Na dnu jezera Issyk-Kul znanstveniki iščejo starodavni samostan, kjer je po legendi pokopan sveti Matej, eden od Kristusovih apostolov, piše E. Zigmund, dopisnik revije Itogi.
Cerkvena tradicija pravi: po mučenju apostola Mateja so njegovi privrženci skrivali truplo svetnika pred posmehovanjem; Domnevno so bili posmrtni ostanki enega od štirih evangelistov pokopani na območju, kjer noga rimskega legionarja ni stopila. Po eni različici so neraspadljivi Matejevi relikviji našli svoj posmrtni počitek na ozemlju sodobnega Kirgizistana - na obali jezera Issyk-Kul. „Različica Issykkul“sploh ni cerkveni apokrifa. Številni kristjani so prepričani, da je bil v Srednji Aziji pokopan legendarni evangelist.
Na primer, metropolit Vladimir Taškent in Srednja Azija o tem govori kot nesporno dejstvo: "Svetišče je bilo shranjeno v samostanu, ki se nahaja na obali jezera Isyk-Kul, in ves krščanski svet je vedel za njegovo lokacijo." Pred kratkim se je razprava okoli kraja evangeliškega pokopa sprožila z novo živahnostjo. Kirgiško zunanje ministrstvo je lani celo povabilo predstavnika Vatikana v Biškek. Dejstvo je, da je več resnih raziskovalcev hkrati, neodvisno drug od drugega, prišlo do zaključka, da je bilo truplo apostola Mateja najverjetneje pokopano na obali jezera Issyk-Kul. Morda je krščanski resnično na robu občutka.
Sveti Matej je ena najbolj skrivnostnih osebnosti krščanstva. Lokacija njegovega groba ostaja skrivnost že dve tisočletji. Več držav uveljavlja pravico do posesti svetih relikvij apostola. Zlasti Italijani trdijo, da so relikvije evangelista v 1. stoletju. AD, torej takoj po smrti, je prišel na Apeninski polotok in ga zdaj domnevno hranijo v katedrali San Matteo v mestu Salerno. Po navedbah predstavnikov katoliške cerkve so truplo apostola našli med izkopavanji enega od lombardskih gradov. Katedrala San Matteo je zdaj navedena v vseh katoliških vodnikih za romarje in v vseh turističnih brošurah v Italiji. Vendar pa do danes ni nobenih dokumentarnih dokazov v prid takšni hipotezi. Uradni Vatikan o tej zadevi diplomatsko navaja dobesedno naslednje:"Pred staro katoliško tradicijo je veljalo, da relikvije v Salernu pripadajo apostolu evangelistu Mateju …" Vatikan torej nedvoumno ne navaja, da relikvije iz Salerna pripadajo evangeliju.
Toda en pomemben dokument govori v prid srednjeazijski različici. Sredi XIX. slavni ruski znanstvenik Semenov-Tyan-Shansky, ki je bil nekoč v Benetkah, je imel priložnost preučevati tako imenovani katalonski zemljevid sveta, sestavljen v letih 1375-1377. Abraham in Yehudi Kreskes. Znanstvenik je opozoril na podobo stavbe s križem, ki se je glede na zemljevid nahajala na severni obali jezera Issyk-Kul. V bližini je bil napis: „Kraj z imenom Issyk-Kul. Na tem mestu je samostan bratov Armenskih, kjer prebiva truplo svetega Mateja, apostola in evangelista. Na zemljevidu je bila zgradba s križem povezana z ravno črto do Jeruzalema.
Leta 1857 je Semenov-Tyan-Shansky odšel raziskovati Turkestan. Med potovanji je skušal najti sledi "samostana armenskih bratov". Toda od Issyk-Kul Kirghiz je slišal le številne legende o potopljenih mestih: pravijo, da je nekoč na mestu jezera obstajala prostrana ravnica s naseljenimi in bogatimi naselji, vendar je Bog kaznoval ljudi za njihove grehe, mesta pa so šla pod vodo. na obali izplavljeni z valovi. In dodali, da jezero nedaleč od obale skriva v globinah ruševine podvodnih palač. Praktični Issyk-Kul ljudje so pogosto odnesli opeke z dna jezera in iz njih gradili mavzoleje za svoje pokojne sorodnike.
Semenov-Tyan-Shansky ni našel nobenih sledov samostana na obali, vendar je predlagal, da bi lahko obstajal na območju Kurmentinskega zaliva Issyk-Kul in pozneje šel pod vodo.
Zanimivo je, da je nedaleč od kraja, kjer bi po besedah slovitega popotnika lahko stal starodavni armenski samostan, nekaj let pozneje - leta 1882 - ustanovil Ruski samostan Svete Trojice. Tudi ta samostan se ni ohranil, od njega so ostale samo zgradbe refektne in molitvene hiše, narejene iz tako trpežnega lesa, da jih celo sekira težko vzame. Danes na mestu samostana Svete Trojice stoji sirotišnica. Ženske, ki delajo tukaj, so zagotovile, da lahko pogosto ponoči nad zalivom opazimo nenavaden pojav: nekaj minut, kot da se začne svetlobni križ dvigati nad vodo …
Promocijski video:
Vendar, ali bi lahko krščanski samostan obstajal na bregovih Issyk-Kul v 1. tisočletju? Bi lahko zgodnji kristjani dosegli regije tako daleč od Sredozemlja? Znanstveniki na ta vprašanja odgovarjajo pritrdilno. Zahvaljujoč izvedenim arheološkim raziskavam je danes znano, da so se nestorijanski kristjani naselili v srednji Aziji.
Nestorijanizem “kot religiozni trend se je pojavil v Bizancu v prvi polovici 5. stoletja. Nestorijani so bili še posebej vplivni v Siriji - v tistih časih bizantinska provinca. Leta 431 je bil ta nauk razglašen za krivoverstvo, njegov ustanovitelj, carigrajski patriarh Nestorius, je bil poslan v izgnanstvo, njegovi podporniki pa so bili preganjani. Najprej so Nestorijci zbežali v Perzijo, nato v Srednjo Azijo. Nekateri so dosegli dolino Talasa in Chuyja.
Za to obstajajo številni arheološki dokazi ob bregovih Issyk-Kul: pri naselju Ak-Beshim so bili izkopani krščanska cerkev in pokopališče okoli nje. Na naselju Krasnorechenskoye je živela tudi krščanska skupnost, o čemer pričajo nagrobniki (kairaki) z epitafi in pokopi, kjer so bili najdeni bronasti in žad nestorijanski križi. V naselju Burana so našli kairake s podobami križev. Poleg tega so v Issyk-Kulu našli keramično vazo, prekrito z modro glazuro, na kateri je upodobljenih dvanajst apostolov. Keramika s simboliko križa je bila najdena povsod tako v dolinskih delih Kirgizistana kot v njegovih visokogorskih regijah. Sledi kristjanov, ki so ostali na območju Issyk-Kul, je razmeroma malo, toda tisti, ki so jih našli, so danes nesporno dejstvo.
Zdaj morajo znanstveniki preveriti različico Semenov-Tyan-Shanskyja glede možnosti obstoja samostana in "Matejevega groba" v Kurmentinskem zalivu. Konec koncev katalonski zemljevid, na katerega se je skliceval, ne daje jasne navedbe o nobenem strogo opredeljenem kraju. Tako ni mogoče izključiti, da se starodavni samostan nahaja na ozemlju enega izmed poplavljenih mest. Do začetka devetdesetih let. Znanstveniki so vedeli vsaj za šest starodavnih naselij, ki so šla pod vodo Issyk-Kul: Koisary, Darkhan, Dolinka, Koisuu, Toru-Aigyr in Tyup. V mirnem vremenu, skozi debelino kristalnih voda, je bilo mogoče videti zdaj propadajoče zidove, zdaj ostanke hiš, zdaj obrise stolpov, lizanih z valovi. Načeloma bi lahko bilo katero od zgornjih spletnih mest povezano s predmetom iskanja. Začelo se je metodično podvodno raziskovanje,med katerim so arheologi s potapljanjem odkrili poleg poimenovanih ostankov še sedem starodavnih in srednjeveških naselij. V obalnih vodah so našli veliko keramike, kamnitega orodja, bronastega orožja, umetniških del v skitskem "živalskem slogu", temelje stavb. Vendar pa se od nekdaj najdejo starodavni predmeti ob bregovih Issyk-Kul. Med njimi so bile bronaste sekire in svetilke, nenavadne podolgovate lobanje predstavnikov plemena Hun, cele in zlomljene glinene vrči in lonci. Med njimi so bile bronaste sekire in svetilke, nenavadne podolgovate lobanje predstavnikov plemena Hun, cele in zlomljene glinene vrči in lonci. Med njimi so bile bronaste sekire in svetilke, nenavadne podolgovate lobanje predstavnikov plemena Hun, cele in zlomljene glinene vrči in lonci.
A nič podobnega ruševinam samostana še ni bilo najdeno. Izkazalo se je, da je od vseh poplavljenih mest mesto Tyup še danes najmanj raziskano, ki se nahaja tik v zalivu Kurmentinskaja. Arheolog se ni mudilo v Tyup, saj je menil, da je to brezpredmetno. Če so bile v začetku 20. stoletja po besedah očividcev pod vodo razvidne podvodne ruševine Tyupa, potem že do petdesetih let. niso bili vidni. Razlog za to bi lahko bil počasen, a stalen dvig gladine jezera. Zanimivo je, da so istočasno sredi petdesetih let prejšnjega stoletja častniki ZSSR in KGB Kirgiške SSR poskušali iskati izginuli samostan v Kurmentinski zalivu. Zanimali so jih predvsem ne relikvije svetnika, ampak zakladi, ki so domnevno skriti v istem samostanu. En incident je prisilil, da je verjel v zaklad varnostnih uradnikov: v dvajsetih letih prejšnjega stoletja.iz kitajske emigracije v Deželo Sovjetov se je vrnil neki Uspenski, nekdanji beli gardist. S seboj je prinesel načrt, ki mu ga je v tujini podelil umirajoči pravoslavni duhovnik. Na zemljevidu je bila označena lokacija skrivališča zakladov - nekje na severovzhodni obali Issyk-Kul, nedaleč od Tyupa. Zemljevid je padel v roke čekistov in četrt stoletja pozneje so se lopate lotili, a niso nikoli našli ničesar. Mogoče so samo slabo gledali?
Danes, če gremo po metodi izključitve, je mesto Tyup kot najmanj raziskano in poleg tega locirano na mestu, kjer je bil po verziji Semyonov-Tyan-Shansky nekoč "samostan bratov Armenskih" in je lahko grobišče relikvij svetnika. Vsaj to je sklep, na katerega se danes nagibajo nekateri zgodovinarji. Doktor zgodovinskih znanosti podpredsednik Kirgizistanske republike Narodne akademije znanosti Vladimir Ploskikh je mnogo let posvetil preučevanju te težave: "Praktično ne dvomim, da so tu, ob ustju rek Tyup in Koi-Su, lahko ostanki starodavnega samostana. V bližnji prihodnosti bomo iskanje usmerili prav na to mesto. Znanstveniki so prepričani v uspeh prihajajočega dogodka in trenutno iščejo sponzorje za resno študijo."