Beseda "islam" v prevodu iz arabščine pomeni "poslušna Alahu" ("Allah" je božje ime). Privrženci islama sami sebe imenujejo beseda "musliman" (iz arabščine - "posvečena Allahu"). V ruščini je bila ta arabska beseda spremenjena v besedo "muslimanska". Po enciklopediji "Narodi in religije sveta" (M., 1888, str. 738) je bilo leta 1996 na svetu več kot 1.100 milijonov muslimanov.
Islam se je pojavil v začetku 7. stoletja na zahodu Arabskega polotoka. Glavni mesti regije, od koder je izviral islam, sta bili mesti Meka in Yathrib. Kasneje se je Yathrib preimenoval v Madinat an-Nabi (Mesto preroka), še kasneje pa je bilo sprejeto skrajšano ime tega mesta: Medina (Mesto). Zdaj je ozemlje, od koder izvira islam, skupaj z mesti Meka in Medina del države, ki se imenuje Savdska Arabija. Islam je imel ustanovitelja. Verniki ga smatrajo za velikega preroka. Njegovo ime se izgovarja tako kot Mohamed kot kot Mohamed (iz arabščine - "poveličano"). Druga možnost je bližje arabskemu izgovarjanju imena ustanovitelja islama. Muhammad se je rodil leta 570 v Meki in umrl leta 632 v Medini. Sprva je bil pastir, po poroki z bogato vdovo pa je postal trgovec. Leta 610 je imel "videnja" (videl je tisto, česar drugi niso videli: angel,skrivnostna, lepa drevesa itd.) in "izreke" (slišal je, česar drugi niso slišali: Alahov glas, angelov glas itd.). Glasovi so mu prenašali vsebino svete knjige, ki se je imenovala beseda Koran ("branje na glas") in mu zapovedovala, naj obsodi politeizem in pridiga vero v Alaha. In tako je Mohamed pri svojih štiridesetih začel svoje pridigarsko delo. V drugi polovici 7. stoletja se je prvotni islam razdelil na dve izpovedi: sunnizem (od sunna - "vzorec", "primer", "pot") in šiizem (od "šija" - "stranka", "skupina"). V VIII stoletju se je izpoved ločila od šiitov, katerih podporniki so se začeli imenovati Ismailis (po enem od duhovnih voditeljev VIII stoletja - Ismail). Sunizem, šiizem in ismalizem so tri glavne religije islama. Skupaj je v islamu več deset spovedi (obstajajo tudi Druze, Zaidis, Ibadis itd.)). Najbolj razširjen med njimi je sunnizem, ki ga podpira približno 80 odstotkov svetovnih muslimanov.
Konec leta 1998 je bilo na svetu 44 muslimanskih držav. V teh državah so muslimani vsaj prevladovali med verniki in v največji meri med prebivalstvom. Ena od teh držav se nahaja takoj v Evropi in Aziji (Turčija), ena v Evropi (Albanija), 16 v Afriki (Egipt, Alžirija, Sudan, Maroko itd.) In 26 v Aziji (Savdska Arabija, Iran), Irak, Afganistan itd.). V 40 muslimanskih državah suniti prevladujejo med verniki, le v štirih - šiiti (Iran, Irak, Azerbajdžan in Bahrajn). V Rusiji je islam druga najbolj razširjena spoved po pravoslavju. Kot smo že navedli v prvem poglavju, je pri nas več kot 70 odstotkov vernikov pravoslavcev, približno 20 odstotkov je muslimanov, približno 10 odstotkov je podpornikov drugih konfesij. V Rusiji obstajajo tri regije, kjer med verniki prevladujejo muslimani:Severni Kavkaz (ki vključuje šest republik s pretežno muslimanskim prebivalstvom: Čečenijo, Ingušetijo, Kabardino-Balkarijo, Dagestan, Adygejo in Karachaj-Čerkezijo), Tatarsko republiko in Baškirsko republiko. V vseh velikih mestih Rusije, kjer med verniki prevladujejo pravoslavni kristjani, so tudi muslimani in muslimanske mošeje.
Svete knjige islama lahko razdelimo v dve skupini. Prva skupina vključuje eno knjigo, imenovano "Koran" (iz arabščine - "branje na glas"). Kur'an je tako ena delovna knjiga kot ena zvezka. Druga skupina vključuje celotno zbirko svetih knjig, ki jih združuje splošno ime "Sunna" (iz arabščine "vzorec", "primer"). Ta zbirka vsebuje šest knjig-del in približno sto zvezkov knjig. V literaturi se Sunna imenuje tudi "tradicija". Po islamskem nauku obstajata dve vrsti Korana: nebeški (izvirni Koran) in zemeljski (kopija Korana). Nihče Koran ni ustvaril nihče, vedno je bil. Obstaja v enem samem izvodu in se hrani pod Alahovim prestolom. Hkrati nebeški Kuran čudežno vsebuje neposredni Allahov govor.
Zemeljski Kur'an obstaja v številnih izvodih. Toda natančna kopija nebeškega Kur'ana je le zemeljski Kur'an v arabščini. Bog je vsebino zemeljskega Kur'ana prenesel ljudem po posebni verigi. Allah je angelu Jabrailu narekoval vsebino Korana, angel preroku Mohamedu, Mohamed, v obliki pridige svojim učencem. Mohamedovi učenci so deloma zapisali Muhammadove pridige, deloma si jih zapomnili in si jih zapomnili. Po smrti Mohameda pod kalifom Uthmanom je bilo zapisano celotno besedilo Korana. Koran je razdeljen na 114 sura (araha iz arabščine - "poglavje"), sure so razdeljene na dele, ki jih imenujemo ajat (aja iz arabščine - "čudež", "znak").
Promocijski video:
Po veroizpovedi Sunnah je zbirka Mohamedovih pripovedi in zgodb o njegovem življenju. Tako sestavni semantični izreki Muhameda kot zgodbe o njegovem življenju se imenujejo hadisi (hadis iz arabščine pomeni "zgodba"). Zato se sunnet imenuje tudi zbirka hadisov. Seveda je sam avtor Mohamed veljal za avtorja izrekov. Avtorji zgodb o njegovem življenju veljajo za sodobnika Mohameda. Vsi hadisi, glede na vero, obstajajo že dolgo ustno. Kasneje, v 9. do 10. stoletju, so jih zapisali ugledni teologi. Njihova imena so: Buhari, Nishapuri, Maja, Sijistani, Nissai in Tirmizi. Veljajo za avtorje zbirk hadisov.
Islam priznava obstoj šestih skupin nadnaravnih bitij. To so: Bog, angeli, zli geni, dobri geni, gurije, Burak. Bog se imenuje Allah. Iz arabščine v ruščino "Allah" pomeni "Bog". Toda danes verniki to besedo dojemajo kot pravilno ime. Bog je eno in po muslimanskem nauku, za razliko od krščanske, obstaja v enem samem človeku. Allah je ustvaril zemljo, vsa živa bitja, sedem nebes, raj (na sedmem nebu) in pekel (pod prvim nebom). Nad sedmim nebom je Alahov prestol. Allah je "gospodar sveta", tj neposredno nadzira vse dogodke v vesolju. Allah ima 99 čudovitih epitetov: Enega, Večnega, Najvišjega, Velikega, slavnega, Vsemogočnega, Vsevidnega, Vseznajočega, Usmiljenega, Usmiljenega, Kazničega, Gospoda sodnega dne itd.
Beseda "jinn" je prevedena kot "žgane pijače". Jinn so posebna vrsta živih bitij, ki jih je Allah ustvaril iz ognja, delijo jih na zlo in dobro. Funkcije vsake od teh dveh skupin džina ustrezajo njihovim epitetom: zli jinni se upirajo Božji volji in delajo zlo, dobri so božji pomagači in delajo dobro. Potem, ko jih je Allah ustvaril, so vsi džini naredili samo zlo. A vse se je spremenilo po Muhammadovi pridigi, ki je bila naslovljena ne samo na ljudi, ampak tudi na džin. Nekateri džinni so se prešolali, se začeli obnašati kot angeli, in kar je najpomembneje: začeli so pomagati Mohamedu in njegovim privržencem pri širjenju islama. Dobri dini se imenujejo tudi muslimanski. Vsi zlobni geji si prizadevajo škodovati ljudem. Toda med temi dinoti izstopajo najbolj maligni, imenujejo se "šejtani" (iz hebrejščine "Satan" - "nasprotnik"). Jinn ima meso:v svoji običajni obliki so grdi, s kopiti na nogah, vendar lahko prevzamejo človeško obliko. Delimo jih na starejše in mlajše.
Obstaja še eno nadnaravno bitje. Imenuje se beseda "Burak". To je ime vrste tega bitja in hkrati njegovo pravilno ime. "Burak" je iz arabščine preveden kot "strela" ali "strela hitro". Burak je videti tako: telo kot najlepši konj, glava kot moški in krila kot orel. Njegovo ime poudarja hitrost, s katero leti po nebu. Nauk Buraka se v islamu združi s tistim delom nauka prerokov, ki se ukvarja z Mohamedom. V nauku o islamu je zgodba o tem, kako se je nekega večera Mohamedu v Meki pojavil angel Jabrail z Burakom. Burak je na trenutek očesa prepeljal preroka iz Meke v Jeruzalem, nato pa je po stopnicah, ki so se spuščale z neba, šel gor, da bi se pogovarjal z Allahom.
Po islamskem nauku so preroki ljudje, ki jim je Bog dal nalogo in priložnost, da ljudem razglašajo resnico. In resnica, ki so jo razglašali, je imela dva glavna dela: resnico o pravi religiji in resnico o pravem življenju. V resnici o pravilni religiji je bil še posebej pomemben element zgodba o tem, kaj ima prihodnost za ljudi. Muslimanski teologi imenujejo preroke z izrazom "nabi" (ki je v ruščino preveden kot "preroki"). Po veroizpovedi jih je bilo 124 tisoč. Med Nabisom se odlikuje 313 ljudi, ki hkrati nosijo izraz "rasul" ("glasniki"). To so osebe, ki so od Alaha prejemale ne samo ustnih, ampak tudi pisnih razodetja. Tako so v islamu vsi glasniki (rasul) hkrati preroki (nabi), niso pa vsi preroki hkrati glasniki.
Med glasniki je 9 ljudi, ki jim pravijo "vztrajni preroki", deležno posebnega spoštovanja. Osem od devetih častijo kristjani, a po mnenju muslimanov so njihova imena izkrivljena. Tako kristjani imenujejo teh osem prerokov (njihova muslimanska imena v oklepajih): Noa (Nuh), Abraham (Ibrahim), Jakob (Yakub), Jožef (Jusuf), Mojzes (Musa), Job (Ayub), David (Daud), Jezus Kristus (Isa). Kar se tiče osmega prestolonaslednika, potem kristjani po mnenju muslimanov izkrivljajo ne samo njegovo ime, ampak tudi značilnosti njegove notranje narave. Isa je velik prerok, vendar ni bog, kristjani pa ga napačno imenujejo "Bog". Od devetih preroških prerokov je najbolj cenjen deveti, Mohamed. Samo Muhammed nosi naslov „pečat prerokov“. To pomeni, da Muhamed velja za zadnjega in največjega od prerokov. Muhammad Allah je dal najbolj popolno in najpomembnejše pisno razodetje - Koran. Dva muslimanska praznika sta povezana z dogodki v življenju Mohameda: mavlud (iz arabščine - "rojstvo") rojstni dan preroka in miraj (iz arabščine - "vnebovzetje") - dan njegovega vnebovzetja v nebesa za pogovor z Allahom. V teh dneh se v mošejah odvijajo slovesne bogoslužja.
Muslimanski nauk o duši popolnoma sovpada z naukom o duši, ki je bil med starodavnimi kristjani in je danes ohranjen v mnogih krščanskih poimenovanjih: v pravoslavju, katoličanstvu, luteranstvu, krstu itd. To so glavne ideje tega tradicionalnega verskega učenja. Duša je, za razliko od telesa, nadnaravni del človeka. Duša ni odvisna od telesa, tj. sposobni živeti brez telesa. Duša ni zbirka najmanjših delcev (kot jo na primer uči budizem), temveč celostna tvorba. Duše vseh ljudi je ustvaril Bog, duše vseh ljudi pa so nesmrtne.
Podzemlje ima po učenju islama dve veji: nebo (v arabščini: janna) in pekel (v arabščini: jahannam). Pravični gredo v nebesa, grešniki pa v pekel. Delitev ljudi na pravične in grešnike v islamu poteka po drugačnem kriteriju kot v krščanstvu. Če so v krščanstvu vsi ljudje grešniki (z izjemo Marije, Kristusove matere), in pravičniki so le poseben del grešnikov, potem so v islamu pravični in grešniki dve nasprotni skupini ljudi. Za pravične v življenju prevladujejo dobra dela, za grešnike pa slaba, neljuba dejanja. Če so stari kristjani menili, da ostanejo tako v raju kot v peklu, je za tiste, ki so prišli tja, veljalo za večno (in ga mnogi krščanske izpovedi še danes štejejo za takšnega), potem med muslimani velja, da so vsi v raju večni, prebivalci pekla pa so razdeljeni na stalne oz. začasni "najemniki". Začasni prebivalci pekla so muslimanski grešniki: ne glede na to, katere grehe storijo, bo Allah slej ko prej prenesel muslimane iz pekla v nebesa.
Bivanje v zagrobnem življenju se muslimanski teologi, tako kot krščanski, delijo na dve stopnji: pred sodnim dnem (obstoj duš brez teles) in po sodnem dnevu (ko bodo duše ostale s telesi v nebesih in peklu). Na sodni dan bodo ob zvoku trobente angela Israfila umrli najprej vsi živi, nato pa bodo vstali vsi mrtvi (vključno s pravkar umrlimi). Vsi ljudje, eden za drugim, bodo prečkali most Sirat, raztegnjen čez pekel do nebes, tanek kot lasje in oster kot rezilo meča. Pravični bodo uspešno prečkali most v nebesa, medtem ko bodo grešniki padli v peklensko brezno.
Vsak musliman je dolžan voditi življenjski slog, ki ga zahteva šerijat. Šerijat (iz arabskega "šeriat" - "pravi način") je niz pravil ravnanja, ki jih odobrijo muslimanske oblasti. Šerijat lahko obstaja tako v pisni obliki (kot knjige, ki so jih napisale oblasti), kot tudi ustno (kot pridige, ki jih izdajo oblasti). Šerijat je pravila ravnanja, tako zakonska, moralna kot vsakdanja. To so navodila o tem, kaj je treba storiti brez napak, kaj se lahko ali česa ne sme storiti in česa ne sme biti pod nobenim pogojem. Moralno učenje o islamu je skozi šerijat našlo svoj izraz. Šeriat temelji na Koranu in sunnetu. Vendar je treba razlagati Kur'an in Sunno in razlage so lahko različne. Vsi sunitski muslimani so ves čas imeli en Kur'an in enega sunneta, vendar je bilo veliko šerijatov. Seveda imajo vsi šerijati nekaj skupnega, vendar obstajajo tudi razlike. Hkrati je šerijat v različnih državah na nek način razglasil drugačna pravila ravnanja. V isti državi v novem času se prek šerijata lahko razglasijo tudi norme, ki so nekoliko drugačne od norm prejšnjega časa. Tako je na primer v Afganistanu šerijat 80-ih. našega stoletja je ženskam dovoljevalo, da ne pokrivajo obraza s tančico, moškim pa, da ne gojijo brade. V 90. letih. našega stoletja, šerijat iste države kategorično prepoveduje ženskam, da se pojavljajo na javnih mestih z odprtimi obrazi, moškim pa, da nimajo brade. Razlike v šerijatu različnih držav pogosto vodijo do sporov med muslimani glede vprašanja, katera od njih izpoveduje pravi islam.nekoliko drugačne od preteklih norm. Tako je na primer v Afganistanu šerijat 80-ih. našega stoletja je ženskam dovoljevalo, da ne pokrivajo obraza s tančico, moškim pa, da ne gojijo brade. V 90. letih. našega stoletja, šerijat iste države kategorično prepoveduje ženskam, da se pojavljajo na javnih mestih z odprtimi obrazi, moškim pa, da nimajo brade. Razlike v šerijatu različnih držav pogosto vodijo do sporov med muslimani glede vprašanja, katera od njih izpoveduje pravi islam.nekoliko drugačne od preteklih norm. Tako je na primer v Afganistanu šerijat 80-ih. našega stoletja je ženskam dovoljevalo, da ne pokrivajo obraza s tančico, moškim pa, da ne gojijo brade. V 90. letih. našega stoletja, šerijat iste države kategorično prepoveduje ženskam, da se pojavljajo na javnih mestih z odprtimi obrazi, moškim pa, da nimajo brade. Razlike v šerijatu različnih držav pogosto vodijo do sporov med muslimani glede vprašanja, katera od njih izpoveduje pravi islam. Razlike v šerijatu različnih držav pogosto vodijo do sporov med muslimani glede vprašanja, katera od njih izpoveduje pravi islam. Razlike v šerijatu različnih držav pogosto vodijo do sporov med muslimani glede vprašanja, katera od njih izpoveduje pravi islam.
Šerijat vsebuje nekatere prepovedi v hrani. Še posebej šeriatsko pravo muslimanom prepoveduje uživanje svinjine in pitje alkoholnih pijač. Ne morete jesti mesa morskih psov, rakov, rakov, mesa plenilskih živali. V številnih državah muslimanske oblasti v šerijat ne uvajajo le obveznih predpisov in prepovedi, ampak tudi kazni za kršitve teh predpisov in prepovedi (javno jekanje, zapor, odrez roke, smrtna kazen itd.).
Duhovništvo uči, da obstajajo tri vrste molitev: šahada (dnevno pričevanje vere), namaz (vsakodnevna petkratna obvezna molitev) in dodatna molitev.
Shahada (iz arabščine - "pričevanje") je v arabščini kratka formula: "La illyaha illyalahu wa Muhammadun rasul llyakhi" ("Ni Boga razen Allaha in Mohamed je njegov poslanec"). Šahada se izgovarja samo v arabščini, ponavlja se večkrat na dan, nujno je vključena kot del drugih dveh vrst molitve. Če je nemusliman izrekel šahado pred dvema muslimanoma, potem postane musliman (čeprav pod pogojem, da je prej izrazil željo, da bi postal musliman).
Namaz (iz perzijščine - "molitev") je vsakodnevni petkratni molitveni cikel. Zato lahko govorimo o muslimanih, ki na dan opravljajo pet molitev. Namaz vključuje ustaljene verbalne formule (nujno v arabščini), določene drže (stoječ, lok, klečanje, sedenje na petah) in določene gibe. Zbirka formul, drž in gibov se imenuje rakat. Namaz se izvaja: prvič - ob zori (dva rekata), drugi - okoli poldneva (štirje rekiji), tretji - med opoldanom in sončnim zahodom (štirje rekiji), četrti - po sončnem zahodu (trije reki), peti - pred spanjem (štirje rekiji)). Pred molitvijo mora musliman opraviti opranje, ženske morajo moliti ločeno od moških. Namaz se lahko izvaja skupinsko in posamično, znotraj in zunaj mošeje.
Vse molitve, ki niso šahada (čeprav mora shahada vanje nujno vnesti kot poseben molitveni del) in namaz se štejejo za dodatne. Musliman lahko sam sestavi besedilo teh molitev. Te molitve se lahko (in ponavadi tudi) izvajajo v domačem jeziku. Musliman z dodatnimi molitvami izrazi svoje prošnje Allahu. O njih se lahko govori kadarkoli v dnevu. Vse molitve naj izvajajo muslimani, obrnjeni proti svetemu mestu Meki.
Vsak musliman je dolžan sodelovati v boju za vero. Boj za vero je označen z izrazom "džihad" ("napor", "marljivost") muslimanski teologi razlikujejo štiri vrste džihada. Prvi je džihad meča. To je udeležba v oboroženem boju proti nevernikom. Ta vrsta džihada je razglašena v situaciji, ko država, v kateri živijo muslimani, sodeluje v kakršnih koli sovražnostih. Od leta 1980 do 1988 sta bila Iran in Irak med seboj v vojni. V obeh državah med verniki prevladujejo šiiti (čeprav jih je v Iranu več). Duhovni voditelji obeh držav so muslimane sosednje države imenovali "neverniki" in jim v skladu s tem vzajemno razglasili džihad. Druge vrste džihada obstajajo nenehno. Drugi je džihad roke. To se nanaša na sprejetje nekaterih disciplinskih ukrepov zoper kriminalce in kršitelje moralnih norm. Vsaj,džihad roke v družini uporabljajo starejši v odnosu do mlajših. Tretja vrsta je džihad jezika. Ta vrsta džihada pomeni dolžnost vernikov, da odobravajo druge, ko delajo stvari, ki so prijetne Alahu in jih krivijo za kršenje šeriatskega zakona. In četrta vrsta džihada je džihad srca, kar pomeni boj vsakega muslimana s svojimi slabostmi in pomanjkljivostmi.
Romanje v Meko je v islamu označeno z izrazom "hadž". Pravzaprav večina romarjev obišče ne le Meko (mesto, kjer se je rodil Muhamed), ampak tudi Medino (mesto, kjer je umrl in pokopan; 450 km od Meke). Ampak edini obvezen za romarje je obisk Meke.
Glavna ideja učenja je v zahtevi, naslovljeni na vsakega muslimana: če ima fizične in materialne zmožnosti, se mora vsaj enkrat v življenju bodisi osebno odpraviti na romanje v Meko, bodisi poslati svojega namestnika v Meko. V zgodovinski preteklosti je bila zahteva po osebnem romanju edina. Ko pa se je število muslimanov na svetu povečevalo, je njegova dobesedna izpolnitev postala nerealna. Potem se je pojavila ideja o poslancu. Musliman je dolžan svojemu namestniku zagotoviti denar, potreben za romanje, namestnik pa je dolžan prinesti tistega, ki ga nadomesti, z dokumentom: potrdilo o opravljenem hadžu. En musliman izroči samo spričevalo, zato mora biti namestnik oseba, ki je v preteklosti že sodelovala na hadžu. Romanje naj bi potekalo ob določenem času v letu, in sicer v zadnjem dvanajstem mesecu lunarnega leta (ta mesec se imenuje dhu-l-hijja). V hadžu je obvezen del (to so dnevi koledarja, na katerem naj bi bili romarji v Meki in okolici) in dodatni del (to so dnevi "pred" ali "po" obveznem delu; v tem času lahko romarji obiščejo Medino, pa tudi druga sveta mesta Arabijski polotok). Romarji morajo v Meko prispeti do 7. muslimanskega meseca Dhu-l-Hijjah, biti v Meki in njenem okolju 7 dni in vsak dan izvajati obrede, ki jih za ta dan predpisujejo šerijati. To so: obhod Kabe (sveta zgradba na dvorišču glavne mošeje v Meki), pitje vode iz svetega vodnjaka, sedemkrat med dvema hribovoma (razdalja med njima je približno 300 metrov),molitev v dolini blizu gore Arafat (18 km od Meke) od 12. ure do sončnega zahoda (približno 7 ur), pobiranje 7 kamnov v drugi dolini, metanje teh kamnov v tretjo dolino kamnitega stebra, ki simbolizira šejtana, in in končno žrtvovanje živine. Muslimani imajo lunin koledar, zato je romanje lahko glede na sončni čas v katerem koli mesecu. Vsako leto opravijo hadž več kot 2 milijona muslimanov. Vsak musliman mora ob obveznih dneh hadža nositi ihram (specifična oblačila: dva kosa bele tkanine brez šivov; eden se mora spretno zaviti v te kose tkanine) in vsaj 100-krat na dan recitirati šehadet.metanje teh kamnov v tretjo dolino kamnitega stebra, ki simbolizira šejtana, in končno žrtvovanje goveda. Muslimani imajo lunin koledar, zato je romanje lahko glede na sončni čas v katerem koli mesecu. Vsako leto opravijo hadž več kot 2 milijona muslimanov. Vsak musliman mora ob obveznih dneh hadža nositi ihram (specifična oblačila: dva kosa bele tkanine brez šivov; eden se mora spretno zaviti v te kose tkanine) in vsaj 100-krat na dan recitirati šehadet.metanje teh kamnov v tretjo dolino kamnitega stebra, ki simbolizira šejtana, in končno žrtvovanje goveda. Muslimani imajo lunin koledar, zato je romanje lahko glede na sončni čas v katerem koli mesecu. Vsako leto opravijo hadž več kot 2 milijona muslimanov. Vsak musliman mora ob obveznih dneh hadža nositi ihram (specifična oblačila: dva kosa bele tkanine brez šivov; eden se mora spretno zaviti v te kose tkanine) in vsaj 100-krat na dan recitirati šehadet. Vsak musliman mora ob obveznih dneh hadža nositi ihram (specifična oblačila: dva kosa bele tkanine brez šivov; eden se mora spretno zaviti v te kose tkanine) in vsaj 100-krat na dan recitirati šehado. Vsak musliman mora ob obveznih dneh hadža nositi ihram (specifična oblačila: dva kosa bele tkanine brez šivov; eden se mora spretno zaviti v te kose tkanine) in vsaj 100-krat na dan recitirati šehadet.
V devetem mesecu po lunarnem koledarju (ime meseca je ramazan; v drugi izgovorjavi ramazan) muslimani morajo spoštovati post (iz arabščine - "saum", iz turščine - "Uraza"). Tisti, ki jih zaradi objektivnih okoliščin trenutno ne morejo opazovati, so v mesecu ramazanu izvzeti iz posta, pod pogojem, da ga bodo opazovali ob drugem času: tisti, ki sodelujejo v sovražnostih, so v ujetništvu, so na poti, bolni. Otroci, starejši, nosečnice in doječe ženske so brez kakršnih koli pogojev oproščene postenja. Post je sestavljen v popolni abstinenci podnevi od hrane, pijače, kajenja, zabave. Za muslimane, ki živijo v severnih regijah, kjer obstajajo tako imenovane "bele noči" (in bližje Arktičnemu krogu, pozimi sploh ni svetlobe, poleti pa tema), je uro začetka in konca posta določena s sklepi muslimanske duhovščine.
Islam je druga religija na svetu in druga religija v Rusiji. To dejstvo že od vsake kulturne osebe zahteva, da preučuje islam.