Danes so Visayas morda najštevilčnejši prebivalci Filipinov. Bisayan ima teritorialna narečja, vendar predstavniki tega ljudstva govorijo tudi filipinsko (ki je nastala po standardizaciji tagaloškega jezika in je malo absorbiral iz drugih jezikov, ki jih najdemo na Filipinih) in angleščino. Prej je pisanje Visaya temeljilo na abecedi z imenom Grantha, ki je bila običajna v Južni Indiji in je pustila svoj pečat v številnih pisnih sistemih. Visaya se zdaj pisno uporablja v latinici.
"Slikano" ljudi
Izvor imena tega ljudstva zagotovo ni znan, vendar nekateri znanstveniki in raziskovalci menijo, da je zakoreninjeno v besedi "Srivijaya". Tako je bilo ime prve indonezijske države, ki je vključevala pomemben del arhipelag. Država je obstajala od 7. do 14. stoletja, njeno središče je bilo na otoku Sumatra in je obsegalo Zahodno Javo, Zahodni Kalimantan, Malako in druga osvojena ozemlja. Otoki Bisay so bili tudi del močne sile, ki je nadzirala trgovinske poti.
Španci so v 16. stoletju med kolonizacijo izraz "visaya" uporabljali le v zvezi s prebivalci otoka Panay in sosednjih majhnih otokov. Evropejci so druge visayas poimenovali "pintados", kar v španščini pomeni "okrašen". Prebivalci otokov Cebu, Bohol in drugi so dobili ta vzdevek zaradi ljubezni do tetovaž. Včasih so tetovaže pokrivale skoraj celotno telo, kar ni moglo ne šokirati Evropejcev, ki se nikoli ne bi strinjali, da bodo kožo prebodli z ostrimi koščki železa in odprli rani prekrili s črnim, hitro vpojnim prahom. Več tetovaže, bolj izkušen v sovražnosti in neustrašen človek je štel.
Združene religije
Regijo so pogosto obiskovali naseljenci različnih ver. Na izbiro religije je vplivalo tudi komuniciranje s trgovci iz južne Azije in arabskih držav. Številni Visaji so zmedli svoje versko znanje, obstajajo pa tudi skupine, ki so bili pobožni hindujci, budisti ali muslimani.
Promocijski video:
Visajska mitologija je precej obsežna, prav tako tudi njihovo razumevanje ustvarjanja sveta. Po njihovem mnenju sta bila v zelo starih časih samo voda in nebo, bog Maguayan je vodil vodi, Kaptan pa nebo. Maguayan je imel hčer, Kaptan pa sina, s katerim sta se poročila. Imela sta tri sinove in eno hčer. Najstarejši sin je bil pogumen, drugi optimističen, tretji skromen, hči pa nežna … Po smrti staršev je najstarejši sin, ki ima moč nad vetrovi, predlagal, da bratje napadejo dedka Kaptana. Jezen bog neba je vnuke poslal strele, mlajši so se spremenili v sonce in luno, starejši, pobudnik izgreda, pa se je razpadel na koščke, ki so se spremenili v zemljo. Sestra je odšla iskat brata, ki ju dedek, ki še vedno ni opomogel od izdaje, udaril s strelo in se pozneje spremenil v zvezde. Vnukov ni bilo mogoče vrniti, toda spomin nanje je ostal v srcih bogov.
Kmalu so na telo najstarejšega vnuka, ki se je spremenil v zemljo, bogovi posadili seme drevesa, iz katerega so pozneje izhajali moški in ženska, potomci človeške rase. Eden od sinov prvih ljudi, Pandaguan, je postal ribič in je nekoč, ko je ujel morskega psa, odločil, da je bog. Vsi ljudje so verjeli njegovim besedam. Bogovi so, ko so izvedeli za to, odšli k ljudem in jim ukazali, da morskega psa vržejo v morje in jih samo častijo. Odločili so se, da bodo ljudi naučili lekcije, jih razpršili po različnih delih zemlje, Pandaguana pa je prizadela strela, zaradi katere je postal črn, kot vsi njegovi potomci. Tisti, poslani na sever, so obdržali svojo lepo kožo, tisti, poslani na jug, pa so pridobili temno polt.
Visayas se je prvič srečal z Evropejci leta 1521, ko je portugalski raziskovalec Ferdinand Magellan pristal na otoku Cebu. Vladar otoka, Raja Humabon, se je spoprijateljil s Portugalci in postal skupaj s svojimi ženami in sodelavci eden prvih prebivalcev otoka, ki se je spremenil v krizizemstvo. Raja Humabon je po španskem kralju prejel krščansko ime Carlos. Obstaja različica, da je Raja Humabon zaprosil Portugalca za napad na otok Mactan, ki mu je vladal sovražnik Hu-Mabona z imenom Lapu-Lapu. Magellan je želel okrepiti prijateljstvo z vladarjem Cebuja, pa tudi prisiliti Lapu-Lapuja in prebivalce Mactana, da postanejo kristjani in se poklonijo španskemu kralju. Ker se ni bilo mogoče sporazumeti, sta se Magellan in oboroženi Španci odpravila v posest Lapu-Lapu in požgali več hiš, v upanju, da se bodo prebivalci Mactana predali. Učinek se je izkazal ravno nasprotno - prebivalci otoka so se razjezili in hiteli k Evropejcem. Posledično je bilo ubitih več njih, med njimi tudi velik portugalski popotnik.
Nekaj desetletij kasneje so Španci spet odšli na Visayo. Španski kralj Filip II se je odločil, da so upori nesprejemljivi in otoki lahko pripadajo le španski kroni, zato je na ozemlje sodobnih Filipinov poslal konquistadorja Miguela Lopeza de Legazpija, ki je na otok Cebu prispel leta 1565. Od tega trenutka se je začela aktivna kristjanizacija prebivalstva. Vendar so prebivalci otoka ohranili ikono, ki prikazuje Jezusa v povojih, ki jo je Magellan predstavil kraljevi družini. To je pokazalo, da v zadnjih desetletjih krščanstvo na otoku ni izginilo.
Tako med špansko vladavino kot po tem, ko so Filipini postali last Amerike in tudi zdaj, ko so bili neodvisni, so Visayas v svoji kulturi ohranili ostanke animistične (vere v obstoj duš in duhov) religije. Nekateri od visaya imajo domače oltarje, s katerimi ponujajo hrano dušam umrlih sorodnikov.
Življenje po znakih
Življenje Visajev se skozi stoletja praktično ni spremenilo. Za riževa polja se uporabljajo velike površine. Poleg riža se visaya goji tudi za koruzo, banane in sladkorno trsko.
Zahvaljujoč dobrim podnebnim razmeram je mogoče na leto vzeti dva ali celo tri pridelke. Bivoli in biki se vzrejajo iz živali, mnogi kmetje hranijo piščance, prašiče in drugo živino. Mesto Cebu je drugo največje pristanišče v državi. Pred tem so Visayas aktivno sodelovali pri tkanju različnih predmetov, kot so košare in posode iz bambusa, palm in kokosovih lupin.
Visayas verjamejo v ljudske znake, zato pred sajenjem pridelka preverijo razmere na obali: eno prepričanje pravi, da bodo semena, posajena ob nizki plimi, zagotovo dala dobro letino. Znaki ne veljajo samo za kmetijstvo. Če je ponoči ena od zvezd zelo blizu lune, je čas, da dam gospe srca: uspeh je zagotovljen. In po poročni slovesnosti se mladoporočenca odpravijo v nevestino hišo, kamor postavijo krožnike vode blizu stopnic in položijo nekaj listov lokalne rastline. Stari sorodnik s strani neveste si česa lase tako neveste kot ženina, hkrati pa mladoporočenca tušira z željami. Ščetkanje las, pa tudi mimo skled naj bi zagotovili dobro in srečno družinsko življenje.
Pred rojstvom se pod hišo postavijo listi pomela, ki naj bi prestrašili zle duhove. Med porodom svojci spalijo suhe liste in korenine, katerih dim in vonj naj bi olajšali porod in žensko razbremenili hude bolečine. Po rojstvu se posteljica pokoplje na morski obali. To dejanje naj bi otroku zagotovilo dobro zdravje. Po prvi frizuri se otrokovi lasje postavijo v sveto ali navadno knjigo - Visayi verjamejo, da bo otrok po tem obredu zagotovo pokazal ljubezen do branja.
Visayas se radi zabavajo, zato slovijo po svojih festivalih na Filipinih. Ena najbolj znanih se odvija januarja in se imenuje Sinulog. Spominja na spreobrnjenje v krščanstvo in opuščanje starih verovanj. Obredni ples je namenjen otroku Jezusu, saj je, kot je bilo že omenjeno, ikono s svojo podobo Magellan predstavil raji Hu-mabon. Pred sprejetjem krščanstva je bilo plesanje ob ritmičnem ropotanju bobnov namenjeno idolom.
V marcu se v Iloilu odvija še en enako znan karneval - Pintados de Pasi, med katerim potekajo plesna tekmovanja. Obenem so trupla udeležencev karnevala prekrita s čudovitimi tetovažami iz kane, ki s svojo zapletenostjo osupnejo evropske turiste.
Revija: Skrivnosti zgodovine št. 40, Maria Ryzhik