Judje so se v puščavi sprehajali 40 let, preden so dobili čast vstopiti v deželo Izrael in vsa ta leta so živeli v kočah (sukkah). Tore pravi: Petnajsti dan sedmega meseca (tishrei) (od 16. do 22. oktobra), ko pobirate plodove zemlje, sedem dni praznujte praznik Najvišjega … sedem dni živite v kočah, tako da vaše generacije vedo, da sem naselil sinove v kočah Izrael, ko jih je pripeljal iz egiptovske dežele … In potem prvi dan vzemite plodove etroga, palmovih vej, poganjkov mirte in vrbe in se sedem dni veselite pred Gospodom, svojim Bogom. V pradavnih časih so v Izraelu imenovali ta praznik - veseli čas leta. Zdaj je Sukkot. Pade v času žetve.
Žetev je velik kup. Kmetje niso imeli časa niti, da bi se zvečer vrnili domov s polja. In tako so ljudje čez noč ostali v kočah, da bi se lahko zgodaj zjutraj vrnili na delo. Konec koncev, če je zrno dozorelo, se bo začelo drobiti, prezrelo sadje pa se bo poslabšalo.
V spomin na te koče so v Sukkotu blizu hiš postavljeni lahki, krhki sukkiji. Sploh niso razkošni, saj so zgrajeni v obliki skromnih šotorov svojih prednikov. Vendar je običajno, da jih okrasite s šopki cvetov. V kotičke postavljajo košare s sadjem, pogosto pa so postavljene ogromne zlate buče. Na stenah sukke so obešene plošče z imeni prednikov Abrahama, Izaka in Jakoba, pa tudi likov iz Tore, ki so se morali veliko sprehoditi.
Tako kočo kmetov kot šotore popotnikov lahko štejemo za prototip sukke. Prenočili v teh začasnih bivališčih se prebivalci velikih mest spominjajo svojih prednikov in se seznanjajo z življenjem starodavnih Judov. Streha sukke naj bo iz sveže zelenih vej. To je treba storiti, da zvezde sijejo skozi njih. Svetloba zvezd nas spominja, da valovita, nezanesljiva koča ni mogla zavetnikov po puščavi zavetiti pred roparji ali divjimi živalmi. Vendar je Bog ščitil Jude in jim poslal hrano.
Če Žid nima niti svoje hiše niti dvorišča, kjer bi lahko postavili kočo, se lahko pridruži gradnji sukke na dvorišču sinagoge. Na ta dan v sinagogi poteka posebna služba. Med molitvijo se izreče blagoslov nad etrogom in lulavom. Etrog (citron) je videti kot velika limona. Je zelo aromatičen sadež. Za praznično postrežbo se vzame samo izbrano sadje. Da se etrog ne bi zgubil in pokvaril, ga hranimo v posebnih škatlah. Beseda "lulav" v hebrejščini pomeni "palmova veja". Za službo je izbrana mlada, nebrisana palmova veja, dolga in tanka, kot točka sablja. Po postavitvi na sredino so na eni strani tri veje mirte, na drugi pa dve veji muce vrbe. Spodnji del vej, zloženih skupaj, je prepleten s palmami.
Med molitvijo so zbrani nihali etrog in lulav v vseh štirih smereh, pa tudi gor in dol. Ta zelo starodavni običaj simbolizira vseprisotnost Boga.
Obstaja razlaga, da etrog, palmova veja, Mitra in muca vrba, zbrani skupaj, predstavljajo prebivalce Izraela. Ampak zakaj? Konec koncev sta si tako različna … Toda en Žid ni podoben drugemu. Eden preučuje Toro in počne dobra dela, je kot etrog, ki diši čudovito in je užiten. Drugi, čeprav v Zakonu ni pravzaprav, živi v skladu s Torejimi zapovedmi - je kot palma, ki obrodi sadove, vendar ne diši. Obstajajo tisti, ki so veliko študirali in znajo lepo govoriti, a malo delati. So kot mirta, ki diši dobro, vendar ne daje užitnega sadja. Nazadnje obstajajo ljudje, ki so preprosto nevedni in čedni, ki niso obdarjeni niti z gorečim umom ali s prijaznim srcem. Videti so kot mucasta vrba, ki nima ne okusa ne vonja. Toda Bog je vse združil v en šopek - ene ljudi, da si med seboj pomagajo, se razsvetlijo in odgovarjajo drug za drugega.
Sedmi dan počitnic sinagogo obiščejo sedemkrat. Hkrati vzkliknejo: "Hoshana!" Ta beseda je prešla tudi v ruščino. Tam se sliši "Hosanna!", "Hoshana!" pomeni "Shrani!" Sedmi dan Sukota se imenuje "Veliko zveličanje" - "Hoshana Rabba".
Promocijski video:
Simchat Tora
Zadnji dan Sukota se zaključi letni cikel branja o Tori. Dan, ko se prebere zadnje poglavje, je praznik Simchat Tore ali Radost tore. Na ta dan v sinagogo pridejo vsi: moški, ženske, otroci. Po molitvi odvzamejo svitke Tore in jih sedemkrat nosijo okoli marjetice. Povorko spremljajo pesmi in plesi.
Naslednji dan se spet ponovi vesela procesija s Toro. Na ta dan zadnji del Tore berejo ne samo odrasli moški, ampak celo fantje, mlajši od trinajst let. Tisti, ki je poklican brati zadnji del Tore, se imenuje ženin Tore. Takoj po koncu branja zadnje vrstice. Toro začnejo brati že od začetka, z delom "Bereshit". Član skupnosti, ki je bil prebran, naj prebere prvi del, se imenuje ženin Bereshit. Ob prazniku Simchat Tore je vsak judovski vernik tako vesel kot na svoj poročni dan.
Iz knjige: "100 velikih praznikov". Elena Olegovna Čekulaeva