Običajno, ko govorimo o sebi, rečemo "jaz". Pravimo: "Jaz" to počnem, "mislim" na to, "želim" to in to. Toda to je naša zabloda. To "jaz" ne obstaja, ali pa je na stotine in tisoče majhnih "jaz" v vsakem od nas. V sebi smo razdeljeni, množino svojega bitja pa lahko spoznamo le z opazovanjem in preučevanjem. Trenutno je to eno "jaz", naslednji trenutek je drugo "jaz".
Številni "jaz" v nas si nasprotujejo, zato ne delujemo usklajeno. Običajno živimo le z majhnim delom svojih funkcij in svoje moči, saj se ne zavedamo dejstva, da smo stroji in da ne poznamo narave in delovanja našega mehanizma.
Mi smo stroji. Popolnoma nas nadzorujejo zunanje okoliščine. Vsa naša dejanja sledijo smeri manjšega odpora proti pritiskom zunanjih okoliščin.
Preizkus: Ali lahko upravljate s svojimi čustvi? Ne. Čustvo lahko poskusite uničiti ali eno čustvo nadomestiti z drugim. Toda ne morete jih nadzirati. Oni so tisti, ki vas nadzorujejo.
Ali pa se odločite za nekaj - vaš intelektualni jaz se lahko odloči. Ko pa nastopi trenutek usmrtitve, se boste morda lovili popolnoma varno, če boste storili ravno nasprotno.
Če so okoliščine ugodne za vašo odločitev, jo boste morda lahko izpolnili, če pa so neugodne, boste naredili vse, kar vam bodo povedali. Nimate nadzora nad svojimi dejanji. Ste stroj in zunanje okoliščine usmerjajo svoja dejanja, ne glede na vaše želje.
Ne pravim: nihče ne more nadzorovati njihovih dejanj. Pravim: ne morete, ker ste razdeljeni. V vas sta dva dela: eden je močan, drugi pa šibek. Če se poveča vaša moč, se bo tudi vaša šibkost povečala in postala negativna sila, razen če se niste naučili, kako jo ustaviti.
Če bi se naučili nadzorovati svoja dejanja, bi bilo vse povsem drugače. Ko dosežemo določeno raven bivanja, lahko dejansko nadziramo vsak del sebe. Toda danes smo takšni, da sploh ne moremo storiti tistega, za kar smo se odločili.
Promocijski video:
(V tem trenutku se vmeša teozof in trdi, da lahko spremenimo pogoje.)
Naša kondicija se nikoli ne spremeni. Vedno je nespremenjena. Ni resnične spremembe, temveč le spreminjanje okoliščin.
VPRAŠANJE: Ali ni sprememba, če človek postane boljši?
ODGOVOR: Človek človeku ne pomeni nič. Ena oseba postane boljša, druga slabša; Enako je.
VPRAŠANJE: Ali ni napredek za lažnivca in ne za tistega, ki želi biti iskren?
ODGOVOR: Ne. Enako je. Sprva leži mehanično, ker ne zna povedati resnice. Potem mehanično govori resnico, ker mu je postalo lažje. Resnica in laži imajo vrednost le v odnosu do nas samih, če jih lahko obvladamo. V našem položaju ne moremo biti "moralni", ker smo mehanski.
Morala je relativna - subjektivna, protislovna in mehanična. Tako zanjo kot za nas. Fizična oseba, čustvena oseba, intelektualna oseba - vsak ima nabor moralnih načel, ki ustrezajo njihovi naravi.
V vsaki osebi je stroj razdeljen na tri bistvene dele, tri centre.
Opazujte sebe (ne glede na to) in se vprašajte: "Od kod je prišlo" jaz ", ki deluje v tem trenutku? Ali spada v intelektualni center, čustveni center ali motorični center? " Ugotovili boste, da se verjetno zelo razlikuje od tistega, kar si morda predstavljate, vendar spada v enega od teh treh centrov.
VPRAŠANJE: Ali ni absolutnega kodeksa morale, ki bi moral prisiliti vse, da se prepoznajo na enak način?
ODGOVOR: Ja, seveda. Ko lahko uporabimo vse sile, ki obvladujejo centre, smo lahko "moralni". Toda dokler uporabljamo le del svojih funkcij, ne moremo biti "moralni". Pri vsem, kar počnemo, delujemo mehanično in stroji ne morejo biti moralni.
VPRAŠANJE: Zdi se, da je to brezupno stanje …
ODGOVOR: Zelo res. To je brezupno.
VPRAŠANJE: Kako lahko potem spremenimo in uporabimo vso svojo moč?
ODGOVOR: To je druga stvar. Glavni razlog naše šibkosti je naša nezmožnost, da bi svojo voljo uporabili hkrati na treh centrih.
VPRAŠANJE: Ali lahko vsaj uporabimo svojo voljo na enem od njih?
ODGOVOR: Seveda to počnemo tudi včasih. Včasih lahko enega od njih nadzorujemo za določen trenutek, vendar s povsem izjemnim rezultatom.
(Pripoveduje zgodbo o zaporniku, ki, če pošlje noto ženi, vrže kroglico papirja skozi zelo visoko in težko dostopno okno. To je njegovo edino sredstvo za pridobitev svobode. Če bo prvič zamudil, nima druge možnosti. uspeh doseže z izvajanjem absolutnega nadzora nad svojim fizičnim središčem, zahvaljujoč kateremu lahko počne tisto, kar v drugih pogojih nikoli ne bi mogel).
VPRAŠANJE: Ali poznate koga, ki je kdaj dosegel to najvišje stanje bivanja?
ODGOVOR: Ne bo nič, ne glede na to, ali rečem da ali ne. Če rečem da, potem tega ne morete preveriti, in če rečem ne, ne boste nadaljevali. Ne gre za zaupati meni. Prosim vas, da ne verjamete ničesar, česar ne morete sami preveriti.
VPRAŠANJE: Če smo popolnoma mehanični, kako lahko potem dosežemo nadzor nad seboj? Ali lahko stroj sam upravlja?
ODGOVOR: Prav. Seveda ne. Ne moremo se spremeniti, lahko le malo spremenimo. Toda z zunanjo pomočjo se lahko spremenimo. Po ezoteričnih teorijah je človeštvo razdeljeno na dva kroga: velik zunanji krog, ki obsega vsa človeška bitja, v središču pa majhen krog ljudi, ki jih poučujejo in razumejo. Pravi pouk, ki nas lahko spremeni, lahko prihaja samo iz tega središča, namen tega izobraževanja pa je, da nas pripravi na takšno poučevanje. Ne moremo se spremeniti. To se lahko zgodi samo od zunaj.
Vse religije ustvarjajo iluzijo skupnega središča znanja. Znanje je prisotno v vseh svetih knjigah. Toda ljudje tega ne iščejo.
VPRAŠANJE: A nimamo že veliko znanja?
ODGOVOR: Da, imamo preveč znanja o vseh vrstah. Naše dejansko znanje temelji na zaznavanju čutov - kot pri otrocih. Če želimo pridobiti pravo obliko znanja, moramo spremeniti sebe. Z razvojem svojega bitja lahko dosežemo višje stanje zavesti. Sprememba znanja izhaja iz spremembe bitja. Znanje samo po sebi ni nič. Najprej moramo doseči "samospoznanje." In s pomočjo tega znanja o sebi se bomo naučili spreminjati, če se navsezadnje želimo spremeniti.
VPRAŠANJE: Vendar mora ta sprememba prihajati od zunaj?
ODGOVOR: Da. Ko smo pripravljeni na nova znanja, pride do nas.
VPRAŠANJE: Ali lahko skozi zavest spremenimo svoja čustva?
ODGOVOR: Sredina našega stroja ne more spremeniti drugega središča. Na primer, v Londonu sem razdražljiv, podnebje me tlači in slabo sem razpoložen, v Indiji pa se počutim dobro. Razsodnost mi svetuje, da grem v Indijo, kjer se lahko znebim te razdražljivosti. Nasprotno, v Londonu vidim, da lahko delam. V tropih nisem mogel delati tako dobro; zato bi se motil v drugačnem smislu. Vidite, da čustva obstajajo neodvisno od razumnega in jih ne morete spreminjati skozi drugega.
VPRAŠANJE: Kakšno je stanje višjega bitja?
ODGOVOR: Obstaja več stanj zavesti:
1. Sanje, v katerih naš avto še naprej deluje, vendar pod zelo šibkim pritiskom.
2. Stanje budnosti, v katerem se trenutno nahajamo. Navadni človek pozna samo ti dve državi.
3. Kaj se imenuje „samozavedanje“. To je trenutek, ko je človek prepuščen sebi in svojemu avtomobilu. Imamo ga v bliskavicah, vendar le v bliskavicah. Obstajajo časi, ko ste med tem dejanjem predstavljeni ne le tistemu, kar počnete, ampak tudi sebi. Hkrati vidite "jaz" in "tukaj" takšnih "sem tukaj", hkrati pa jezo in "jaz", ki je v jezi. Pozovimo to, če želite, "samooklicanje."
Zdaj, ko ste popolnoma in nenehno zavestni "jaz" in kaj počne, in veste, kaj je to "jaz", potem se zavedate sebe. Samozavedanje je tretje stanje.
VPRAŠANJE: Ali ni lažje doseči tega v pasivnem stanju?
ODGOVOR: Da, vendar je neuporaben. Ko se vozi, morate študirati avto.
Na drugi strani tretjega stanja zavesti obstajajo tudi druga stanja, danes pa o tem ni treba govoriti. Le oseba, ki je dosegla stanje najvišjega bitja, je popolna oseba. Drugi so le deli ljudi.
Potrebna zunanja pomoč prihaja bodisi od lastnikov bodisi od izobraževanja, o katerem govorim.
Izhodišča za samo opazovanje so:
1. Nismo "eno".
2. Nimamo samokontrole: ne nadzorujemo svojega mehanizma. Naši lutkarji to počnejo namesto nas.
3. Ne izzivamo se sami. Če med branjem rečem "berem knjigo" in ne vem, da sem "jaz", potem je to ena stvar. Če pa se zavedam, da berem "jaz", potem je to samoizziv.
VPRAŠANJE: Ali to ne vodi v cinizem?
ODGOVOR: Seveda. Če ste zadovoljni, ko vidite, da ste vi in vsi ljudje stroji, boste preprosto postali cinik. Če pa nadaljujete z delom, potem nehate biti cinik.
VPRAŠANJE: Zakaj?
ODGOVOR: Ker ste se odločili za razmišljanje o tem, kdo želite postati: bodisi popolnoma mehanski ali popolnoma zavestni. To je del poti, o katerem govorijo vsa tradicionalna učenja.
VPRAŠANJE: Ali ni drugih načinov za dosego našega cilja?
ODGOVOR: Ne v Angliji. Na Vzhodu je to še ena stvar. Za različne ljudi obstajajo različne metode. Morate pa najti mojstra.
Lahko se odločite le, kaj želite početi. V srcu povprašajte, kaj si najbolj želite, in če ste tega sposobni, boste vedeli, kako to storiti.