Branje te pesmi A. S. Puškin, takoj sem se spomnil njegove pravljice o carju Saltanu, kjer je podoben trenutek: ko kralj naroči "Tako kraljici kot potomcem naj se na skrivaj vržeta v prepad vode …", ki ena na ena spominja na trenutek iz starogrške legende o Danaju, in pomislil: kako lahko "Naše Vse" ne pozna znamenite ljudske metafore - vrgel deklico v reko ali morje - ki jo najdemo v kmečkih pesmih? Puškin v Zgodbi v pesmi vodi vodenje utapljanja kot povsem resničnega. Še več, v Pesmi je navedel razlog, da so poznejši raziskovalci legend o Razinu razmišljali o "poganskem značaju" tega dejanja, o "žrtvi Volge" perzijske princese. Toliko hrupa je naraslo iz navadne nevednosti …
Bistvo pa je le poezija. In kaj lahko skrijemo, je bil Razin v marsičem mitski lik, ne pa zgodovinski. Preberite si vsaj pripovedke o njegovih nerazpisanih bogastvih, zakladih in pobegih iz zapora s pomočjo magije … Torej je vredno odšteti različico o pesniškem izvoru te epizode njegovega življenja?
Verjame se, da je že leta 1676 J. Streis v svojih treh potovanjih opisal isti trenutek, ki ga, kot kaže, nedvoumno dokumentira. Vendar tudi sam Strace ni bil priča in je, tako kot v svoji knjigi, pisal "po govoricah". Ta odlomek iz ruskega prevoda njegove knjige izgleda tako:
Se pravi, natančno ponavlja Puškinov motiv, no, natančneje, nasprotno … Lahko bi rekli, epizoda "kanonična" v Razinovi biografiji.
Toda če se obrnemo na ljudsko besedilo, takoj postane jasno, da podoba morja in reke, v kateri se deklica utaplja, simbolizira njeno povezanost s svojim dragim prijateljem. Primeri te slike so široko predstavljeni v dvo zvezku dela E. V. Anichkova. »Pomladna obredna pesem na Zahodu in med Slovani« (1905). En od njih:
no, motiv utapljanja poznamo v dveh različicah: 1 - poroka ali "jedo prepovedano sadje", ki vodi k poroki (primeri takšnih pesmi so podani v članku "Mermaids without makeup"), 2 - ločitev, ki jo opazujemo v isti zgodbi o Saltanu … Primer takšne pesmi iz Belorusije:
Tako lahko sklepamo, da je motiv, kako Razin "utopi" princeso, metaforičen in se v resnici ni zgodil, prav gotovo ni bila žrtva Volge (pa čeprav zato, ker v slovanskem in v celotnem starem evropskem svetu Običajno je bilo žrtvovati konje vodnemu duhu, ki ima zelo starodavne korenine in zagotovo ne ljudi). Ta metafora lahko pomeni tri stvari:
1 - ločitev Razina in princese (pod pogojem, da jo je vzel za ženo)
2 - posilstvo princese
3 - poroka s princeso.
Promocijski video:
Druga in tretja možnost sta med seboj povezana in dopolnjujeta dejstvo, da je Razin "očarala" perzijsko lepotico, podoba ujetništva pa je spet poročni motiv, ki še vedno ostaja kot prava ali šaljiva ugrabitev neveste ali vsaj njenih čevljev. Podoba princese, ki jo je treba rešiti ali ukradeti iz palače, je priljubljena ploskev ljudskih iger na srečo, kot je "car okoli Ljubljane …".
Torej vse do enega, "morski hudič" s tem nima ničesar …
Avtor: peremyshlin