Kljub široki uporabi dosežkov znanosti in tehnologije se na jugovzhodnem delu indonezijske province Papua izgubi manjše območje, kjer napredek še ni dosežen. Kraj spominja na kotiček kamene dobe, katerega prebivalstvo se drži primitivnega načina življenja
V zgodnjih 70. letih prejšnjega stoletja so nizozemski popotniki odkrili pleme ljudi, ki živijo na drevesih v osrednjem delu Nove Gvineje. Da bi se zaščitili pred napadi sosednjih plemen, so Papujci Korowai zgradili bivališča v džungli na višini več kot 15 metrov. Krščanskim misijonarjem je uspelo končati neskončne vojne med Aboridžini. Večina klanov se je naselila v okolje, ki ga ponujajo Evropejci, in so zdaj do tujcev precej prijazni.
Kljub temu se "nebotičniki" še naprej gradijo.
Habitat Korowai je nedostopno območje med razgibanimi gorami in dvema velikima rekama. Populacija plemena ne presega tisoč ljudi, način življenja pa se stoletja ni spreminjal. Železa ne poznajo, gospodinjskih pripomočkov praktično ni, za lov in delo uporabljajo kamnita in kostna orodja ter so oboroženi z loki in sulicami.
Pleme je sestavljeno iz več velikih družin, ni plemenskega voditelja ali šamana. Drugi razlog za življenje v krošnjah dreves je strah pred prihodom čarovnikov. Ponoči se celotna družina skupaj z zalogami in živalmi povzpne po stopnicah od gibčnih trt do nebeških bivališč.
Promocijski video:
Glavni vir hrane za Korowai je drevo sago. Za kuhanje se uporablja vse - listje, sadje, les. Pleme naredi moko s pomočjo kamnitih kamnin, nato pa jo dodajajo jedi iz ličink, korenin in plodov, mesu divjih koz, merjascev in rib. Jajca hroščev, ki jih včasih lahko najdemo v gnilih listih, veljajo za posebno poslastico. Ocvrti in postreženi so kot glavna jed na praznični pogostitvi.
Korowai razmišljajo o prihodnosti - na drvarnico bodo zagotovo posadili novo drevo sago. Prašiči so še en predmet brezmejne ljubezni in čaščenja. Ujamejo se v zanko in ukrotijo, sčasoma se divja žival popolnoma udomači in deluje kot pes čuvaj. Nosijo tudi stvari in otroke. Prašiči so v plemenu tako cenjeni, da ženske dojijo pujske, prašiče, ki jih ujamejo, pa takoj ubijejo.
Pleme ne nosi oblačil. Ženske se omejijo na spodnji del tkanine in različne domišljijske ogrlice, narejene iz lupin školjk in merjascev, netopirji pa so nanizani skozi nos. Moški so pravi fashionistas. Njihov edini kos oblačila je podloga za penis. Še več, vsak moški jih ima vsaj dva - vsakdanjega in slavnostnega. Oblačilna "obleka" je okrašena s krznom in ima najbolj bizarno obliko, ki ustreza najnovejšim trendom lokalne mode!
Celotno pleme Korowai nenehno kadi - ženske, otroci, moški - odvržejo cigarete z listov in brez prestanka zmeljejo.
Korowaijev koncept družine je precej primitiven. Vse ženske iz plemena pripadajo vsem moškim. Še več, le enkrat na leto je med cvetenjem drevesa sago praznovanje medsebojnih odnosov - množično in obsežno. Hkrati v plemenu ostane skupina mladih deklet, ki se jih noben moški ne pretvarja. Namenjeni naj bi bili v zakonu s sosednjimi plemeni, da bi jih ob prihodnjih praznikih žrtvovali (z drugimi besedami), da bi jih pojedli.
Da, pleme je razvilo kanibalizem. Ta pojav obstaja kot ritual: jesti sovražnika, neznanca, še posebej belega, pomeni pridobiti njegov pogum, moč, zdravje, nesmrtnost.
Termin življenja v plemenu ni dolg - moški so v povprečju stari do 30 let, ženske nekoliko dlje. Izguba ljubljenih je velika žalost za vse. tradicionalno si ženske v spomin na pokojnika odrežejo falanzo, moški pa jim urezujejo uho. Moški v plemenu pogosto umrejo, ker nekatere ženske ostanejo povsem brez prstov na koncu življenja.
Najbolj ugledni in cenjeni mrtvi so mumificirani, vendar je to zelo velika čast in le redko izpade. Ponavadi trupla puščajo zavite divje živali na tleh.
Pleme Korowai čaka veliko nevarnosti - ugrizi strupenih žuželk, ran in prask, ki v lokalnem podnebju dolgo ne zacelijo, in lovskih nesreč. Toda glavna nevarnost so okužbe, ki jih od zunaj prinašajo misijonarji in popotniki. Ubijo jih običajna gripa, rdečkica, ošpice, tuberkuloza …
Njihov mali svet lahko umre od najmanjšega šoka. Toda hkrati se svet Korowai postopoma zožuje, civilizacija napreduje, uničuje džunglo v tropih….
Takšna arhitektura za prebivalce plemena Korowai ni nič drugega kot način, da se zaščitijo pred poplavami, žuželkami in plenilci, ki živijo spodaj. Poleg tega lokalni prebivalci verjamejo, da višja kot je hiša, bolj nedostopna je za zle duhove. Družine živijo v hišah, katerih število članov lahko doseže 12 ljudi. Dokaj pogosto hlebci skupaj z njimi vzgajajo vse domače živali.
Preberite si, kaj popotnik Leonid Kruglov piše o svojem bivanju v tem plemenu.
Hotel sem priti do najbolj divjih klanov plemena. V misijonski vasi Senggo sem našel dva Papučana, ki znata angleško, in sva se odpravila na cesto.
Štiri dni smo hodili po zapuščeni močvirni džungli, dokler eden od vodnikov ni opazil koče, dolge približno šest metrov in široke dva metra na robu gozda. Niti duša naokoli. Notranjost je prazna. Utrujeni, padli smo na bambusova tla in zaspali …
Nenadoma se zbudim, tik nad mano sem zagledal obraz pohabljenega starca v klobuku. Siva brada, razbarvani lasje in ogromno belino oči - stric Ay iz sovjetske risanke! Natančno me je proučeval. Spalne vodnike sem potisnila na stran. Skočila sta na noge in prestrašila starca ter ga prisilila, da se je skril v neosvetljenem kotu hiše. Po kratkih pogovorih v lokalnem narečju se je neznanec umiril. Kot se je izkazalo, je stric Au oziroma bolje rečeno Wuningi čuvaj ognja iz klana Sayah. Njegova družina je zgradila kočo, v kateri bodo začasno bivali člani klana. V nekaj dneh se bodo zbrali za obred postavitve drevesne hiše. Medtem je Wuningi tukaj prižgal ogenj: plamen je dišal v majhnem razcepljenem hlodu, v katerega so bili vtisnjeni suhi listi. Tako Korowai in drugi Papujci nosijo ogenj na dolge razdalje.
Že naslednji dan se je v koči zbralo trideset ljudi. Lastnik bodoče hiše je bil visok moški Oni. Kot so mi razložili, je imel dva razloga za gradnjo novega stanovanja: prvič, staro je padlo v zapuščino, in drugič, pripravljali so se na očeta.
Po pravilih je lastnik bodoče hiše dolžan organizirati pogostitev za vse prisotne. Glavna poslastica so ličinke hrošča. Da bi jih založili, so Oni mesečno pred ceremonijo pripravili več sagovih dlani - jih odrezali in pustili, da so gnili v močvirju.
Vsi člani klana so šli v gostišče. Z njimi sem. Oni so na kraju odsekali zgornjo plast z ene od ležečih dlani. V notranjosti so rojevale debele bele ličinke, dolge tri ali štiri centimetre. Korowai se je veselil in jih takoj začel jesti. Videli so, da mi stoji ob strani, zbrali so več ličink v palmovem listu in jih prinesli k meni. Poskušal sem zavrniti, vendar se je junak priložnosti namrščil.
To je hči Mage sage. Vsak, ki bo zgradil hišo, jo mora pojesti. Izročil mi je eno ličinko, potem ko sem ji odtrgal glavo.
Saga je glavno drevo, ki ga Korowai uporabljajo za gradnjo. Zato je njihovo glavno božanstvo boginja sage. Ne jesti ličinke pomeni odreči se nekakšnemu primitivnemu občestvu in s tem žaliti pleme. Skoraj zapiram oči, pogoltnil sem "poslastico" in na svoje presenečenje ugotovil, da ima okus kot gob por. Odobreno so me mazali po hrbtu.
Praznik je trajal dva dni. Zvečer so se člani klana zbirali okoli ognja, kadili cevi in drug drugemu sporočali novice. To je bila priprava na glavni del obreda.
V zgodnje jutro so vsi člani klana odšli v gozd. V goščavi so zrasli močni banyanovi z višino približno 15 metrov. Toda Korowai so jih mimo in se približali temu, kar je bilo vsaj dvakrat višje.
"To drevo je vredno Onija, najmočnejšega v našem klanu," so povedali Wounings. - Močnejši kot je človek, višje mora živeti.
Tanka debla sagove palme, olupljena iz lubja, so že ležala v bližini drevesa banyan. Očitno so bili pripravljeni vnaprej. Nekaj moških je zgrabilo dva debla in se dvignilo po drevesu. Druga dva sta s pomočjo mehkega lubja kot vrvi začela privezati debele veje, ki so jih prej rezali na debla. Rezultat je stopnišče z višino približno 10 metrov. Na tej ravni se je začela gradnja najdišča, ki sem ga vzel kot osnovo za bodočo hišo: prav na drevesu je Korowai pletil tla kot splav. Do mraka je bilo delo končano.
Naslednji dan okoli poldneva sem ugotovil, da je včerajšnji "splav v drevesu" le prva ploščad. Drugi, manjši, se je že pojavil 10 metrov višje. Sami Korowai so sedeli skoraj na vrhu in rezali tanke veje, pri čemer so ostale le debele veje, ki naj bi služile kot temelj hiše.
Do večera je večina Korowajev odšla do koče, nekaj moških pa je še naprej delalo. Dve osebi sta bili na vrhu. Na ploščadih sta stala še dva: eden - na vrhu, drugi - na dnu - in je prinesel debla sagove dlani navzgor, kamor so pleteli naslednji »splav« - tla bodoče hiše. Korowai si ni delal odmora od dela niti ponoči.
Zjutraj tretjega dne se je približno 20-25 metrov nad tlemi dvignila hiša. Bila je dolga šest metrov in široka tri metre. Streha je bila narejena iz palminih listov.
Kliknite za povečavo
- Plezati moraš, takšnih hiš ne boš videl nikjer. Imam "najvišjo hišo" v klanu, "je dejal Oni in me odrinil naprej.
Na drugem pristanku so se stopnice končale. Edini način, da se povzpnemo na hišo, je bilo viseče deblo drevesa sago s serifi kot majhnimi stopnicami. To sem storil s težavo.
"Tako se zaščitimo pred zunanjimi ljudmi," je pojasnil Oni. - Konec prtljažnika je pritrjen samo na strop hiše. Če se bo kdo poskušal povzpeti, bom takoj vedel, ko vidim, da se sod zamahne.
Skozi luknjo v tleh sem vstopil v stanovanje. Koča, brez oken ali vrat, je bila precej mračna. Luč je prišla skozi dve majhni luknji v strehi. Pojasnili so jim, da so živalski duhovi lahko vstopili in zapustili hišo. Potem bo po legendah vedno obstajala blaginja.
Zvečer je lastnik hiše ubil merjasca. V podnožju drevesa banyan je bil požar. Več ljudi se je zbralo okoli in zapelo nekaj lirično.
S svojim izbrancem sta sedela ob strani, se nasmehnila in gledala navzgor, kjer je njun novi dom. Hiša dreves, ki jo je moški zgradil za svojega sina.