojevnik zgrabil svojega Frančiška in prerezal skodelico na pol. Clovis mu takrat ni nič rekel. Toda, kot je zapisal Grigory of Tours, se je leto kasneje med vojaškim pregledom zgodilo naslednje: "In ko je hodil po vrstah vojakov, je stopil do tistega, ki je udaril v posodo, in rekel:" Nihče ne vsebuje orožja v tako slabem stanju kot vi. Navsezadnje niti vaše kopje, niti vaš meč niti sekira niso dobri za nič. " In potem, ko mu je slekla sekiro, jo je vrgla na tla. Ko se je rahlo upognil za sekiro, je Clovis dvignil sekiro in odrezal glavo, rekoč: "To si naredil s tisto skledo v Soissonsu." Zgodovinarji to epizodo razlagajo kot simbol rojstva močne kraljeve sile. Navsezadnje si nihče ni upal nasprotovati Clodwig, ki je kršil običaje. Omeniti velja, da ni plemeniti meč, temveč sekira Frančišek postal sredstvo, s katerim je Clovis končno uveljavil svojo avtoriteto.
Revija: Vojaška zgodovina št. 9, Viktor Banev