Prvi del: V iskanju starodavnega znanja. Gurdjieffov dnevnik
Drugi del: Gurdjieff in Stalin
Tretji del: Gurdjieff in Badmaev
Četrti del: Gurdjieffove intimne skrivnosti
Peti del: Gurdjieff in Cesarsko geografsko društvo
Crowley Aleister (1875-1947)
Če se na straneh naše pripovedi ne pojavi kdo od glavnih junakov (ampak morda je prav to tako), potem - in to je zagotovo - oseba, ki pooseblja eno od dveh - okultnih na Zemlji in kozmičnih v vesolju - sil, ki so med seboj v večnem in nepomirljivem boju.
Promocijski video:
Torej Aleister Crowley.
Odmaknimo se od standarda: takrat se je rodil. Zunanja biografija Aleisterja Crowleyja od nas ne bo šla nikamor. Naj se obrnemo na karakterizacijo, pa tudi na odnos ali občutke, ki jih je naš junak vzbudil med sodobnimi založniki, ki knjižnemu trgu dobavljajo okultno, mistično, ezoterično in drugo podobno literaturo, vključno s knjigami o Aleisterju Crowleyju in delih "največjega čarovnika dvajsetega stoletja."
Odprimo vrhunsko objavljeno in ilustrirano knjigo "Modrost antičnih in skrivnih društev", prevedeno iz angleščine (avtor ali avtorji iz nekega razloga niso navedeni), Rusich založba, Smolensk, 1995; poglavje "Adept mnogih sekt":
"Najbolj razvpiti zlikovci na svetu" ni zadnji vzdevek, ki so ga dali Aleisterju Crowleyju. Tudi njegova lastna mati - kot je nekoč izjavil - ga je imenovala »Zver« prej kot drugi, po analogiji z antikristom iz svetopisemske apokalipse, njegova številka pa je 666. Ta zloglasni Anglež je pripadal več tajnim sektam, nanj so vplivali številni drugi in postal ustanovitelj njegove tajne družbe. Njegova težnja je bila obvladati magijo, ki spreminja misel (besedi "magija" - magija - Aleister Crowley je dodal črko "k" in nato z besedo "magija" označil, kaj počne, da bi razlikoval med "njegovo magijo" in preprosto "čarovniškimi triki" "), Osnova njegove metodologije pa je bil seks, ki ga je angažiral z dvema ducatoma moških in žensk (osvojil jih je s svojim nepremagljivim očarom).
V nekem smislu se je Aleister Crowley rodil v sekti leta 1875, čeprav je to zanikal vse življenje. Njegov oče, pivovar iz mesta Workshire, je bil član bratov Plymouth, ki je pridigal asketizem kristjanov, katerih teologijo je tako sovražil Edward Alexander Crowley. Vzel je drugačno ime in postal Aleister, svetnike, ki so jih njegovi starši častili, je nadomestil s svetopisemskimi zlikovci in se vneto prepuščal čutnim strastim in sprevrženim užitkom. Na primer, da preveri, ali drži pregovor, da so mačke trdovratne, ker imajo devet življenj, je mački dal arzen, jo spal s kloroformom, jo obesil nad plinski gorilnik, vanj zataknil bodalo, prerezal grlo, razbil glavo, jo prižgal, potopil v vodo in vrgel skozi okno.
Aleister Crowley je umrl leta 1947 zaradi bolezni srca in pljuč. Do takrat je bil zasvojen s heroinom. Kratko sapo in napadi astme je svoje dni končal v opremljenih sobah. Vendar je "Zver apokalipse 666" na koncu svojega življenja lahko upravičeno izjavil, da so mu le malo duhovnih in telesnih radosti nedostopne. Plezal je po gorah, pisal poezijo, risal, se z glavo potopil v preučevanje vzhodnih religij in se še globlje v drogo. Živel je po načelu, ki je postalo njegova čarobna formula: "Naredi, kar hočeš. Na tej zapovedi bo vzpostavljen celoten zakon."
Jezik se otrdeli. Avtor članka, ki ste ga prebrali, da bi komentiral zgornji dolgi citat, preprosto nima besed.
Toda obrnimo se k Aleisterju Crowleyju. Knjiga zakona. Življenjepis. Tarot Baphomet ", založba" Unicon ", 1997. Takole založniki in prevajalci bralcem predstavijo našega edinstvenega junaka:
"Angleški pesnik Aleister Crowley je najsvetlejša zvezda na okultnem obzorju zgodnjega dvajsetega stoletja. Njegova velika erudicija, energija in duhovitost so bili združeni z nespornim literarnim talentom. Temelj njegovega učenja je bil rabelaiški slogan: "Naredi, kar hočeš! Na tej zapovedi bo vzpostavljen celoten zakon. " Njegova burna in nora biografija odlično ponazarja to zapoved: uresničil jo je z zavidljivo doslednostjo, ne glede na vse ovire in pogosto celo v nasprotju z zdravim razumom. Kljub temu bodo tisti paradoksalni nauki cenili tiste, ki si bodo pozorno brali njegove knjige. Prvi korak k čarobni iniciaciji, po Aleisterju Crowleyju, je razumeti svojo Resnično željo in si jo upati slediti od začetka do konca.
Aleister Crowley je v evropski okultizem uvedel praktične metode psihoanalize in izumil številne temne rituale, povezane s seksom, "trdimi" drogami in žrtvovanjem. Vpliv Aleisterja Crowleyja je čutiti v okultnih skrivnostih tretjega rajha in v modernem satanizmu, čeprav sam nikoli ni bil nacist ali satanist. Aleister Crowley je idealiziral človeško voljo in temne globine nezavednega, iz katerih je njegova fantazija ustvarila številne "angele demone" s tujimi imeni in lastnostmi. Pesnik in igralec do kostnih kosti, ki ga sodobniki zavrnejo in ne razumejo, se je žrtvoval na odru svojega čarobnega gledališča.
Ja … Strinjam se, v teh dveh odstavkih - povsem drugačna podoba "velikega čarovnika dvajsetega stoletja." Spoštovanje, radovednost, veselje. Z eno besedo, skoraj panegik. In preberite zgornje besedilo: v njem je slabo skrita zavist - človeku je uspelo dojeti "svojo resnično željo", in ne samo razumeti, ampak tudi, "nedvomno, utelešena od začetka do konca."
Torej, začetek enaindvajsetega stoletja. Kaj je danes za človeštvo (ali bolj skromno) za Evropo zapuščina Aleisterja Crowleyja, poetična (saj se nam predstavlja kot pesnik), okultna ali (širše) duhovna? Mogoče je ta gospod že dolgo mrtev človek - v smislu njegove, namreč duhovne dediščine - mrtev in ni podložen oživljanju? Nikakor, dragi moji, nikakor …
In tu so objektivne informacije o tej zadevi. Več odlomkov iz tujih in domačih publikacij:
„Preganjan in nepriznan v svojem življenju je Aleister Crowley v devetdesetih letih dvajsetega stoletja imel velik vpliv na sodobno magično gibanje. V Angliji so avdio posnetki njegovih pogovorov "Zver govori" razdeljeni v tisočih izvodih, avtobiografska knjiga "Izpovedi Aleisterja Crowleyja" je že nekaj let na seznamih prodajnih uspešnic.
… Moto Aleisterja Crowleyja je bila Thelema, kar pomeni svobodna volja. Če se odločite za to čarobno pot, se morate osvoboditi vseh konvencij in razviti neodvisnost duha v sebi in sčasoma postanete povsem samozadostni.
Privlačnost Crowleyanove vrste magije je v tem, da lahko in zagotovo sledite samo svoji poti in ustvarite svoj slog mističnega in svetovnega življenja (bralcem bom pozneje v več drobcih ponudil pokrajino tega življenja "velikega čarovnika".) Ne potrebujete duhovnika, učitelja, gurua, terapevta ali vodje skupine, da bi vam povedal, kaj storiti - o tem se lahko odločite in razumete le s svojim delom.
Aleister Crowley je verjel, da je nujen del mističnega procesa samospoznanja magična praksa, ki je v resnici umetnost spreobrnitve tega, kar hočeš v resničnost (vzemi si čas, bodi pozoren na zadnje dve besedi.) V procesu uresničitve svojih Resničnih potreb (poskušal bom razvozlati zadnji odlomek: kaj je nerodno. skrivanje za "resničnimi potrebami"? Po mojem mnenju je vse preprosto, kot spuščanje: najprej mislim na "osnovni nagon" - spolno željo in najvišji užitek, ki ga človeško meso prejme "kot rezultat." Nič od te sladke resnice, dame in gospodje, ne odhajajte. In potem gospod Aleister Crowley - dobro opravljeno, uvrstite v prvo deseterico. Dokler bo svet, bo imel občudovalce in privržence.). Zagotovo bo v tretje tisočletje Aleister Crowley vstopil kot največji čarovnik človeške rase."
"… Karkoli že rečejo, čarovnija je in ostaja skrivnostna okupacija absolutne manjšine. Magična praksa zahteva določene sposobnosti, kot so bogata domišljija, razumnost in inteligenca, pa tudi sposobnost trance stanja, ki pa se lahko razvije. Potrebne smernice pri preučevanju magije najdete v knjigah Aleisterja Crowleyja o teoriji in praksi te čarobne znanosti. Trenutno je izšlo več kot sto naslovov njegovih knjig (v angleščini), številne so prevedene v vse evropske jezike."
Precej knjig Aleisterja Crowleyja je izšlo tudi v ruščini. In v zvezi s tem nekaj besed o Aleisterju Crowleyju - pisatelju, tako pesniku kot prozavcu. Maestro je imel o pesniku zelo visoko mnenje: v svoji avtobiografski "Izpovedi" brez lažne skromnosti ugotavlja, da sta iz njegovega rojstnega okrožja v Angliji izšla dva velika nacionalna pesnika in ne smemo pozabiti, da je eden od njih Shakespeare. Kako ne morete sneti klobuka gospodu Aleisterju Crowleyju? Je prvi narodni pesnik "Meglenega Albiona", Shakespeare - drugi.
Torej, knjige našega temnega junaka. V življenju pevca magije, seksa in hudiča sta se pojavili dve opusi, tako v poeziji kot v prozi, ki sta si prislužila škandalozno slavo. Ta "dela" bi gotovo danes presegla, če bi jih prevedli v ruščino, "najbolj kul" naših avtorjev takšnih del. O njih je treba reči nekaj besed. Prvi je cikel patoloških pesmi pod elegičnim naslovom "Bele lise" - o spolnem psihopati, ki se spremeni v sadističnega morilca svojih "ljubezenskih žrtev"; druga je zbirka pornografskih romanov "Snowdrops from the Vicar's Garden". Toda v teh dveh knjigah je zagotovo eno - avtorjev svetel, izviren, "svoboden" talent.
Nekoga zanima? Bi radi brali? Kaj? Ne slišim. Ne bodite sramežljivi: vsaj priznajte sebi (ali sebi): "Želim si …" Pohitim, da vas prosim: zdi se, da se bodo kmalu na našem knjižnem trgu pojavila - če se še niso pojavila - raznolika dela (hvala bogu, še niso navedena) Aleisterja Crowleyja in nekaterih -kaj pa on.
"Otrok Lune" je najbolj znan roman Aleisterja Crowleyja, ki odraža resnične dogodke, ki so se zgodili v Londonu na začetku stoletja. Neverjetna zgodba v slogu mističnega trilerja, napisana leta 1917. Mlado dekle se po naključju znajde vpleteno v vojno med črno in belo ložo. Knjiga opisuje ohlajajoče obrede nekromantičnosti, bitke čarovnikov in astralne bitke (350 strani)."
Izpoved Aleisterja Crowleyja je avtobiografija, polna bizarnih dejstev in navdihujočih spoznanj, ki jih je avtor delal v preteklih letih (1200 strani). " Kakšen je občutek? "Lord of the Kingdom of Shadows" je življenjepis Aleisterja Crowleyja, ki ga je napisal njegov literarni sekretar John Symonds."
Radovedni in lačni crowleyizma lahko samo počakajo na rojstvo Boga teh knjig.
Mogoče bi morali reči, da je naš "junak" v literaturo vstopil na drug, posreden način: postal je prototip glavnega junaka v romanu sodobnika Williama Somerseta Maughama, ki ga imenujejo "Čarovnik" in ne sodi v red najboljših del tega čudovitega angleškega pisatelja.
Še ena hipostaza Aleisterja Crowleyja: slikanje. Kot ljubiteljski umetnik tudi v današnjem času ni pozabljen: občasno v različnih evropskih državah, pogosteje v Angliji, potekajo razstave njegovih slik. Maestro se je risanju usmeril precej pozno, in sicer leta 1920, ko je v Italiji dobil "Thelem Abbey" (o tem mestu mističnih nebrzdanih orgij "čarovnika" bomo še govorili). Stene tega zatočišča "okultne magije" je njegov lastnik prekril z demonskimi in pornografskimi slikami lastne produkcije. Od tod je prišlo: Crowley umetnik se je rodil. In, moram reči, izredna, brez kakršne koli, seveda šolske, ampak - izvirna. Če primerjamo njegovo sliko z nekom drugim, potem predlaga analogija samo z Nikom Pirosmanijem - iste barve, isti "primitivni", le drugačna je stvar.
Eden znanih kritikov, ki je obiskal razstavo slik Aleisterja Crowleyja, ki je bila leta 1930 v Berlinu, je zapisal:
"Njegove slike so zanimive samo zato, ker so odkritja zapletene duše, ki jih zasleduje kopica fantastičnih vizij."
Najljubši predmet upodobljenih likov za slikanje je bil sam. In v zvezi s tem - samo o enem delu: "Avtoportret v podobi Antikrista." Zunanje podobnosti ni. Presenetljiva je še ena stvar: pred nami je obraz tujca, saj so v drugi polovici dvajsetega stoletja začeli upodabljati tujce iz drugih svetov - po besedah očividcev - in o katerih seveda Aleister Crowley v vseh obdobjih svojega nevihtnega življenja sploh ni imel pojma): podolgovat obraz z očitne značilnosti demonizma, ogromna plešasta lobanja, dolga reža oči, črne mefistofilske obrvi, raven pogled, trde in nepremagljive, debele sence na licih, nad mostom nosu je kabalistični znak v obliki tridenta; slika je naslikana v temno modrih barvah. Da! Na plešasti lobanji je "pričeska". Ampak, če ne poznate ene značilnosti maestra, te številke ne boste takoj razvozlali. Stvar je,da je "veliki čarodej" nosil v času Thelemske opatije zelo izvirno, milo rečeno, pričesko: na glavi je postavil en lasni pramen v obliki falusa. To je instrument astralnega seksa, ki je upodobljen v "Avtoportretu". Morda je tukaj primerno povedati še eno podrobnost videza pravega Aleisterja Crowleyja: maestro je poleg falusa na glavi videl tudi zobe in jih ostril, kot tiste vampirje, včasih pa srečal ženske, ki so bile "v njegovem ekstazi" jih, ko poljubljate roko na zapestju. Po mnenju sodobnikov je bil učinek v veliki večini primerov „pozitiven“. Primerno je povedati še eno podrobnost videza pravega Aleisterja Crowleyja: maestro je poleg falusa na glavi videl tudi zobe in jih ostril kot tiste vampirje, včasih pa srečal ženske, ki so bile "v njegovem ekstazi", in jih zagledal, ko mu poljubljajo roko v zapestju. Po mnenju sodobnikov je bil učinek v veliki večini primerov „pozitiven“. Primerno je povedati še eno podrobnost videza pravega Aleisterja Crowleyja: maestro je poleg falusa na glavi videl tudi zobe in jih ostril kot tiste vampirje, včasih pa srečal ženske, ki so bile "v njegovem ekstazi", in jih zagledal, ko mu poljubljajo roko v zapestju. Po mnenju sodobnikov je bil učinek v veliki večini primerov „pozitiven“.
Končno še ena zadnja stvar. Aleister Crowley je bil že v času svojega življenja zelo priljubljen v glasbenem okolju - med pevci (in pevci), instrumentalnimi skladatelji; mnoge njegove pesmi v dvajsetih in tridesetih so postale priljubljene pesmi - uspešnice, kot bi rekli zdaj. In, kar je precej odmevno, so mnogi pop glasbeniki v drugi polovici prejšnjega stoletja "velikega čarovnika" naredili za svojega idola. Morda jih je navdušil moto Aleisterja Crowleyja: „Naredi, kar hočeš. Na tej zapovedi bo pritrjen celoten zakon "- ali njegova odvisnost od drog. Značilno: med obrazi, ki so predstavljeni na naslovnici albuma Beatlov, orkestra Kluba samotnih srčkov narednika Pepperja, je mogoče videti oris Zveri apokalipse …
Torej, z obžalovanjem ali kot objektivno resničnostjo je treba navesti, da je v našem času, na prehodu iz tretjega tisočletja vseh "velikih" okultistov dvajsetega stoletja, Aleister Crowley najbolj priljubljen in privlačen za naše sodobnike, ki jih zanima okultni pojav. Sprašujete zakaj? Za zdaj bom rekel eno: obstaja Bog, vsemogočen in vse v redu, poln univerzalne Ljubezni. Toda obstaja Satan, obstaja Satanizem in Satanisti, častilci in služabniki princa teme.
Zdaj pa se obrnimo na nekaj dejstev iz biografije "velikega čarovnika".
Edward Alexander Crowley se je rodil 12. oktobra 1875. Ta datum je izjemen za dva dogodka, povezana z okultizmom. Naš junak je človeštvo osrečil s svojim videzom v letu, ko je umrl Eliphas Levi, slavni francoski mistik, ki upravičeno velja za očeta modernega okultizma; Eliphas Levi je v svojih delih "Dogma in obred v višji magiji", "Zgodovina magije" in "Ključ skrivnosti", napisanih v preprostem, jasnem in aforističnem jeziku, prvič predstavil koncept "okultnega znanja". (Nato je Aleister Crowley trdil, da je bil v prejšnjem življenju Eliphas Levi, sam Eliphas Levi pa utelešenje grofa Cagliostra in papeža Aleksandra VI. Borgia. Veliki mistifikator je bil besni Aleister Crowley.) In leta 1875 v Združenih državah Amerike (ZDA) Helena Petrovna Blavatsky ustvarila Teozofsko društvo.
Oče bodočega čarodeja Edwarda Crowleyja je bil uspešen pivovar: s podpisanim pivom "Crowley" je nabral zajetno bogastvo in ga je zaročil sinu Aleksandru, ki se je upokojil, da bi svoje življenje posvetil pridiganju naukov asketske krščanske sekte "Bratje Plymouth". Družina Crowley je živela v Leamingtonu, majhnem, mirnem mestecu v bližini Stratforda na Avonu. (William Shakespeare se je rodil v Stradfordu na Avonu). In čeprav je Crowley starejši zapustil ta smrtni svet, ko je bil Aleksander star enajst let, je sinu omogočil povsem spodobno izobrazbo: deček je v letu očetove smrti v zasebno šolo sekte bratov Plymouth v Cambridgeu stopil v zasebno šolo; Očitno se je prav tukaj v njem prebudil duh upora - najprej proti puritanski veri njegovih staršev. V svoji avtobiografiji z naslovom, kot bralec že ve, "Izpovedi Aleisterja Crowleyja", pojasnjuje,da njegov poznejši »satanizem« (črna magija, čarovništvo) ni bil nič drugega kot upor proti religiji njegovega otroštva:
"Moje spolno življenje je bilo zelo intenzivno, ljubezen je bila izziv krščanski veri, ki je bila degradacija in prekletstvo."
Aleksander je bil star štirinajst let, ko je mladi služabnik pokazal določeno zanimanje zanj, najstnik pa jo je takoj odnesel v materino spalnico in jo tam prevzel.
Leta 1891 se je v življenju našega junaka (Aleksander star šestnajst let) zgodil pomemben dogodek: poskusil je postaviti ognjemet, vendar je vzel preveč smodnika - deset kilogramov. Fant je prižgal varovalko in zagrmelo je oglušujoče eksplozije. Alexander Crowley, ki se je balansiral na robu življenja in smrti, je bil šestinštirideset ur v nezavesti in se "vrnil" na zemljo "iz tunela, v katerem je spoznal NEKAJ, česar ne bo nikomur povedal."
Naslednje leto je Aleksander vstopil v zasebno privilegirano šolo za dečke in po krajšem študiju tam postal študent na Oxfordu. Mladenič se je začel zanimati za alkimijo in je zato svoj prihodnji poklic opredelil z besedo "kemik" (vendar je bil ta hobi kratkotrajen). Vendar je imel na področju alkemije takrat učitelja, nekega Georgea Cecila Jonesa, ki bi mladega mistika Alexandra Crowleyja uvedel v red Zlate zore, na čelu z "največjim čarovnikom", ki stopi v stik s tajnimi voditelji - to ni nič drugega kot Samuel Liddell McGregor Mathers.
Do tega časa je bil Alistair (že Alistair) edini dedič velikega bogastva: umrla mu je mati. Nadaljevanje študija v velikem obsegu živi v Oxfordu, postane odličen šahist, objavlja poezijo, kot bi rekli zdaj, "na svoje stroške", pridobiva izkušnjo istospolne ljubezni - in tako postavi temelje svojemu mračnemu slovesu. Takrat piše v svoj dnevnik:
Že v adolescenci sem vedel, da sem Zver, katerega število je bilo 666. Še vedno nisem popolnoma razumel, kam to vodi: bil je strasten, ekstatičen občutek lastne osebnosti.
V svojem tretjem letniku na Cambridgeu sem se zavestno posvetil velikemu delu, torej oblikovanju sebe duhovnega bitja, osvobojenega nasprotij, nesreč in iluzij materialnega življenja."
Hkrati se je začel ukvarjati s praktičnim okultizmom, pri čemer je mladega moškega vodil v red Zlate zore; čez dve leti je v tej zaprti škatli prenesel vse stopnje posvečenosti; v redu je sprejel skrivno ime - Perdurabo, kar v prevodu iz latinščine pomeni: "Trpel bom." Vedno si je prizadeval za prvobitnost in ni prenašal nadvlade nad samim seboj, Aleister Crowley je skušal izriniti Mathers iz reda zlate zore in se postaviti na čelo lože. Med njima se je začela "okultna vojna"; po besedah članov lože je šlo za dvoboj med dvema čarovnikoma, belim in črnim, in tako sodobnik opisuje ta boj:
»Mathers je vampirja poslal svojemu tekmecu, toda Aleister Crowley ga je udaril z lastnim hudournikom zla. Vendar je Mathers uspel uničiti cel kup policajev Aleisterja Crowleyja in norost poslal svojemu služabniku, ki je neuspešno poskusil življenje svojega gospodarja. V odgovor je Aleister Crowley poklical demona Beelzebub in njegovih štirideset devet pomočnikov in jih poslal kaznovati Mathers, ki je bil v Parizu. Vendar pa so se člani Zlate zore združili okoli Mathers in iz svojih vrst izgnali Aleisterja Crowleyja."
To so okultne strasti …
Toda izgon iz reda ni niti malo odvrnil mladega mistika in praktičnega okultista. Začel je razmišljati o ustvarjanju lastne lože in zelo kmalu se bo njegova pozornost usmerila na Red templarjev Vzhoda, ustanovljen v Nemčiji (morda je zato Aleister Crowley Nemčijo obravnaval kot "drugi dom"); bo v ne tako oddaljeni prihodnosti za svojo "opatijo" od Templarjev vzel osnovo njihove "vere", in sicer: seks je ključ do človeške narave, orgazem, dvignjen v poseben status, pa lahko postane nadnaravno doživetje, ki vodi do popolne emancipacije posameznika.
Medtem pa je očetova sreča še zdaleč ne zapravljena, čeprav naš junak brez oklevanja meče denar desno in levo - besni Aleister Crowley najame čarovnijo na Škotskem v Loch Nessu (ja - ja, dame in gospodje na
tisto, kjer iščejo in nikoli ne bodo našli skrivnostne pošasti) nekaj podobnega majhnemu posestvu, prej kmetiji in se imenujejo "posestnik iz Boulskine". Čarobna dejanja začne s tem, da začne, ko je ustvaril obred, ki ga je sam ustvaril, pokliče svojega angela varuha. Po legendi Loch Ness se je namesto njega Aleisterju Crowleyju pojavila cela množica zlih duhov. Vendar so bili vsi njegovi, izražal je bistvo lastnika, demonov in z njimi je vodil intimne pogovore. Enkrat se mu je prikazal pravi Demon iz pekla. In potem … Že nekateri sodobni raziskovalci fenomena pošasti Loch Ness trdijo, da je Demon iz pekla maestral Aleister Crowley s svojim nadlegovanjem toliko preganjal, da se je veliki čarovnik na koncu "zlil" - v dobesednem pomenu besede - moteča pošast v jezero in zdaj živi v njegove mračne globine. V tej celotni zgodbi je ena stvar nesporna: v Loch Nessu je res nekaj.
Za biografijo Aleistra Crowleyja kot vohuna je treba pojasniti nekoliko več. V nobeni biografiji našega junaka, napisani na Zahodu, ne boste našli niti namigovanja, da je Aleister Crowley že od malih nog in očitno do konca svojih dni sodeloval z britansko zunanjo obveščevalno službo, pa tudi s Scotland Yardom. izkušen in spreten vohun predvsem v državah vzhoda in Azije; poleg tega je bil od tridesetih let dvakratni agent, s "nevidno fronto" je imel korist ne le za svojo državo, temveč tudi za drugo močno silo v Evropi.
Tako je Igor Aleksandrovič Minutko opisal svoje zaposlovanje v svoji knjigi George Gurdjieff. Ruska Lama :
14. julija 1901 je v Londonu deževalo in vodja Admiraltyja - vitki gospod s hripavim in hudomušnim izrazom na obrazu, star približno šestdeset let, ki trpi zaradi protina, globok poznavalec Williama Shakespearea, ljubitelj šaha, ostrige in vročega groga, strasten lovec in skrivni igralec stal je pri visokem oknu njegove pisarne in skozi steklo, na katerem se je plazil najtanjši film deževnice, je pogledal na Temzev nasip in v nejasne obrise stavb na nasprotnem bregu reke.
Lastnik kabineta je bil slabe volje: tisto, kar je predvidel, na kar je že večkrat opozoril v lordu, se žal uresniči.
- Ja, da, zelo cenjeni (in bakreni - to je zame) kolegi! - je dejal na enem od zadnjih zasedanj zbornice - - Visoko skupščino sem že večkrat opozoril: naša zunanja politika na vzhodu se bo neizogibno spopadla z interesi Rusije v tej večstranski in najbogatejši regiji. Prepričal je: potrebni so preventivni ukrepi, najprej na Kitajskem in v Tibetu, da nas Rusi ne bodo prehiteli!
"In zdaj - končali smo! Toda to … kako je? Še leta 1896 … "Šef vrata se je obrnil proti škripanju vrat. V pisarno je vstopil njegov tajnik, plahega moškega srednjih let, o katerem bi lahko rekli le eno: videti je izjemno velik, pomemben buldog, ki stoji na zadnjih nogah in zna govoriti.
V čakalnici je, Vaša milost.
Namizna ura s težkim pozlačenim nihalom v obliki okroglega ladijskega volana je počasi, na videz z lenobo, začela udarjati čas - deset zjutraj.
Prosim, Charles.
Sekretar po imenu Charles je izginil, v pisarni pa se je pojavil mladenič, ki je imel v tistem trenutku šestindvajset let, vendar je bil videti mlajši: vitek, graciozen, z rednimi lastnostmi: temne oči pod kratkimi črnimi obrvmi s kapricioznim zlomom, raven nos - no ravno brezhibne, "rimske", majhna usta, čutne ustnice. Res je, ušesa rahlo štrlijo, toda to, vidite, je malenkost. In na splošno poanta tukaj ni v videzu, ampak v nečem povsem drugem … Nekdo je privlačil, celo očaral zgodnjega obiskovalca Admiraltyja: njegovo sproščenost in samozavest.
- Pozdravljeni, gospodstvo! "Glas je tih, miren in če ga bolj pozorno poslušate, se malce posmehuje." Tokrat se mi zdi, da ne zamuja.
Za kar sem vam zelo hvaležen, gospod Crowley. - Lastnika pisarne je očitno nekaj šokiralo. - Sedite prosim.
Hvala, Vaša milost.
- Imamo pogovor izjemnega pomena, ki vpliva na državne interese Velike Britanije.
"Vsa pozornost sem, Vaša milost! - Vendar pa se je poleg rahlega zanimanja za glas mladega človeka, udobno sedečega v naslanjaču, pojavil očiten posmeh, ki ga po želji lahko razumemo takole: "Ja, nisem me skrbel za vaše državne interese!"
- Torej, gospod Crowley, zdaj o državnih interesih Združenega kraljestva v azijski regiji in natančneje na Kitajskem, Tibetu in v Koreji. Ne bom se spuščal v podrobnosti in govoril o teh naših interesih.
- Zelo sem vam hvaležen, - je prekinil obiskovalec, prekrižal noge in rahlo mahal z nogo čevlja. - Brez podrobnosti bomo. Jaz, vaša milost, sem daleč od politike. Sfera mojih interesov in iskanj je povsem drugačna.
- Vem, vem! - lastnik kabineta je nadaljeval s požiranjem tablet. - Torej … Rusija postaja naš sovražnik ali natančneje tekmec na vzhodu. Vendar je bila vedno naša tekmeca! - vodja admiralata je povzdignil glas, jasno nagovorivši svoje nevidne nasprotnike.
- grem v Rusijo? Je z neprikritim zanimanjem vprašal Crowley.
- Da, v Rusijo! A ne v evropsko, ne v Sankt Peterburg ali Moskvo, ampak v azijsko Rusijo. Konec koncev je ta barbarska država evroazijska.
- In kam bo vodila moja pot?
- Na Ural, v čezbajkalske stepe ali natančneje v mesto Chita.
- Kaj bom storil v tej luknji? In kako se tam kršijo interesi Velike Britanije?
- Tukaj! Vprašanje je utemeljeno. Bravo, gospod Crowley! Pridemo do glavne točke. Informacije, da sem k nam prišel iz Sankt Peterburga. Preveriti jih je treba na kraju samem. Vodja Admiraltyja je vstal, vzel list s pisalne mize in zopet položil svoje tanko telo v stol. Poglej v list, je nadaljeval: - Nekdo Pyotr Badmaev, znan ruski zdravnik, ki svoje bolnike zdravi po metodah tibetanske medicine, približno ruskega carja Nikolaja II., Je v Chiti organiziral center, od koder trenutno poteka intenzivna širitev, vendar gospodarska, na države, o katerih Rekel sem. Predvsem pa na Kitajsko.
- Ali lahko, Vaša milost, razjasnite, kaj to pomeni?
- Oprostite. Od Chita g. Badmajev opremi ekspedicijo zelo različne narave v sosednje vzhodne države - etnografske, verske, geografske. In vojska - Zloben poudarek je bil dan besedi vojaški.
- Ja? Aleister Crowley je prekinil.
- Preprosto v notranjosti teh držav, v gorah Tibeta in Mongolije, na primer, pošiljajo pošiljke orožja …
"Z drugimi besedami," je znova prekinil nestrpni jutranji obiskovalec v Admiraltiji, "želite reči, da Rusi tam kuhajo … Kaj? Popek? Revolucija? Če je odgovor pritrdilen, za kakšen namen?
- Zaenkrat nočem povedati ničesar posebej. Informacije, ki smo jih prejeli, kot sem rekel, je treba preveriti in pojasniti. Upamo, da bomo iz prve roke dobili podatke, ki nas zanimajo. Iz vaših ustnic, gospod Crowley.
Bodoči "veliki čarovnik dvajsetega stoletja" je vstal in se priklonil.
"Hvala za zaupanje." V njegovem glasu se je slišala jasna ironija.
Lastnik pisarne se je pretvarjal, da ničesar ne opazi.
"Vprašali ste, kaj je namen Rusov v teh državah," je nadaljeval. "Najprej v najbogatejši Kitajski. Vse je elementarno, moj prijatelj. Prihaja do boja za vpliv. Kaj to pomeni? Kot povsod, tako kot v vseh državah, ki se šele podajajo na pot civiliziranega razvoja. Čigav kapital bo vložen v njihovo gospodarstvo? S kom bodo trgovali? Kateri verski poslanci bodo vodili nevedne, zgrešene množice? - Vodja Admiralitete je bil vedno bolj navdihnjen, oči so se mu iskrile, zdi se, da je bil tudi sam navdušen nad svojim navdihnjenim govorom. - Končno kulturni vpliv. Kako pomembno je! Kako temeljno pomembno!..
- No?.. - Aleister Crowley ga je vrnil v resničnost.
- Ne smemo dovoliti, da bi Rusi vstopili v to regijo! - Vodja admiralata je povzdignil glas. - Imajo, - nastala je pavza, - tako kot mi imamo samo dva načina! O prvem sem že povedal: gospodarska širitev, druga pot pa vojaška. Tu je možna možnost, ki ste jo omenili: organiziranje ali uprizarjanje oboroženega upora, izgredov ali revolucij … Kakšna huda beseda - "revolucija"! In vse to z namenom zasaditve vlade v državi, ki bo izvajala potrebno - v našem primeru Rusijo potrebuje - zunanjo in notranjo politiko. Obstaja pa tudi druga možnost: neposredni vojaški poseg - vojna, če hočete. Verjamem, da je vedno mogoče najti verodostojen izgovor za tako imenovano javno mnenje za začetek vojne. In potem … - sledil je hud vzdih, - … do priključitve države X na njihova ozemlja.
Aleister Crowley je žvižgal: postajal je vse bolj zanimiv.
- Gospod Badmaev verjetno izvaja podroben načrt, ki je bil nedvomno odobren na samem vrhu v Sankt Peterburgu in najverjetneje ga financira ruska vlada. Vaša naloga, g. Crowley, je, da ugotovite vse podrobnosti … ali bom tako rekel - v vseh možnih podrobnostih, da ugotovite ta načrt. In zdaj vas bomo samo neboleče predstavili - v središču Petra Badmajeva v Chiti. Operacija se že razvija na Scotland Yardu in do zdaj se v fazi prvih ocen imenuje … - šef Admiralty se je prvič nasmehnil, - … nikoli ne boste uganili, kako!
"Govorili ste preširoko." Obraz Aleisterja Crowleyja je bil napet. "Bodite natančni: en ali dva namiga, nekaj drobnih podrobnosti, celo en sam, in poskusil bom ugibati.
- Dovolj! - mahal z lastnikom pisarne. - Vse to je zelo daleč od današnje resničnosti. Ne bom vas skušal, ko se operacija imenuje prestol Džingis-kan.
- Kako lepo! - je vzkliknil Crowley.- Mogoče mi lahko poveš vsaj nekaj podrobnosti o prihajajoči operaciji?
- Oprostite, prijatelj. A šele ko pride čas. Vse podrobnosti, če se boste lotili tega primera, vključno s financiranjem odgovorne misije, boste prejeli na Scotland Yardu. No, zdaj - zakaj "prestol Džingis-kana"?..
Govorila sta približno pol ure in njun pogovor je na koncu postal prijazen. Na koncu je vodja Admiralty dejal:
Zdaj želim od vas, gospod Crowley, kratek odgovor na kratko vprašanje: ali sprejemate našo ponudbo?
- Ja, sprejemam.
Gospoda so se odločno otresla rok. Zunaj visokih oken pisarne je še deževalo in padalo …"
Zdaj pa pojdimo direktno z vami na naslednje strani dnevnika Georga Ivanoviča Gurdjieffa. Torej, v dnevniku je zapisano:
"Sreča? Mogoče je to način, da razložim vse, kar se mi je zgodilo v taboru Badmajeva po srečanju s Petrom Aleksandrovičem. Potem sem si rekel: "Jaz in" Tisti, ki … "imam pravljično srečo." Zdaj razumem, da se pod vsemi temi dogodki skriva temelj, ki napaja hitro razvijajočo se situacijo s svojimi - posebnimi - silami in energijo. In dogodki so se resnično vrstili eden nad drugim s orkansko hitrostjo.
Dva dni pozneje je dr. Badmaev pregledal oceno stroškov za odpravo v gore Tibeta za prestol Džingis-kana, ki sem jo predložil, odobril, in skupni znesek je bil naveden v 200 tisoč zlatih rubljev. Videti ta znesek že v obliki pogodbe, sem se v dobesednem pomenu besede skoraj onesvestil.
Res je, na enem od naših poslovnih srečanj je Pyotr Alexandrovich dejal:
- Vi, Arsenij Nikolajevič, boste dobili ta denar po delih. Prvi - sedeminpetdeset tisoč - vam je od danes na voljo. In ta znesek bo porabljen za opremljanje odprave tukaj v Chiti. Kupite, kar potrebujete, najemite ljudi. Če bodo težave, me kontaktirajte brez slovesnosti. Pomagal vam bom pri vsem. Edino, kar morate vsekakor storiti, je, da v naš računovodski oddelek predložite vse račune, čeke, potrdila, pogodbe, v skladu s katerimi bo denar porabljen.
- Seveda - rekel sem depresiven - In, oprostite, ostali zneski …
Badmajev se je rahlo nasmehnil.
- Pojdimo na zemljevid, - je rekel (bili smo v pisarni Badmajeva) - Poglejte … Na vašem zemljevidu - samo Tibet. A tudi razdalja od Chita do ruske meje je precejšnja. Vidiš?
- Ja, Pyotr Alexandrovich.
- Če se premikate od severa do jugozahoda, morate skozi Mongolijo, prečkati puščavo Gobi, več provinc na Kitajskem, med njimi provinci Gansu in Qinghai, kjer morate izročiti pisma njihovim opatom v osmih budističnih samostanih. O tem smo govorili, kajne?
Torej, Pyotr Alexandrovich.
"Toda večina samostanov, kamor je treba dostaviti moja sporočila, je v Tibetu." Dr. Badmaev me je pogledal in bil popolnoma miren. "Torej, šele ko boste z Božjo pomočjo prehodili velike razdalje v Mongoliji in na Kitajskem, se boste znašli v Tibetu. Pot je dolga. In nevarno. Prenos velikih vsot denarja je veliko tveganje. Karkoli se lahko zgodi, sprijaznimo se. Se strinjaš z mano?
- Popolnoma se strinjam!
- In zato, Arsenij Nikolajevič, na meji Kitajske in Tibeta - seveda je to pogojno - je majhno mesto Keten in v njem podružnica Peking komercialne banke. Tam ohranjam nekaj, kar ne bom skrival pred vami, precejšen znesek za stroške, povezane z mojimi dejavnostmi v Tibetu, in ta dejavnost, bodite mi všeč, je večplastna.
- Brez dvoma! - izbruhnilo je iz mene.
Pyotr Alexandrovich se je močno nasmehnil in nadaljeval:
- V Ketenu v banki boste prejeli naslednjih sedeminpetdeset tisoč rubljev. Ker so naši rubljevi podprti z zlatom, vam lahko predstavite kitajski juan, britanske funde in ameriške dolarje. Po vaši presoji. Poiščite svoje ležaje na kraju samem.
"Vedela bom, kako se bom usmerila! - Mislil sem, vesel in poskušam na vse mogoče načine skriti svoj pogled pred sogovornikom. - Ta denar bo šel na prestol Džingis Kana!"
Čeke vam bom izročil tukaj - nosilcu. Ta bančni postopek je zame natančno prilagojen. Prejeti jih na dan odhoda odprave. In zdaj … Tu je ček za prvih sedeminpetdeset tisoč, ki jih je treba plačati tudi kreditni banki Chita.
In podarjen mi je podolgovat debel kos papirja. Na njem sem videl samo številko - "75 OOO" …
- Pojdi, Arsenij Nikolajevič! In obveščajte me o vašem poslu. Ni treba hiteti, ampak tudi odlašati … Ali poznate moto Leva Nikolajeviča Tolstoja?
Oba sva vstala s stolov. V popolni zmedi in veselju me je raztrgalo, sem molčala.
- Prijatelj, moj prijatelj, v službo: brez naglice in brez počitka. Vso srečo!
Pyotr Alexandrovich mi je pružil roko. Njegov prijem je bil trden in energičen. Šel sem do vrat in začutil Badmajev pogled, ki je prodrl skozi mene.
G. Bolotov! - ustavil me je njegov glas in v njem je bila slabo skrita ironija. - Kaj si, draga moja! In preostalih petdeset tisoč?
Ko sem se obrnil, sem nemočno razširil roke.
- Dejansko … - in silovito, mladostno zardela.
- Prejeli jih boste na poti nazaj v Xining City. Nahaja se v provinci Qinghai. Obstaja tudi podružnica Peking komercialne banke. Pravkar sem ti rekel, da ti bom dal čeke in ne čeka. Ste nepazljivi. Torej, še enkrat veliko sreče!
Naslednji dnevi in tedni so se spremenili v pestren, hiter kalejdoskop: dopisovanje s prijatelji iz Alexandropola in Karsa, ki so se strinjali, da bodo sodelovali na prihajajoči odpravi ("Če bo prišlo," sem jim rekel), - na koncu od mojih kavkaških vrstnikov na dolgem potovanju pet ljudi; nakup konjev, cestne opreme, orožja; bančne transakcije, poročila, ki sem jih skrbno predal v računovodski oddelek "P. A. Badmaev & Co. Trading House"; dvakrat - tajna srečanja v Chiti z glasniki iz Sankt Peterburga iz Kobe in Bokija: od mene - ustne informacije, od njih - navodila, tudi ustna, v ukazovalnem tonu, ki ne prenaša ugovorov ("No, videli bomo, kdo tukaj zapoveduje parado."); preučevanje najbolj podrobnih zemljevidov Mongolije in Srednje Kitajske, ozemelj, skozi katera je tekla naša pot do Tibeta ("In potem," sem si rekel,in moje srce se je prelivalo z nestrpno vročino - po moji poti na začrtanem zemljevidu. In zdaj ga nihče razen mene ne pozna … ").
Vse se je prepiralo, delo je bilo v polnem teku, vse se je izšlo. Zdaj razumem: NEKATERI močan in trmast mi je vztrajno pomagal, in če bi nenadoma zamrznil ali opustil tisto, kar sem načrtoval, bi me najbrž prisilil, prisiljen storiti, kar mu je usoda usodila.
Nekega dne se je zgodaj zjutraj potrkalo na vrata moje sobe. In po občutljivem, previdnem trku sem spoznal, kdo je tam na hodniku …
Najprej nekaj besed o "gostišču" v posestvu dr. Badmajeva v Chiti. Ja, to je bil hotel, vendar ne navaden. Vsakdo, ki se je tu naselil, je imel ločene prostore: prostorno sobo z najmanj pohištva, kopalnico in tušem z vročo vodo, omarico s toplo vodo, telefonom - prek stikalne plošče bi lahko poklicali pisarno, tajniško pisarno ali sam Pyotr Alexandrovich, računovodski oddelek, pošto itd. do ambulante, v kateri je bila lekarna, kjer so prevladovala tibetanska zdravila, do dveh glavnih skladišč in - do stražarnice. V "gostišču" je bil brezplačen bife z raznovrstnimi prigrizki in toplimi jedmi evropske in vzhodne kuhinje, na jedilniku ni bilo absolutno alkoholnih pijač, ki niso bile prepovedane, ampak so bile tiho obsojene. In potem je bila velika dnevna soba z udobnim oblazinjenim pohištvom, z dvema policama (pridi in vzemi knjige,ki jo boste našli po lastnem okusu in željah; na mizah - vedno sveži časopisi in revije, lokalni in metropolitanski. Tu je takšna "hiša za goste", stanovalci niso zaračunali plačila. V tem hotelu so živeli večinoma tujci: trgovci, inženirji, gospodarstveniki - z eno besedo, strokovnjaki različnih poklicev, s katerimi je "Trgovska hiša" poslovala. Tu so se redko zgodili rojaki, kot sem jaz. Še ena značilnost: samo moški služabniki - mladi, vsi burati, dobro usposobljeni, vljudni, tiho. Tu je vedno kraljevala popolna čistoča, rekla bi: sterilna, medicinska. In kuharji v bifeju sta bila dva Kitajca, prav tako mlada, prava mojstra svoje obrti.rezidentom ni bilo plačano nobeno plačilo. V tem hotelu so živeli večinoma tujci: trgovci, inženirji, gospodarstveniki - z eno besedo, strokovnjaki različnih poklicev, s katerimi je "Trgovska hiša" poslovala. Tu so se redko zgodili rojaki, kot sem jaz. Še ena značilnost: samo moški služabniki - mladi, vsi burati, dobro usposobljeni, vljudni, tiho. Tu je vedno kraljevala popolna čistoča, rekla bi: sterilna, medicinska. In kuharji v bifeju sta bila dva Kitajca, prav tako mlada, prava mojstra svoje obrti.rezidentom ni bilo plačano nobeno plačilo. V tem hotelu so živeli večinoma tujci: trgovci, inženirji, gospodarstveniki - z eno besedo, strokovnjaki različnih poklicev, s katerimi je "Trgovska hiša" poslovala. Tu so se redko zgodili rojaki, kot sem jaz. Še ena značilnost: samo moški služabniki - mladi, vsi burati, dobro usposobljeni, vljudni, tiho. Tu je vedno kraljevala popolna čistoča, rekla bi: sterilna, medicinska. In kuharji v bifeju sta bila dva Kitajca, prav tako mlada, prava mojstra svoje obrti.samo moški služabniki - mladi, vsi burjati, dobro usposobljeni, vljudni, tihi. Tu je vedno kraljevala popolna čistoča, rekla bi: sterilna, medicinska. In kuharji v bifeju sta bila dva Kitajca, prav tako mlada, prava mojstra svoje obrti.samo moški služabniki - mladi, vsi burjati, dobro usposobljeni, vljudni, tihi. Tu je vedno kraljevala popolna čistoča, rekla bi: sterilna, medicinska. In kuharji v bifeju sta bila dva Kitajca, prav tako mlada, prava mojstra svoje obrti.
Torej, zgodaj zjutraj - bil je julij na dvorišču in zdelo se je, da je pred kratkim zelena praznična stepa že neusmiljeno sonce zažgala, postalo je rjavkasto rjavo, dolgočasno in monotono - na mojih vratih se je čutil nežen trk in vedel sem, da lahko tak Ivan potrka samo Ivan Petrovič. Žhmmutov, - on je v imenu Badmajeva skrbel zame in z veselo prizadevnostjo pomagal pri vsem. Pravkar sem vstal in se obrito sprehajal v bifeju na zajtrk. "Očitno ima Ivan Petrovič nekaj nujnega."
Odprl sem vrata. Ja, pred menoj je stal nasmejan gospod Žigmutov, kot vedno, brezhibno oblečen, pameten, prijazen. In za njim so trije mladi, vsi Burjati, v državnih poletnih haljah iz svetlo rjavega satena, okrašene s črnimi pasovi in v okroglih klobučnih klobukih s poudarjenim vrhom. Videti so bili kot sorojenci - morda je bil razlog za ta vtis očitna napetost, koncentracija na njihovih rožnatih obrazih.
- Dobro jutro, Arsenij Nikolajevič! Oprosti, ker sem se vsiljila tako zgodaj. Okoliščine…
"Pojdi v sobo," sem ga prekinil.
Deset minut pozneje se je vse razjasnilo: trije mladeniči, ki so se mi predstavili (ne morem se spomniti njihovih bujatskih imen, in to ni pomembno) so se izkazali za "ljudi Badmajeva", ki bodo postali navadni člani odprave.
"Mislim," je rekel Ivan Petrovič, "najbolje je, da so oni varuhi. So bojevniki. In nekaj naglice današnjega poznanstva … Dejstvo je, da danes že odhajajo v Mongolijo, v nekem smislu bodo pripravili vašo odpravo …
- V kakšnem smislu? Motil sem ga.
- No … Vsekakor se je treba na prvi stopnji potovanja po Mongoliji prilagoditi, navaditi se moraš na okolje … To so tla, ki jih bodo pripravili.
Vse, kar je povedal Ivan Petrovič, se sliši nekoliko abstraktno in nerazumljivo, vendar nisem več vprašal, razjasnil, instinktivno čutil, da to zdaj ni potrebno: "Vse bo razjasnjeno kasneje, na poti." In tako se je izkazalo … In vojaki, ki nočejo sedeti, so stali zmrznjeni pri obzidju - skrivnostno tihi in na njihovih brezčutnih orientalskih obrazih ni bilo mogoče prebrati ničesar.
- Moji novi prijatelji ne govorijo rusko? Vprašal sem.
"Vsi govorimo rusko," je rekel eden od njih brez poudarka.
In tu morda moram priznati, da sem govoril z naglasom v ruščini. In še to … kako naj rečem - napaka, napaka ni postala zastarela? Naj bo pomanjkljivost.
- Zdaj, Arsenij Nikolajevič, - je rekel gospod Zhigmutov, - bi se morali spomniti teh ljudi. In takoj ko boste s svojo odpravo prestopili mongolsko mejo, vas bodo našli sami. Namen našega jutranjega obiska je bil dosežen - srečali ste se in srečanje z vašimi stražarji v Mongoliji in njihova pridružitev vašemu oddelku ne bosta presenečenje.
- Seveda! - Hitro sem zagotovil.
Takoj so "stražarji", vsi trije, na vojaški način na kratko prikimali k meni, tiho in hrupno odšli, in imel sem občutek, da jih sploh ni: duhovi, jutranje sanje …
- Ne bodite presenečeni, - se je zasmejal Ivan Petrovič Žigmutov. - Res so vojaški ljudje, opravili so posebno usposabljanje - tako so Mongoli v starih časih vzgajali svoje vojake. Če želite … Naj vam povem skrivnost: tako rekoč iz osebne straže Petra Aleksandroviča Badmajeva. In od njega so prejeli naročilo: med odpravo, da vas varujejo kot očesno jabolko. In za njih je glavni red Petra Aleksandroviča, njihovega duhovnega očeta, glavni, edini zakon, po katerem jih vodijo.
In spoznal sem: ta "skrivnost" se mi je razkrila zagotovo z vedenjem samega Badmajeva in morda po njegovih navodilih. Malo več smo se pogovarjali o vseh vrstah nesmiselnih malenkosti, odšel je tudi gospod Zhigmutov. Očitno se mu je nekam mudilo. Ostala sem sama in se nisem mogla znebiti občutka nelagodja: nekaj se je dogajalo z znakom minus. Kaj?.. Nisem mogel razumeti. Konec koncev sva se s Petrom Aleksandrovičem vnaprej dogovorila o uvedbi Badmajevih ljudi v odpravo. Ivan Petrovič Žigmutov se je obnašal nekoliko nenavadno. Morda je bil nervozen, kar se mu še nikoli prej ni zgodilo. "To je vse neumnost! Končno sem se odločil - boleče postajam sumljiv. Vse gre kar najbolje. " Dejansko je bilo za odpravo na Tibet v bistvu vse pripravljeno: nabavljena je bila oprema, hrana, orožje, vozila, vlečena za živali; pot je bila natančno narejena;porabili so le približno štirideset tisoč rubljev in na našem zadnjem sestanku je Pyotr Alexandrovich, ko je pogledal računovodske izkaze, rekel:
- Preostali znesek boste verjetno potrebovali, ko boste prečkali Mongolijo, puščavo Gobi na Kitajskem. Konec koncev, si rezervirate le prva dva ali tri tedne poti. Potem ga boste kupili od lokalnega prebivalstva. Ko že govorimo o hrani na vašem potovanju …
In potem sem od Pyotr Aleksandrovich Badmaev prejel neprecenljiv nasvet, ki sem mu sledil vse svoje potepušno življenje:
- Prijatelj bi vas rad opozoril na eno okoliščino. Raje ena evropska zabloda. Aritmetični povprečni Evropejec se odpravi na dolgo pot - recimo, do eksotičnih vzhodnih ali azijskih držav. In s seboj nosi nabor evropskih izdelkov, čim bližje njegovi "evropski kuhinji". Nesmiselno! Absurdno, prijatelj! Vedno na takšnih potovanjih morate jesti kot navaden lokalni prebivalec države, v kateri ste se znašli. Nikakor ne lokalne dobrote, ne kuhinje aristokratskih gurmanov, v čigar okolju jih lahko dobite. Jejte tisto, kar jedo navadni državljani določene države, delavske družine, bodisi kmetje ali obrtniki. Ugotovite, kaj jedo iz dneva v dan in ven in sledite njihovemu meniju. Ker je v njihovi prehrani večstoletna izkušnja, prilagajanje človeškega telesa lokalnim razmeram. To je moj nasvet. Za vse člane vaše odprave bom dal tibetanski prah: vzemite ga zjutraj, na prazen želodec, s kozarcem čiste, boljše od izvirske vode. Dezinfekcija želodca, vsakodnevna profilaksa - in ne boste se bali nobenih bolezni.
Vsem popotnikom in potnikom nagovarjam ta nasvet doktorja Badmajeva.
Zdaj bi lahko stopili na cesto. Ampak … Moji kolegi iz Aleksandropola in Karsa še niso prispeli v Chito. Da, pet ljudi, ki sem jim popolnoma zaupal, ni dvomilo o zanesljivosti vsakega od njih, soglašalo je s tem težko in nevarno zavezo. Vsi so morali priti skupaj, vsi so imeli stvari za dokončanje, poravnavo in trajalo je čas.
Medtem so se sredi avgusta 1901 že zgrnili. Pričakoval sem, da so moji belci (vendar sta bila dva Rusa) konec meseca, vsaj - prve dni septembra. In naša odprava bi se začela, predvidevam, med petnajstim in dvajsetim septembrom. In devetnajstega avgusta - tega dne se dobro spominjam - se je zgodil določen dogodek.
Bil je večer. Ko sem večerjal, preden sem spal v svoji sobi za goste, sem prepoznal rusko-kitajski slovar, ki me je 1873 presenetil v Pekingu; slovar je bil trden, debel, spretno in enostavno sestavljen, bilo mi je prijetno delati, vsaj zame. Okno se je odprlo na topel, vroči avgustovski večer, temno vijolično nebo nad prebajkalsko stepo je utripalo s prvimi, še vedno zatemnjenimi zvezdami, vonj zemlje, ki se je čez dan rdeče sežal, je bil trden, gost, prevladovala je grenka aroma pelina; konjički so se preganjali, včasih blizu, včasih oddaljeni, in v tem klicu je bilo nekaj prastarega, večnega, kar je mučilo dušo, nerazrešeno, nerazumljivo …
Na vratih so se oglasila trije energični trki. Presenečena ("Kdo bi lahko bil tako pozen?") Sem rekla:
- Vstopi! Ni zaklenjeno …
V sobi se je pojavil mlad moški ("Moj vrstnik", ki sem ga takrat opredelil); vendar je bil morda nekaj let starejši od mene. Prvo, kar me je navdušilo domišljijo, je bila njegova slikovita kljubovalna lepota: popolnoma pravilne poteze obraza, aristokratska bledica, milost v vsem - v oblačilih (oblekel je rjavo potovalno obleko, udobne črne škornje iz mehkega sivega usnja in - kar sploh ni bilo zaznati v nasprotju s tem - črna kravata, podstavljena za ovratnik bele majice, očitno oblečena šele zdaj), na način prostega, nemotenega držanja, v plastičnosti gibov. In - oči … Temne, goreče oči pod kratkimi debelimi obrvmi, polne misli, ognja, energije; v njihovih očeh se je dogajalo nekaj očarljivo.
Drugo presenečenje: nemščina, v kateri mi je govoril nepričakovani gost. Takoj je, še vedno stoji na vratih, vprašal:
- Govoriš nemško?
"Raje razumem," sem počasi odgovoril, prevajal to besedno zvezo iz armenščine v nemščino in - tudi sam sem to čutil - govoril sem s pošastnim naglasom.
- Odlično! - veselil se je mladenič - Torej, zdravo!
- Pozdravljeni, sem odgovoril. Sedi.
Nato smo govorili nemško in z vsako besedno zvezo je postajalo vse boljše in boljše (mislim sama).
- Dovolite mi, da se predstavim: Arthur Kraline, trgovec iz Kölna!
- Zelo lepo. Arsenij Nikolajevič Bolotov, geograf.
- Kako lepo! Geograf! Poleg trgovine so moja strast potovanja in gorništvo. Tako bom z gospodom Badmaevom končal svoj posel in nameravam iti na Himalajo, osvojiti najvišje vrhove sveta Chogori in Kanchenjunga. Razen, če seveda mojih načrtov ne prekine konec sveta, ki so jih napovedali modreci konec prejšnjega stoletja ali na začetku prihajajočega. Zanimivo je, vidite, živeti na prelomu dveh stoletij.
- Zanimivo … In vi, gospod Kraline …
… - Odložimo posvetne togosti. Jaz sem Arthur, ti si Arseny. Te ne moti?
- Nimam nič proti. In kaj, Arthur, počneš? Kaj je vaše podjetje?
- Sem ljubitelj trgovine. Sfera mojih temeljnih interesov je drugačna. Seveda obstaja določen finančni interes, ampak to je tako … Več zaradi navdušenja. Sem bogat človek: oče je bil uspešen pivovar, pustil mi je dostojno dediščino. Da … Odgovorim na vaše vprašanje. Barter trgovina. Sem posrednik pri takšnih transakcijah. Tu je gospodu Badmaevu dostavil ogromno zdravil in medicinske opreme za zelo veliko količino. In od tod moram za enak znesek z nekaj obresti pripeljati v Nemčijo, v Frankfurt na Majni, če sem natančen, rusko krzno, krzno, kot tukaj pravijo. Na to dolgo potovanje sem pristal iz edinega razloga: hotel sem priti do Rusije, do njene daljave in divjih prostorov. Vaša država me zanima, očara me. Kako drugače reči? Navdušuje V bifeju sem ugotovil, da ste od vseh, ki zdaj živite v tem hotelu, edini Rus. Ostali so Evropejci, Mongoli, Kitajci, tukaj so celo Japonci. Mene pa zanima predvsem Rusija. In zato je moj prvi neuradni obisk pri vas. Žal mi je, brez kakršne koli ceremonije. Obstaja takšno početje in sam s seboj ne morem ničesar narediti. In če ste Rusi …
- Državljan sem Ruskega cesarstva.
- Kakšna je razlika, Arseny? Imam veliko vprašanj za vas. Medtem ko sem se vozil po neskončnih ruskih prostranstvih … Vendar bom imel čas, da postavim svoja vprašanja. Imam predlog za vas …
In šele tu se je moj nepričakovani gost vstal s svojega stola, stopil do okenske police, na kateri je bil rusko-kitajski slovar, in pokukal vanj.
- Torej … vidim: razumete kitajsko pismo. In izkazalo se je, da sem te potegnil stran od večernih tečajev?
- Nekoliko.
- Pljuni, Arseny! Ti hieroglifi vas ne bodo pustili nikamor. Trenutek! Je kitajski jezik nekako povezan z vašimi geografskimi interesi v tej azijski divjini?
- Povezani.
- Vseeno pljuni! Pred vami je življenje, imeli bomo čas za vse. In imam naslednji predlog. Ne bom skrival … Prve dni sem prišel v Chito, nekoč bi lahko rekel inkognito, živel sem v hotelu Baikal. Rekli so mi: najboljše. Nič, nosljiv. Torej, Arseny, v Chiti je ena vesela hiša … Vendar so v tem majhnem mestu trije. Seznanil sem se z vsemi. Sam ga podpira neki gospod, ki ga vsi kličejo Abdula, je zelo dober. Zanimiva je predvsem njena orientalska eksotičnost: dekleta so predvsem burijska, mongolska, kitajska, morda korejska, japonska. Nemogoče je razlikovati po narodnosti. Vsekakor Evropejec. Ampak vse je ljubko! Vendar obstajajo tudi Rusi, lepotice - prste si boste lizali. In kot sta mi povedali, sta dve amaterki Francozinji, za amaterja. To je očitno že eksotično za lokalne spolne gurmane. V besedi,Arseny, predlagam: gremo k grešnim ženskam, ki jih skinheader Abdula ponuja strankam. Ali pa ste proti?
- Ne motim.
Potrjujem, zdaj trdim, da to nisem rekel jaz, ampak nekdo drug, proti moji volji, ampak na moj glas.
… Arthur Kraline in jaz sva se zjutraj vrnila iz bordela, napol pijana, opustošena (vseeno, to sem jaz o sebi …) in sva že postala duševna prijatelja, ki drug drugega nimata nobenih skrivnosti. Strinjam se: če se ob prvem poznanstvu prijateljstvo zapečati na tako ekstravaganten način, to nekaj pomeni.
Želim reči: to je prvič v mojem življenju, da sem zašel v takšno institucijo. In priznam: ne obžalujem. Najprej - spomnimo se očeta Boscha - nisem bil več Madžar, mlad nefermentiran grozdni sok, stopil sem čez dvajseti rojstni dan, kapljica spolnega alkohola mi ni mogla pokvariti krvi, ki je postala močno vino. In hrepenela sem po ženskah, ki se še niso z lahkoto, svobodno zbližale z njimi. Moja "moralna", morda očetova vzgoja mi ni dovolila, da bi "vzela" prostitutko na ploščo ali sama odšla v bordel. Drugič … Kako natančneje rečeno? Verjetno je tako: večina moških (in morda tudi žensk) ne pozna svojih spolnih zmožnosti. In da jih odpreš, moraš iti skozi to: da se vsaj enkrat v življenju spraviš v naročje profesionalca. Zgodilo se mi je tisto noč. In za izkušnje v instituciji precej zloglasnega gospoda Abdula bom za vedno ostal hvaležen Arturju Kralinu, ne glede na vse … Kljub vsemu, kar se je zgodilo v prihodnosti.
In kaj potem? Vmes sva se sprijaznila z nemškim trgovcem Arthurjem Kralainom. Vsak dan smo se srečevali, bilo je veliko tem za pogovor, Arthur mi je bil vedno bolj všeč zaradi živahnosti njegovega izjemnega hitrega uma, izvirnosti sodb, veselega neodvisnega razpoloženja, pritiska in svobode. Nikakor ga niso zavezala nobena splošno sprejeta pravila, živel je tako, kot je želel. In ob vsem tem, ne bom skrival, bil mi je blizu: vedno bolj sem bil nezadovoljen z družbo, v kateri sem živel.
Ne bom skrival: on in večkrat sva obiskala "veselo hišo" gospoda Abdula in še dve podobni ustanovi, ki so obstajali v takratni Čiti. A oba sva se vneto ukvarjala s svojimi zadevami: jaz - pripravljam odpravo na Tibet, Arthur - s trgovino s krznom. Imel je več prostega časa in pogosto mi je nov prijatelj pomagal pri prizadevnosti, neprostovoljno prodreti v moje skrbi in težave. Nekako se je sam zgodil, da je spoznal namen naše odprave: pridobiti prestol Džingis-kana. Pravzaprav notranji krog Pyotr Aleksandrovich Badmaev tega ni več skrival: stroški za moje potrebe so bili pokriti z računovodskimi dokumenti, humanitarni načrti Trgovske hiše so vključevali muzej "Kultura vzhoda Rusije" (kot se je zdaj imenovalo na pobudo Badmajeva).
8. septembra so končno prišli moji kavkajci, vseh pet, polni navdušenja in nestrpnosti, določen je bil dan odhoda naše odprave iz Chita: 20. september 1901. Približno en teden pred tem pomembnim dogodkom zvečer je s steklenico nemških šnavcev (kam jo je izkopal v naši čez-uralski divjini?) Arthur Kralain prišel k meni, navdušen in hkrati opazil, da je napeto. Odklenil steklenico in napolnil dve tretjini kozarcev, je rekel:
- Arseny! Sprehajal sem se po taboru po stepi in … Z eno besedo, imel sem sijajno idejo, ki je ni greh oživiti. Upam, da me podpiraš. In za to idejo predlagam, da popijem - Arthur se je dokopal do mene s kozarcem: po ruskem običaju je klical kozarce.
- Počakaj! - Ohladila sem nestrpnost svojega novega prijatelja - Najprej navedite idejo.
Prosim! Rekel sem vam: da sem končal poslovanje z gospodom Badmaevom … In končal sem jih. Moja nadaljnja dejanja so, da grem na Himalajo in osvojim dva gorska vrha. Torej, - vprašljivo me je pogledal v oči. - Peljite me na svojo odpravo! V kakršni koli vlogi. Lahko veliko naredim, že večkrat sem bil v gorah. "Tiho sem govoril." Skoraj že je na poti. Vaša odprava se bo končala, upam, uspešno in šla bom še naprej, že na svoji poti. Koliko časa pa bomo imeli na pogovorih med potovanjem! Skozi puščave, gore, kitajska mesta! No? Kako? Zakaj ste tiho? Me vzamete?
- Vzel ga bom.
- Arseny! - ekspanzivni Nemec me je stisnil v naročje. Hvala! Popijmo k temu!
Priklopili smo si kozarce in popili nekaj nemških šnapsov. Zame - pijača je odvratna."
Nadaljevanje: Gurdjieffovo mistično potovanje na prestol Džingis Kana
Dnevnik je natančno preučil član Ruskega geografskega društva (RGO) mesta Armavir Sergej Frolov