Magen David, tako imenovani "Davidov ščit" - šesterokraka zvezda, heksagram, krasi starodavne knjige in predmete judovskega obreda.
Nosili so jo prebivalci srednjeveških getov in žrtve nacizma.
Davidovo zvezdo so upodabljali avtorji antisemitskih in antiizraelskih risank, tako da se nihče ni motil v naslovu njihove razbitne satire.
Ista zvezda krasi judovske nagrobnike po vsem svetu. Ruski antisemiti v svojem tisku trdijo, da je šesterokraka zvezda znak hudiča, simbol univerzalnega zla …
Kakšno mesto v judovski tradiciji zaseda? Najprej malo zgodovine.
Šestkraka zvezda je bila uporabljena kot dekorativni element in po možnosti mistični simbol - tudi v najgloblji antiki med mnogimi ljudstvi. Toda še posebej pogosto so ga uporabljali stari Judje, predvsem na gospodinjskih predmetih.
Najstarejša znana tovrstna podoba je pečat iz 7. stoletja pred našim štetjem, ki so ga našli v Tzidonu, ki je pripadal nekemu Yeshua ben Yeshayauu.
V obdobju drugega templja je heksagram, skupaj s pentagramom (petokraka zvezda, znana tudi kot "Salomonov ščit"), krasil različne predmete in zgradbe, tako judovske kot nedelujoče. Kot primer lahko navedemo sinagogo v Kfar Nakhumu (2-3 stoletja AD), v ornamentu katere se izmenično spreminjajo
Promocijski video:
pet- in šesterokrake zvezde ter križnate figure z zlomljenimi konci (spominjajo na svastiko). Vendar pa v helenistični dobi Magen David ni bil uporabljen v judovski simboliki.
Pred tisočimi leti je bila šesterokotna zvezda mednarodni znak. Najdena je bila na zgodnjekrščanskih amuletih in v muslimanskih ornamentih, imenovanih "pečat Salomona". Toda že v
Magen David se v 13. do 14. stoletju pojavlja na pedimentih nemških sinagog in na judovskih rokopisih - čeprav tokrat le kot dekorativni element, brez kakršnega koli simboličnega pomena. V isti dobi so začeli okraševati amulete in mezuze, v poznem srednjem veku pa tudi judovska besedila o Kabali.
Sam izraz Magen David sega v obdobje Babilonskih Gaon. Omenjen je kot legendarni "ščit kralja Davida" v besedilu, ki razlaga magično "abecedo angela Metatrona." Ta razlaga je postala razširjena med skupnostmi Aškenazi. Vnuk Rambana (14. stoletje) je pisal o šesterokotnem "Davidovem ščitu" v svojem delu o Kabalu. Trdilo je, da so ščit podobne oblike uporabljali vojaki zmagovite vojske kralja Davida. Res je, da njegov osebni pečat, kot navajajo nekateri viri, ni vseboval slike zvezde, temveč pastirskega osebja in vrečke. Toda kraljev pečat Šlomo (Salomon), Davidov sin, je imel obliko peterokrake zvezde.
V 14. in 18. stoletju so Magena Davida široko uporabljali judovski in ne-judovski tiskarji in ga pogosto najdemo na družinskih grbih. IN
Leta 1354 je Karl IV praškim Judom podelil pravico, da imajo svojo zastavo - rdečo krpo s šestkrako zvezdo. Magen David je odlikoval tudi uradni pečat skupnosti. Ta znak so v 17. in 18. stoletju sprejeli Judje Moravske in Avstrije ter nato Italija in Nizozemska. Nekoliko kasneje se je razširila med skupnosti vzhodne Evrope. V kabalističnih krogih so "ščit Davidov" razlagali kot "ščit sina Davida", tj. Mashiach. Privrženci lažnega mesije Shabtai Zvi (konec
17. stoletje) ga je videl kot simbol neizbežne odrešitve.
V 19. stoletju so emancipirani Judje izbrali Magena Davida za svoj nacionalni simbol v nasprotju s krščanskim križem. V tem obdobju so skoraj vse skupnosti judovskega sveta sprejele šestkrako zvezdo. Začela se je pojavljati na zgradbah sinagog in judovskih ustanov, na spomenikih in nagrobnikih3, na pečatih in pismih, na gospodinjskih in verskih predmetih.
Magen David je bil od leta 1799 prvič uporabljen kot poseben judovski simbol v antisemitskih risankah. Leta 1822 je družina Rothschild, ko je prejela plemiški naslov, v svoj družinski grb vključila Magena Davida.
Prvi cionistični kongres leta 1897 je šesterokrako zvezdo sprejel kot simbol judovskega nacionalnega gibanja, istega leta pa je krasila naslovnico prve številke revije Theodorja Herzla "Di Welt".
Magen David se je sčasoma pojavil na državni modro-beli zastavi Izraela, čeprav je bil za emblem izbran bolj avtentičen in starodavni judovski emblem - Menorah, podoba tempne svetilke.
Za Judje iz Tore Magen David ni brez splošno znane semantične obremenitve. Obstaja tradicija, da z njo okrasimo sukko - posebno kočo, v kateri Žid živi med počitnicami v Sukotu. Šest točk zvezde, obešene v sukki, ustreza šestim "gostom", ki so se v prvih šestih dneh Sukota udeležili vsakega judovskega sukka: Abrahama, Izaka, Jakovja, Mošea, Arona in Yosefa. Sedmi "gost" jih združuje vse - kralj David.
Še ena podrobnost: Magen David ima 12 reber, kar ustreza 12 Izraelovim plemenom, nad katerimi je kraljeval David in ki ga bodo obnovili s prihodom Mesije, neposrednega dediča kralja Davida.
Kabalisti prav tako učijo, da šest točk Davidove zvezde ustreza šestim prostorskim smerem - zemlja, nebo, sever, jug, vzhod, zahod - kar pomeni vsemogočnost Gd. Zanimiva jezikovna podrobnost: v hebrejščini besede Magen David sestavljajo tudi šest črk.
Število robov obeh trikotnikov, ki tvorita Magen David, označuje "popolno" številko 6, enako vsoti njegovih faktorjev. Ta številka je že dolgo obdarjena z mističnim pomenom v različnih ezoteričnih učenjih.
Morda so antisemiti iz različnih držav geometrijsko značilnost "judovske zvezde" mistificirali. Nacisti so Judje označili z rumeno "značko sramu." Eden od vodilnih ruskih antisemitov je resno trdil, da so šesterokrake tipografske zvezde skrivni znak "židovsko-masonov".