Spomin je tako urejen: bolj ko je bila preteklost, svetlejša je bila, prijaznejša in srčna. To ne deluje samo s posamezniki, ampak tudi z narodi. Vsi so na primer prepričani, da so se v starih časih do starih staršev ravnali s posebnim spoštovanjem. Toda priljubljeni tisk se drobi, vredno je brati klasike literature in etnografov: v starih časih s starimi ljudmi ni bilo tako preprosto.
Starost je častna, dokler ste močni
V patriarhalni ruski družini je bila starost pomembna. "Ne upaš mi povedati, stari," je bilo mogoče reči ne samo o odkritem drznosti: starejši je ugotovil, kaj bi lahko rekli v njegovi navzočnosti in kaj ne. Slavofili so zapeli sliko, na kateri na čelu družine stoji sivo bradati starec, ki si je v letih življenja nabral posebno modrost.
Na nek način je bilo. Glava družine je bil običajno dedek ali celo praded, katerega siva brada je potrdila in poudarjala njegov status. Najstarejša ženska v družini se je prav tako pritožila na svojo starost, da je obvladovala ali celo potiskala druge okoli sebe. Ljubitelji priljubljenih tiskov o družini, ki opisujejo čisto in harmonično kmečko življenje, so posebno pozornost namenili moči in zdravju starih ljudi. Toda tudi če bi živeli do sto let, bi jih prej ali slej prehitela naravna pokritost, ki je običajna za vsakega človeka. Kje so slepi starejši, pogrnjeni, s počasnimi nogami in slabim sluhom, kdo bi moral biti občasno na čelu družine?
Ilustracija za Tolstojevo basni * Stari dedek in vnuk *.
Odgovor je enostavno najti v ruski literaturi preteklih stoletij - in prav tako enostavno mimo oči. Se spomnite na primer zgodbe za otroke, kjer so starca hranili za štedilnikom in ga hranili iz medenice? Glede na zaplet sta se sin in snaha sramovala, ko je vnuk začel razmišljati, da bo pozneje storil isto s starši. Pravzaprav se je zelo malo ljudi sramovalo. Spoštovanje do starejših se je zelo pogosto izkazovalo le, dokler so bili na oblasti, da bi lahko opravili težko delo na vasi. Izgubljajo moč dedki in babice so bili razstavljeni z mesta glavnega v družini, nihče ni vprašal njihovih mnenj, sami pa so se zelo bali, da bi se zdeli nepotrebni in zgrabljeni za vsako majhno delo. Za to so bili dobri razlogi.
Promocijski video:
Zakaj je na cestah toliko popotnikov
Na straneh starih knjig neskončno prehajajo stari potepuhi in stari berači. Prve gredo iz mesta v mesto in, kar je najpomembneje, iz samostana v samostan, medtem ko slednje lahko prosjačijo le v nekaj vaseh v krogu ali samo v enem mestu. Ti pojavi so dve strani istega kovanca. Žal se je v mnogih vaseh, ko se je dedek ali babica ocenila kot prešibka, da bi bila koristna, začel proces preživetja.
V najboljšem primeru so starcu hrano postregli ločeno, bolj milo in vsake toliko so vprašali, kdaj bo umrl, namesto da bi vse pojedel in pojedel. Takšna krutost ni izvirala iz naravne korupcije - življenje na vaseh je bilo neskončno boj za hrano. Mogoče je to razlog za vraževernost, da človek, ki je predolgo živel, "izkoristi nekoga drugega" - torej odvzame let drugim ljudem.
Slikar Irik Musin.
Ta vraževernost je včasih privedla do tega, da je starejšim, ki so izgubili moč in zdravje, prepovedan vstop v "stanovanjski" del hiše, za mamo so družinske ženske nehale umivati oblačila, starci so morali prenočiti na hodniku ali na klopi ob vratih. Ženske so se pogosto znašle v nekoliko boljšem položaju, vsaj tiste, ki so v mladosti uspele tkati več platen za svojo starost - to so storile vse mlade ženske in dekleta. Starka je v mladosti postopoma prodajala platno, tkano in živela na tem skromnem denarju, kupuječ normalno hrano. Poleg tega so se starke pogosto vsaj nekako umivale, vendar so se umivale - stari ljudje niso vedeli, kako to storiti in si sploh niso predstavljali, da bi lahko to storili.
V najslabšem primeru so starejši dobesedno preživeli in jih vrgli iz domov. Lahko so začeli hoditi od samostana do samostana pod pretvezo odrešenja grehov - številni samostani so imeli brezplačne jedilnice in gostišča za romarje, v katerih pa ni bilo mogoče dolgo ostati. Drugi so preprosto začeli prositi za Kristusa, ne da bi se obremenjevali z nastopom romanja. Popotniki so tudi sprejeli dobrodelnost ob poti. Tako so stari ljudje na poti našli smrt: od utrujenosti, podhranjenosti, bolezni, slabega vremena ali divjih živali.
Takole je bilo skoraj povsod
V predkrščanskih časih, sodeč po ostankih informacij v pesmih, pravljicah in drugi posneti folklori, so bili stari ljudje, ki so izgubili svojo moč, popolnoma ubiti - duhovništvo je prepovedalo gerontocid skupaj z vladajočim infantidom, ko so se v vitkem letu znebili otroka kot dodatna usta. Govorimo ne le o vzhodnoslovanskih deželah, ampak tudi o Evropi: v nemški, francoski, skandinavski folklori najdete vse enake motive in zaplete.
Umetnik Felix Schlesinger.
V nemških deželah je bilo preživetje starostnikov odraslih otrok iz njihovih domov tako običajno, da so se v osemnajstem in devetnajstem stoletju povsod sklenili posebni sporazumi: po njih so se starci odpravili v neko kočo v bližini svojega nekdanjega doma, kmetijo pa zapustili odraslemu sinu, v zameno pa so dobili določen znesek hrana, tobak in čaj. Včasih je prišlo do hudega pregovarjanja pogodb, znane pa so tudi sodne zadeve zaradi neizpolnjevanja takšnih pogodb.
V angleških družinah so starejše ljudi, ki so izgubili zmožnost dela za svoje družine, odpeljali v almaše, v delovne hiše (če bi stari ljudje še vedno lahko opravljali vsaj zelo preprosto monotono delo). V Skandinaviji, starejši človek, zdrava pamet, vendar je izgubil moč, lahko tudi pozimi zaide v gozd: zmrzni v snegu - smrt je skoraj enostavna. Obstajajo primeri, ko so zelo stare ženske pogorele kot čarovnice: navsezadnje lahko tako dolgo živite le na račun življenj drugih ljudi, ki jih odvzamete s čarovništvom.
