Nikolaj Novgorodov, znanstvenik in pisatelj iz tomske podružnice Ruskega geografskega društva, namerava sestaviti arheološko ekspedicijo in načrtuje najti artefakte, ki dokazujejo prisotnost Aleksandra Velikega na ozemlju sodobne Sibirije, v regiji Tomsk. "Prepričan sem, da se je zadnja makedonska akcija zgodila v Sibiriji. Znanstveniki - Grki Diodor in Strabo, ki so spremljali Makedonca na kampanji, so na dan poletnega (zimskega) solsticija določili širino območja glede na senco dreves. Njihovi podatki kažejo, da je Aleksandra vojska prestopila severne zemljepisne širine s 47. na 64. stopinjo. " Te zemljepisne širine sploh ne ustrezajo zemljepisni širini indijskega podkontinenta, so veliko višje od zemljepisne širine Samarkanda (Južna Sibirija se začne severno od Samarkanda od 48. vzporednice) "- pravi znanstvenik. Kot smo že izvedeli,Sibirija je v daljni preteklosti nosila ime "India Prehistoric" (India Superior). V "indijski" Sibiriji se je makedonski boril s sibirskimi ljudstvi in kraljem Porusom. Ujet in po izpolnjevanju postavljenih pogojev je bil izpuščen iz ujetništva in izpuščen. Najverjetneje so bili ti dogodki izbrisani iz zgodovine "nepremagljivega" Aleksandra, sestavljene so grozljive zgodbe o narodih Sibirije, kot o Gogu in Magogu.
Rektor krakovske univerze Matthew Mekhovsky, jezuit in prostozidar, v svoji knjigi "Beležke o dveh Sarmatih", ki je izšla leta 1516, Sibirijo opisuje kot divjo državo, kjer so prebivalci, ki jih naseljujejo, v primitivnem, divjem stanju, ki namesto oblačil oz. kože ubitih živali. Ohranjene so celo skice gostujočih tujcev.
Tako so domnevno osebno videli brezglave Sibirce. Trdijo tudi, da obstaja sibirsko pleme Samojedov (Samoget Gindian, Samogets), ki jedo drug drugega in osebno enemu od teh žalostnih turistov, samojedski oče naj bi hčerko do smrti počakal za priboljšek. Če pa se spomnite, so duhovniki, modreci, čarovniki posebej širili grozne mite za tujce, da ne bi pokukali nosu na skrivna mesta. Tisti, ki so smeli vstopiti v prepovedane kraje, so na ta način upodabljali Samojede, spodnjo sliko.
Prevajalec veleposlaniškega prikaza v Moškovi Milesku Spafari k knjigi "Sibirija in Kitajska" je trdil, da je sibirska dežela v antiki nadrejena vsem drugim delom sveta, da so se od tu naselili prebivalci, pisanje, širjenje civilnih običajev in urbanističnega načrtovanja. Podobnega stališča se je držal islandski pesnik in geograf Snorri Sturlusson: skoraj tristo let pred Mehovskim je Sibirce označil za ljudi z modrostjo, močjo, lepoto in vsemi vrstami znanja. Poleg tega je Islandca poudarila, da je tu mesto največje svetovne slave.
Omemba mest s strani Sturlussona in Spafarija vzbuja dvom o večni sibirski divjini. Ali bi divjaki lahko gradili mesta? Jasno je, da sta mesta in divjaštvo nezdružljiva pojma.
Za narode Evrope so bile vse informacije o bivanju Rusov in Rusin v Sibiriji v bistvu prepovedane.
Promocijski video:
V začetku 17. stoletja, še posebej po propadu velike sile Tartarja leta 1775 (za zahod cesarstva "Mongol"), se je v zahodni Evropi in v Romanovi Rusiji v najbolj črnih barvah začelo upodabljati veliko "mongolsko" osvajanje. Nismo bili sramežljivi pri izbiri izrazov.
Navedimo zgovorne odlomke iz evropskih kronik, ki naj bi bili datirani v XIII-XV stoletja, a v resnici napisani ali vsebinsko urejeni že v XVII-XVIII stoletju. O invaziji "Mongolov" pripovedujejo kot barbarsko invazijo Goga in Magoga.
Podroben opis Tatarov najdemo v "Veliki kroniki" Mateja Pariškega, domnevno pod letom 1240. Tako pravi, očitno v dobi ne prej od XVI-XVII stoletja.
»Da veselje smrtnikov ne bi bilo večno, da ne bi dolgo ostali v mirni radosti, ne da bi stokali, se je tisto leto prekleti satanski narod, namreč nešteto horda Tatarov, nenadoma pojavil iz njihovega kraja, obkrožen z gorami; in, prebijajoč se skozi trdnost nepremičnih kamnov, so se pojavljali kot demoni, osvobojeni tartarja, kot kobilice, plavali, prekrivali površje zemlje.
Ko govori o Tatarah kot o narodu, ki je pobegnil izza "monolita nepremičnih kamnov", Matthew iz Pariza nedvoumno identificira Tatare z Gogom in Magogom, ki sta se prebila skozi "Aleksandrovo steno", tj. Aleksander Veliki.
Matthew nadaljuje: "Koncepti vzhodnih meja so bili podvrženi grozljivim pustošenjem, ki so jih opustošili z ognjem in mečem … So nečloveški ljudje in kot divje živali. Poimenovati jih je treba pošasti in ne ljudi, saj pohlepno pijejo kri, trgajo meso psov in ljudi ter ga požrejo."
Vse, kar je bilo rečeno, velja za sibirske narode in informacijsko vojno, ki se je sprostila na Zahodu, saj naj bi v tistih davnih časih belili tiste, ki bi te ljudi uničili brez usmiljenja.
Za prepričljivost Matthew iz Pariza ponazarja, kar je bilo rečeno z izrazno risbo, glej spodaj.
Tu je še ena slika, kot smo mi, divji Mongoli ali sibirski Tatarji, predstavljeni v "razsvetljeni" srednjeveški Evropi.
Ko so naša slovansko-arijska ljudstva prinesla veliko težav rimskemu cesarstvu, so v nemočnem besu sprožila informacijsko vojno proti nam, ki se je pozneje razširila po Evropi. Mnogo pozneje po razpadu rimskega cesarstva, 1200 let pozneje, je cesar vse Rusije, Peter Veliki, ljubljeno ljudstvo, ruske živali poklical: »Ne ukvarjam se z ljudmi, ampak z živalmi, ki jih želim spremeniti v ljudi. Z drugimi evropskimi narodi je mogoče doseči cilj na humane načine, z Rusi pa ne tako …
Evropske "tradicije" so nepremagljive, tudi danes patriarh Kirill naše narode pred krščanskimi časi imenuje barbari, drugorazredni ljudje, skoraj zveri, tukaj so njegove besede:
„… V nekem smislu smo Cerkev Cirila in Metoda. Zapustili so razsvetljeni grško-rimski svet in odšli pridigati k Slovanom. In kdo so bili Slovani? To so barbari, ljudje, ki govorijo nerazumljiv jezik, so drugorazredni ljudje, so skoraj živali. In tako so razsvetljeni možje šli k njim, jim prinesli luč Kristusove resnice in storili nekaj zelo pomembnega - začeli so govoriti s temi barbari v svojem jeziku, ustvarili so slovansko abecedo, slovansko slovnico in prevedli božjo besedo v ta jezik."
Ta briljantna slepota pred civilizirano Evropo in veliki možje se ne zavedajo, da Ciril in Metod nista bila Grka in ne Rimljana. Prišli so iz bizantinskega mesta Solun. Iz "Kratkega življenja Klementa Ohridskega" je znano, da sta bila Ciril in Metod Bolgari. Solun, kjer so se rodili bratje, je bil v tistem času del slovanskega ozemlja in je bil kulturno središče Makedonije.
Informacijska vojna proti nam danes ni začetek, ampak je njeno nadaljevanje.
Tako da smo divjaki, po zahodu nas je Aleksander Veliki skušal zaščititi pred civiliziranim svetom, a prišlo je do napake, takrat je bilo treba priznati bivališče naših ljudstev v starodavni sibirski Rusiji in njegov vojaški poraz pred našimi predniki. Tako je prišlo do odločitve, da makedonsko kampanjo v Sibiro zapustijo v pozabo in da v puškinih pripovedkah pustijo sibirske Lukomorie s pravljičnimi liki.
No, kakšen zid je zgradil Aleksander Veliki, da je od Goga in Magoga ograjil "civilizirani svet", tj. od nas, od Sibircev, bo šel pogovor spodaj.
Iskanje razloga, kot odgovor na umor Rosa Luxemburg in Karla Liebknechta v Nemčiji, so bili 15. januarja 1919 sorodniki cesarja Nikolaja II ustreljeni kot talci.
Med njimi so boljševiki ustrelili velikega kneza Nikolaja Mihajloviča (1859-1919). Bil je zgodovinar, imel je dostop do cesarskega in družinskega arhiva. Študiral je življenje svojega kronanega prednika, prišel je do zaključka, da Aleksander I. leta 1825 ni umrl v Taganrogu in še 35 let je živel v Sibiriji, največ v Tomsku, pod imenom starejšega Fjodora Kuzmiča. Za to delo N. M. Romanov je bil izvoljen za člana Francoske akademije znanosti, zato je bilo njegovo delo zelo cenjeno.
Ruska akademija znanosti in Maxim Gorky sta nasprotovala Svetu ljudskih komisarjev in osebno Leninu z zahtevo, da reši življenje zgodovinarja Romanova, vendar sta Lenin in Svet ljudskih komisarjev trdno odločena: "Revolucije zgodovinarji ne potrebujejo!" Storilci usmrtitve so bili: J. H. Peters, M. I. Latsis, I. K. Ksenofontov in tajnik O. Ya. Murnek. Boljševiške logike ni težko razumeti: graditi bodo morali nov svet, uničiti stari svet in njegovo zgodovino zavreči kot nepotreben smeti. In mi, sedanjost, potrebujemo zgodovino prednikov, ta prah stoletij? Koliko "sprostimo" za študij zgodovine? Koliko plačujemo zgodovinarji, arheologi, antropologi, etnografi? In dobijo tisto, kar se imenuje "solze". Tako se izkaže, da smo zvesti Leninovim zapovedim in zgodovine ne potrebujemo. Toda "potrebna" zgodba za Rusijo je napisana za nepovratna sredstva in sredstva Zahoda, tam ne prizanašajo denarja.
N. M. Romanov je poznal veliko skrivnosti zgodovine, ena od njih je pohod Aleksandra Velikega v Sibirijo, škoda je, da so bila njegova dela večinoma uničena, in ukvarjali se bomo s tistim, kar je prišlo do nas.
Začnimo z dejstvom, da obstajata dve neustavljivi različici drugega dela makedonske kampanje. Ena velja za znanstveno, zgodovinsko, imenujejo jo tudi zahodnjaška. V zahodni različici je zapisano, da je Aleksander "po Darijem" tri leta usmrtil uporniške Skite in Sogdije na območju med rekama Syr Daria in Amu Darya.
Po osvojitvi Sogdijcev je prestopil hindujski Kuš in napadel Indijo, splaval po Indu do Indijskega oceana in od tam po kopnem vodil vojsko v Babilon. Zahodna različica velja za znanstveno. Temelji na delih starodavnih avtorjev Diodorus Siculus, Flavius Arrian, Justin, Plutarch, Strabo in Quintus Curtius Rufus. Ti avtorji so svoja dela napisali 300–500 let po kampanji in se oprli na objavljene spominske zapise sodelavcev Aleksandra Ptolemeja, Nearchusa, Aristobulusa, Onesikritusa in Haretha, ki so uporabili »efemerijo« - kraljevski dnevnik kampanje. Žal se ni ohranil noben spomin njegovih sodelavcev.
Po drugi, vzhodni različici (Klitarkh, Juvenal, Ferdowsi, Nizami, Navoi, Koran, Vladimir Monomakh, Sholem Aleichem) so prvotno temeljili na ustnih zgodbah veteranov kampanje. Aleksander "po Darijem" prečka steze Kypchak, se dolgo in močno bori z Rusi, obišče Kitajsko, odide na Kitajsko morje (takrat se je imenovalo Karaško morje), zgradi Železna vrata v Deželi mraka proti Gogovom in Magogom in nato odide v Babilon.
Postavlja se vprašanje, komu verjeti? Človeštvo je verjelo "znanstvenikom" in "pesnikom" ni verjelo. Zdi se, da je tako naravno verjeti v strogo znanost in dvomiti v strastne vpitje pesnikov, ki se bodo zaradi ujetosti lomili, karkoli bodo zadeli. Kljub temu pa naj verjamemo pesnikom, ker so "goli živec" in vest ljudi. Zgodovinarji so že zdavnaj izgubili vest in ponavljajo samo tisto, kar si oblasti želijo. In potem je mešanica dolgoročnih etnozgodovinskih interesov nekaterih izjemnih ljudstev, ki se v boju za svojo antiko ne ustrašijo tatvine in ponarejanja.
Pesniki tistih časov so bili zelo spoštovani. Pesnik je modrost in vest ljudi. V starih časih so pesniki pisali, seveda odkrito, vendar so se dosledno držali resnice. Takole je o tem napisal Nizami Ganjavi:
Jasnost moje misli izvira iz vira, Ko sem se naučil vseh znanosti, sem dosegel priznanje.
Pesniki vseh časov in ljudstev so trdili, da je Aleksander prečkal Kipčakove (polovtske) stepe, se dolgo časa boril z Rusi in dosegel Morje teme. Rimski pesnik Juvenal je v drugem stoletju tekel okoli Rima in kričal, da je Aleksander Veliki dosegel gibljivo, torej zaledenjeno morje, in to v deželi teme, torej na Arktiki.
Zanimivo se izkaže, če obstajata dve različici makedonske kampanje in ena od njih je skrita, potem lahko poskusite obnoviti resnico. Znanstveni svet sledi strogo zgrajeni logiki razvoja zgodovinske preteklosti, začenši z Darwinom in opicami, zaključivši z Einsteinom in jedrskimi projektili. Toda iz neznanega razloga se večina ohranjenih artefaktov hrani v shrambah muzejev po vsem svetu. Samo v Ermitaži je razstavljenih 5% eksponatov, ostalo je v shrambah. Zdi se, da so na policah v trezorjih med drugim skriti artefakti, ki se ne ujemajo s splošnim konceptom zgodovinske konstrukcije. Torej se ta neprijetna makedonska kampanja skriva, lahko samo ugibamo, pohod na "Sibirijo" je bil pred Hindustanom ali po njem in morda je bil iz te splošne kampanje tisti del, kjer Makedonci niso uspeli osvojiti скіtov, tj. naših prednikov?
Ker je ta skrivnost zapečatena s sedmimi pečati, se obrnimo na azerbajdžanski pesnik Nizami Ganjavi. Na začetku 13. stoletja je napisal roman v verzu "Iskander-name", kjer opisuje tiste daljne dogodke in samo pravi, da je Makedonščina, ki je obšla Bolgarijo, šla dalje proti severu.
Čisto možno je, da so sodobni Tatari in nedvomno kavkazi, to so Tomsk, Ob, Kama, Volga, morda Aleksandrovi potomci. Ti Tatari se zdaj postavljajo kot potomci Bulgarjev, ki so se iz Sibirije preselili na Kamo in Volgo. Ena prvih omemb Bulgarjev je bila med velikimi migracijami ljudstev. Številna plemena, ki so prispela v vzhodno Evropo, se imenujejo Huni, starodavni Turki, Bolgari, Barši, Suvari, Baranžarji, Hazari itd. Vsa plemena Hunske zveze so se imenovala Huni ali Skiti.
Arabski in perzijski geografi so državo Bulgarjev postavili v sedmo podnebje in jo šteli za najsevernejšo državo, v kateri živijo muslimani. Ibn Rust v svoji »Knjigi zakladov« (903–913) o tem podrobneje poroča: »Bolgarska dežela je sosednja deželi Burtases. Bulgari živijo na bregovih reke, ki se izliva v Khazarjevo (Kaspijsko) morje in se imenuje Itil … Njihovo državo sestavljajo močvirna območja in gosti gozdovi, med katerimi živijo. " Konkretnejšo predstavo o jugovzhodnih mejah Volške Bolgarije iz 10. stoletja podajajo poročila al Istakhrija in anonimnega avtorja "Khudud al-alam" ("Meje sveta"), ki ozemlje Bulgarov pripeljejo do meja Yaika (reka Ural).
Posebnost bugarske družbe je v tem, da ne kopira ne zahodnoevropske (frankovske), ne arabsko-perzijske (muslimanske), ne staroslovenske ali nomadske modele.
Islamizacija bulgarjev je vplivala na oblikovanje klasne družbe, ki se je končala najpozneje sredi 10. stoletja. V drugi polovici X-XI stoletja. prišlo je do pomembnih sprememb v družbeno-politični strukturi družbe. Do neke mere je to omogočil padec Khazarjevega kaganata - nekdanje suzerene Volge Bolgarije. Bolgarsko kraljestvo na Balkanu je nastalo veliko pozneje in tu vidimo, da je v času makedonske Bolgarije že obstajalo od Volge do Urala. In kaj nam pravijo zgodovinarji, ko je nastala Bolgarija? Naj spomnim, da se je makedonščina rodila leta 356 pr.
Kar zadeva Bulgarje kot potomce bojevnikov Aleksandra Velikega, ima Nizami posebno izjavo:
Zmeden s številčnostjo svojih sil, Na temo bo šlo brez oklevanja.
Niti ena ni bila velika jama, Blizu krajev, kjer je stal tabor carja Iskenderja.
Potem je suveren oblikoval željo
Tako, da bi lahko v jame nastanili vso odvečno prtljago.
In od tistih, ki so ostali s svojo prtljago v puščavi, Postalo je gneča. Ta dežela živi do danes.
"Buni gar" - "globine jam" pomeni, in tukaj
Celotna dežela kliče to regijo Bulgar.
Shahi te države (tako se je odločilo, da je prav)
Tam so potomci bojevnikov države Rum …
… Car je starejšim in bolnim ukazal, naj ostanejo:
Njihovo potovanje v temo se mu je zdelo nepotrebno …
In sivolasci so ostali s prtljago v jamah …
Tu vidimo, da se Aleksander ob obisku Bolgarije pripravlja na akcijo v deželi teme in teme, tj. na sever. Toda s kom se je makedonski boril?
Tu je na primer opis boja arijskih plemen z vojsko Aleksandra Velikega (IV. Stoletje pred našim štetjem):
In ko je vodja vse Rusa Kintal
Preden so se dvignile neizogibne zapovedi zvezd, Ima sedem plemen, ki so na navedenem mestu
naročil in jih odstranil kot nevesto.
In pritoki Hazarjev, Burtaz, Alanov, Kot nevihtno morje, neizmeren potok.
Od posesti Isu do posesti Kipchak
Stepa, oblečena v verižno pošto, v iskrico njihovih vrst …
Rdečelasi Rusi so se razžagali. Oni
Iskrili so kot čarovniki, ki zažarijo požare.
Khazranijci - na desni, Burtasov - na levi, Jasno so se slišali vzkliki jeze.
In bili so s kril: predvajalnik težav, Vsa vojska Alanov je zaprla redove.
Rusi so stali na sredini. Njihova misel je ostra:
Menda ne marajo prevlade Ruma!
Tu je seznam narodov, ki so se borili z Aleksandrom Velikim.
Ne smemo pozabiti, da je bil pesnik Nizami domačin iz mesta Ganji, Rusi pa so do 12. stoletja v njegovo rodno deželo vdrli ne prvič, zato bi moral dobro poznati njihov izvor in videz. Ni za nič, da piše o tem, "Rusovi obrazi so bakan, Rusi oči indigo", tj. Govorimo o svetlo rdečih in svetlo modrih tonih (sanskrtski "ind" - modri), ki so jih drugi pisatelji zapisali med glavne značilnosti Rusa! In živeli so v tistih starodavnih časih v porečju reke Ind-Ob, po delitvi Evrazije na Evropo in Azijo so se naša ljudstva začela imenovati Rus in Rusin.
Po besedah znanega sanskritologa in sibirskega učenjaka Rakhul Sanskrityana je šlo iz Sibirije, z bregov Ob leta 1770 pred našim štetjem. odšel v Indijo-Indo-Arijce. Pred odhodom na jug so poimenovali reko Ob, Angara - Ganges, okoliško deželo pa - Indijo. Aleksander je odšel v to prazgodovinsko Indijo (IndiaSuperior) ali bolje rečeno v Sibirijo!
Vojna z Rusi je glavna vsebina "indijskega" dela Aleksandrove kampanje. Grki so Rusi poimenovali Skite ali Indijce, čeprav bi bilo pravilneje, če jih imenujemo Vendi, Wends. V zvezi s tem kaže, da je že v 5. stoletju pr. Sofokl je poklical določene ljudi, ki so rudili jantar na reki Eridani v bližini obale severnoocenskih Indijancev, Herodot pa Enet (Veneti). In navsezadnje je Ptolemej na obali istega oceana postavil Primorsko Indijo (IndiaSuperior). Pojasnilo te etno in toponimije, ki je na prvi pogled čudno, je koncept Taimirske staroselske domovine, iz katerega so se razmahnili protonski narodi po Zemlji: Sumerci, Hetiti, Indoarijci, Iranci, Nemci, Slovani itd.
Nekaj del plemena Rus, ki so nam ga poznali kot srbski Srbi, Sabaraks, se je prostovoljno poklonil Aleksandru, ki je velikemu osvajalcu izjavil: "Ti in jaz sva iste krvi." In to ni naključje, makedonskega porekla je bil Srb. Pogosto je imenoval satrepe od lokalnih knezov in v zvezi s tem je bil imenovan satrap Sibiry. Če primerjamo Sabarake s Sibirijo, pa tudi Serove, Sibirce, Srbe, dobimo brezhibne Sibirce. No, z Rusi je vse jasno, živeli so na obeh straneh Uralskih gora, zdaj pa poglejmo, kdo so Burtasi.
V stari kroniki je mogoče prebrati: "od nemščine do Korele, od Korele do Ustuga … od bulgarjev do Burtas, od Burtas do Chermisa, od Chermisa do Mordovcev …". Kot vidite, je halo njihovega bivališča med Bulgari in Čeremisi z Mordovci.
- "Isuitsy so bili s krila" - to je severnjak iz Ugre. Znanstveniki se še vedno prerekajo o svojem izvoru, toda v "slovanskih vedah" so omenjeni Jurijci. Arabska popotnika Ibn Fadlan in Al-Garnati, ki sta obiskala Volgo Bolgarijo, sta se imenovala Yugra Yura. Torej, Isuytsy-Jurijci so iz Ugre in to je subpolarni Ural in Trans-Ural.
Naslednji so Alani, to militantno kozaško pleme, ki se je postopno preselilo iz Sibirije na Rusko nižino in v Srednjo Azijo.
Odlomek Alanov je preživel celo v Turkmenistanu, o njih je leta 1930 napisal V. Bakhtiarov:
„V Turkmenistanu Alane najdemo pod imenom Olam v regiji Serakh, kot del plemena Salyr (veja Karaman) in Ulam v regiji Khojambass, kjer živijo ločeno od turkmensko-arsarskih, ohranjajo čistost svoje krvi, ne da bi se pomešali z drugimi, vključno z in turška plemena. Alani svojih hčera ne izdajo drugim turkmenskim plemenom; poleg tega se znotraj enega plemena, iz enega klana v drugega, izdajajo v izjemnih primerih. Po starih ljudeh so Alanovi klobuki v daljni preteklosti spominjali na klobuke ruskih kozakov, visoki, z vrhom iz barvne tkanine, prevladovali pa sta modra in rdeča barva.
Alani so prišli v regijo Khojambass, kot poročajo stari ljudje, s polotoka Mangishlak, kjer so imeli veliko utrdbo, imenovano Alan.
Zadnja od opisanih tradicij naredi Alane zelo blizu kozakom, sploh pa ne Turkom!
Vse to je zelo v skladu z dejstvom, da so bili "orlani" ali "uglani" (v prevodih krimskih oznak - "Alani" - glej Zbirko knezov Obolenski, I, 22, itd.) Plemstvo v Hordi. Torej Alani bližje našim časom, začeli so jih imenovati ulani. V turškem ulanu je to konjski bojevnik, v Burjatu je rdeč, ne pozabite, Ulan Bator, kar pomeni rdeč (rdeč) junak.
Če se spomnite, so bili pred več kot sto leti Alano-Ulani bengalci, nemci, francozi, litovci, poljci itd., Njihova glavna razlika je prisotnost kopja.
In o tem je napisal M. Lomonosov: „Plinijevi Alani se združujejo z Roksalani v eno sarmatijsko ljudstvo … Ptolomejevi Roksalani s figurativnim dodatkom imenujejo Alanorje (knjiga 6, pogl. 14). Imeni Aors in Roxane ali Rossane v Strabonu zagovarjata natančno enotnost Rosa in Alanov."
Ptolomej je zapisal, da so skitski Alauni, ki so bili veja močnih sarmatov, v neznanih časih zapustili svoja mesta na Donu, Volgi in Kavkazu ter se odpravili na še bolj oddaljeni sever. In to je sledenje gibanja Alanorosa tako iz Sibirije kot nazaj v njihovo prazgodovino.
Princ Obolenski je zapisal, da Alani obstajajo pod tremi različnimi imeni: "Tavro Alan, Ross Alan in Alan", ob poti pa so sporočali besede bolniškega škofa 10. stoletja Gregorja, ki je smatral za potomce Jafeta - velikih skofov ne samo Rusov, ampak tudi hazarje (Kronika ruskih carjev, stran 2).
- Khazari, Khazrani.
V armenski in arabski literaturi obstajajo navedbe o hazarjih v povezavi z vzhodnimi osvajanji Aleksandra Velikega. Domači zgodovinar XIX. Jegor Klassen je smatral, da so Hazarji Arahosi, ki so se srečali na Aleksandrov način v njegovi vzhodni kampanji. Zgodovinarji te navedbe ignorirajo, kljub temu, da pričajo o habarih sibirskega prednika. Prav tako je treba spomniti, da so Hazarji pred VIII. niso bili Judje, bilo je slovansko pleme, tega so se spomnili šele pred kratkim. In Aškenazi Judje in Slovani-Arijci imajo enega skupnega prednika rodu R1a.
Judje, ki so prišli sem po Mazdokovi vstaji v Perziji (Iran), so postali pozneje vladajoča elita, Turki pa so se pozneje, tako muslimani kot šamanisti, sprehodili v judovstvo. Ljudje, ki so izgubili duhovnike, so se morali prisiliti k judovskim duhovnikom-vrhovnim duhovnikom in njihovim plačanim vojakom. Hazarski kralji so se oprli na najeto muslimansko stražo, ki so jo rekrutirali v Horezmu in plačali z izkupičkom od tranzitne trgovine.
Na splošno so vojaški razred sestavljali predvsem plačanci iz različnih držav in ravno z njimi se je moral knez Svyatoslav boriti in osvoboditi svoje rojake. Leta 965 je knez Svyatoslav uničil Hazarski kaganat in ob tej priložnosti staroverci 3. julija praznujejo Dan ruske slave. K temu je olajšala tudi poplava, preplavne vode Kaspijcev so uničile del hazarskih vasi in izgubile so okrepitve.
Preživeli hazarji so se v enem delu preselili v Evropo, danes pa jih poznamo kot Sefardima in Aškenazima, drug nepomemben del njih pa se je na pomoč obrnil v Horezm in ga prejel za ceno spreobrnjenja v islam. To jim je bilo odrešenje, čez nekaj časa se bodo naselili v Buhari, glavnem mestu sogdijske države, in uničili to državo. Danes srednjeazijski Judje (Bukhori, Isroil ali Yahudi), ki odhajajo na stalno prebivališče v Izrael, tam pravijo buharski Judje.
V zgodovinskem pogledu vsi dobro poznajo "svetopisemsko" zgodovino Sefardimov, ki vključuje obljubljeno Palestino, perzijsko in babilonsko ujetništvo, "obisk" in rop Egipta, poznejšo naselitev po vsem svetu. Vendar pa ta zgodba nima ničesar z Aškenazi Judi. Koestler je opozoril, da so Judje Aškenazi imeli hazarske prednike, zato je starodavna zgodovina Aškenazov zgodovina selitve Hazarjev in Hazarjev v splošnem etnotoku od vzhoda do zahoda od Sibirije do Spodnje Volge in Severnega Kavkaza.
Kar se tiče "krvi", hazarski Slovani po krvi niso bili sefardski Judje. Sam carski kralj Jožef to samozavestno izjavi v pismu španskemu Židu Hasdaju: „V pismu me sprašujete:„ Kakšen rod in pleme ste? “Obveščam vas, da sem iz Jafetovih sinov, iz potomcev Togarme. Tako sem v rodoslovnih knjigah svojih prednikov ugotovil, da ima Togarma deset sinov; to so njihova imena: prvorojenec je Aviyor, drugi je Turis, tretji je Avaz, četrti je Uguz, peti je Biz-l, šesti je T-r-na, sedmi je Khazar, osmi je Yanur, deveti je Bulgar, deseti je Savir. Sem od hazarjevih sinov … ". Tako Jožef nedvoumno poudarja, da so Aškenazi Judje belci v rasnem smislu in indoevropejci v jeziku, ne pa semiti. Kot vidite, so nam slovanska plemena, ki so nam bila znana, dolgo hodila z roko v roki, hazarji, bulgarji in savirsko-Srbi pa so bili iz istega grušča oz.iz Sibirije. Dejstvo, da se hazarski kralj Jožef sklicuje na starodavne knjige o Skitih, nikogar ne moti, saj so v znanstvenem svetu Skiti nomadi, divjaki, nič več.
Na območju Ob najdemo številne artefakte, nekatere najdbe spadajo v skupino ljudstev Bulgaro-Khazar, med njimi hazarska srebrna kovčka iz 9. stoletja. in srebrna glava pošasti.
Kdaj so Hazarji sprejeli judovsko vero? Car Jožef v znamenitem pismu pripisuje ta dogodek 340 let pred svojim časom, torej najpozneje leta 621. Yehud Halevi v "Khazarjevi knjigi" navaja prvo polovico 8. stoletja. Po Masudijevem mnenju je judovska religija v Hazariji postala prevladujoča od časa Haruna al-Rashida (786-809). MI Artamonov meni, da je bolj verjetno, da se je ta dogodek zgodil v začetku 9. stoletja. Razlika v dvesto letih je seveda velika, toda zaradi razlike v tisočletju in pol bledi. Prav v tem je razlika v času spovedi judovstva med sefardi in aškenazi. Ni naključje, da so leviti, ki so v judovstvu postavljali rabinski ton, najprej sefardisti.
Kasneje so si Bulgarji, tako kot hazari, prizadevali ustvariti svojo državo po vzoru Velikega Turana, ki je združeval stepe od Velikega kitajskega zidu do Dona in od južne Sibirije do meja Irana.
Kultura Hazarjev in Bolgarov ni bila plemenska, ampak državna. Tako tisti kot drugi so znali pisati, vendar sta oba naroda, ko sta ustanovila svoje kraljestvo, začela spreminjati svojo kulturno usmeritev. Del Hazarjev so sprejeli v 8. stoletju. Judaizem, Bolgari na Balkanu v 9. stoletju postali vnemi pravoslavni kristjani skupaj s Slovani, ki so jih vodili, in Bolgari iz Volge in Kame na začetku 10. stoletja. spreobrnjen v islam. Tako so v vseh teh državah svetovne religije premagale stara plemenska prepričanja. Moramo pa se spomniti, da na splošno obstoječe prebivalstvo Kazarije predstavljajo Slovani-Hazari, Turki-Hazari in Judeo-Hazari.
Nadaljujmo naprej.
Torej je Aleksander že v prvem približku pozimi 330–329 z reke Ural napredoval skozi južnosibirske stepe do reke Ob, ki jo je vzel za Ind. Na bregovih je ležal globok sneg. Poleti in jeseni leta 329 se je boril z lokalnimi ljudstvi in se postopoma premikal proti vzhodu. Zimovala je na jugu depresije Minusinsk v vznožju Zahodnega Sajana. Spomladi je njegova vojska prešla zahodni Sayan od severa proti jugu po tako imenovani cesti Genghis Khan, »ki ima Indijo na desni« in se odpočila v Samarkand, od koder se je spomladi leta 327 spet preselila v »Indijo«.
V svojem delu je Nizami uporabil dela perzijskih in arabskih zgodovinarjev, brez krščanske cenzure. Njegovo delo iz različnih virov je tvorilo skladno pesniško pripoved "Iskander-name". V svojih pesmih ugotavlja o strahu pred Makedoncem v prihajajoči kampanji proti Rusiji.
Le nadlegovanje mi bo poslalo roko nepomembnosti.
Zakaj sem hrepenel po težkem potovanju!
Če težave usmerijo napad na svet, Celo svetovne drage se bodo umaknile od nege.
Moj pohod je končan. Začelo se je brezplačno!
Dejansko lev le enkrat na leto postane strasten.
Ne morem hoditi, sovražijo me!
In moji dnevi se bodo končali v kampanji na Rus!"
Zakaj se Makedonci bojijo kampanje proti Rusiji? Dejstvo je, da nobena kronika ni ohranila svojega prvega vojaškega pohoda proti Skiti, torej nas, samo ustna izročila pravijo, da je bitko izgubil in zato ve, s čim se bo moral spet spoprijeti.
Potem, piše Nizami, se je po zaslugi osebnega vstopa v boj božanskega Aleksandra pokal zmage nekako neprepričljivo nagnil v korist Makedoncev. Znano je, da Aleksandra Velikega ni bilo na Kitajskem. O kakšni Kitajski v tem primeru govori Nizami?
Dejstvo je, da so bili najprej v srednjem veku Kitajska, Katai in Karakitai ime države na jugu Zahodne Sibirije, kar je mogoče videti na srednjeveških zemljevidih Mercatorja, Gondiusa, Sansona, Herbersteina in drugih avtorjev. Ta država se je nahajala v regiji Zgornji Ob in ni naključje, da se je Teletskoje jezero na vseh zemljevidih imenovalo kitajsko. Od tega so preživeli številni hidronima Kitat in Katat. Tisti, ki so najbližji Tomsku, imajo vire v bližini postaje Suranovo blizu Tajge. Drugič, pomen Kitajske-Katai je daljna dežela (konec zemlje), oddaljena država, tretji bolj starodavni pomen pa je visoka ograja, ograjena država.
Če predpostavimo, da je Aleksander obiskal to posebno Kitajsko, je enostavno verjeti, da je od tod pomahal v Deželo teme in na tem potovanju preživel mesec dni. Hkrati pa je naredil tudi dvodnevne izlete na dan.
Ko so premagali tovrstne težave
Suveren je prehod opravil dva na dan.
Mesec dni je bil na poti. Sonce je večna moč
Spremenila je smer v nebesa.
Svetloba s skrajnega severa je oddajala nebo.
V istem trenutku so opazili sončni zahod in sončni vzhod.
Zemljepisne širine so bile naslonjene na oko. Med njimi
Skrajni sever je plapolal s svojimi širinami.
In potem so bile trupe ob strani, Kjer se jim je sonce pokazalo samo v sanjah, Zemlja je ukradla nebeško svetlobo naokoli, Le tema je bila kralj teh turobnih krajev.
Hipotezo, predstavljeno presoji bralcev, je zelo težko razumeti. Človeštvo se je že več kot dva tisoč let navadilo na idejo, da je Aleksander Veliki ob vzhodni kampanji obiskal Indijo (Hindustan). Predlog, da se je Aleksander boril v Sibiriji namesto v Indiji, se srečuje z ostrim nasprotovanjem.
Zemljepisne širine, ki so jih navajali stari znanstveniki, nikakor ne morejo ustrezati širinam indijskega podceline, so veliko višje od zemljepisnih širin Samarkanda. Po mnenju predsednika podružnice Tomsk Ruskega geografskega društva Pyotrja Okiševa je hipoteza, ki jo je predstavil profesor Novgorodov, zanimiva in ni neutemeljena. „Zemljepisne širine, izračunane iz sence dreves, so resnično severne širine. Tudi takratna hipoteza Heinricha Schliemanna o Troji se je zdela fantastična, vendar so jo potrdila izkopavanja, komentira znanstvenik. Po opisih Strabona in Diodorja je Aleksander Veliki plaval po reki do oceana, kjer je na ustju reke našel ogromno ustje, tj. zaliv. V Hindustanu, Ind nima zaliva, obstaja delta kot Volga.
Po mnenju predsednika podružnice Tomsk Ruskega geografskega društva Pyotrja Okiševa je hipoteza Nikolaja Novgorodova zelo zanimiva in zelo prepričljiva. Potrjujejo jo zgodovinski opisi ogromnega rečnega ustja, kamor so segle Aleksandrove ladje. Mogoče govorimo o Obškem zalivu ali Yenisejskem zalivu.
Aleksander Veliki je preživljal zimo na tem območju, ki jih je močne zmrzali, in da bi se ogrel, je požgal večino svojih ladij. Tako hladno vreme ob ustju Inda na zemljepisni širini severnega tropika ne pride v poštev, je opozoril Novgorodov.
To je lahko le na sibirski reki Ob, ki so jo v starih časih imenovali Ind. Poleg teh dejstev po njegovem obstajajo še številni drugi, ki potrjujejo Aleksandrovo bivanje v Sibiriji (sibirska plemena, na primer Arimaspi, so nedvomno zabeležena med ljudstvi in plemeni, ki so se srečala na njegovi poti).
Zgodovinarji Arrian in Diodorus v svojih besedilih trdita - tam, kjer je bil Makedonc, je bil hud mraz. Kralj in njegovi vojaki včasih niso čutili nog, sonce spomladi pa je bilo tako svetlo, da so trpeli zaradi snežne slepote. „Država ni videti kultivirana in zasajena: leži v peneči se belini snega in zamrznjenega ledu. Ptica se ne bo usedla, zver ne bo preletela ceste: v tej državi je vse nevljudno in nedostopno. , - tako je zgodovinar Diodorus pisal o Sibiriji (Indija). Seveda so bili takšni zmrzali nepredstavljivi v subtropih indijske podceline. Med vzhodno kampanjo je Aleksander spoznal pleme Arimasp in bili so, kot veste, najbolj severni ljudje na poti do Hiperboreje, celo Herodot je zagotovil. Poleg tega se omenja Žveplo, seveda sibirski narod in Sabaraki s sibirskim carjem, to so nedvomno Srbi.
Nearchus je v Grčijo prinesel tudi novico o srh-srbih, dolgoživih ljudeh (kar se zdi fantastično, po opisih, ki so jih živeli do 200 let). Žveplo se je kasneje pogosto srečevalo v opisih severnih, sibirskih ljudstev. V bližini reke Kofene (Kotena) je živel bojeviti Katais, ki ga je Aleksander kljub temu osvojil. Srednjeveški zemljevidi Sibirije prikazujejo deželo Katay in Kara-Katay na bregovih reke Katun. Ti Katais je navdihnil perzijske pesnike z mislijo, da je Aleksander obiskal Kitajsko.
Skozi stoletja so naši ljudje ohranili tradicijo, da je bil Aleksander Veliki v Sibiriji.
Učeni Grki, ki spremljajo Aleksandrovo vojsko, so povsod merili dolžino sence z dreves določene višine. To so storili opoldne (opoldanska linija je najkrajša senca). Razmerje med višino drevesa in dolžino sence je bilo določeno s tangenco kota sonca nad obzorjem opoldne in tangento samega kota.
Višina sonca nad obzorjem je odvisna od zemljepisne širine območja in letnega časa. Na primer v Tomsku se na zimskem solsticiju 21. in 22. decembra sonce ne dvigne nad 10 stopinj. In ob poletnem solsticiju konec junija doseže 56 stopinj. V subtropski Indiji sonce pozimi ne pade pod 34 stopinj nad obzorje.
Grki so nam prinesli nekaj meritev. Diodor je zapisal, da drevo v višini 70 komolcev meče senco nad tri plefra. Z dimenzijo komolca 0,45 m in plefra 28,7 m je tangenta 0,354, sam kot 19,5 stopinj. Izračun zemljepisne širine za zimski solsticij je prikazan na sliki.
Zemljepisna širina je 47 stopinj. Če je bila meritev opravljena v katerem koli drugem času leta, je bila izvedena na severu. Če recimo na enakonočju, potem na zemljepisni širini 70 stopinj, ob poletnem solsticiju pa tudi na drogu, sonce ne pade pod 23 stopinj.
Tako pravi tomsk znanstvenik, geolog in lokalni zgodovinar, avtor številnih člankov in knjig o zgodovini Sibirije Nikolaj Sergejevič Novgorodov:
Glede na trigonometrijo in nebesno mehaniko je bila Aleksandrova vojska takrat 15 stopinj severno od Indije. Dolga je več kot 1600 km. Strabo je dal polovico druge dimenzije. Ni navedel višine drevesa, vendar se je izkazalo, da je dolžina sence enaka petim stopnjam (925 m). Če bi meritev opravili v Indiji pozimi, bi morala biti višina drevesa več kot šeststo metrov. Na Zemlji ni takšnih dreves. Pri normalni višini drevesa je bila ta meritev izvedena v subpolarni regiji na zemljepisni širini 64 stopinj, sonce pa je bilo 2 stopinji nad obzorjem. Strinjam se, v Indiji v Polarni ni vonja po Indiji.
Iz prepisa pogovora z Novgorodovom:
- Ali mislite, da so Indijo (kot v primeru Kolumba, ki je odšel v Indijo in odkril Ameriko) v pisnih virih preprosto imenovali država, ki jo makedonski zgodovinarji ne poznajo?
- Popolnoma prav. Znani angleški filolog in orientalist Max Müller (1823-1900) je poudaril, da so se vse neznane države v starih časih imenovale Indije. Na zemljevidu Sibirije Claudius Ptolemy, INDIA Superior se nahaja na obali Arktičnega oceana. Na zgodovinskem in etnografskem zemljevidu sibirskega metropolita Kornelija, sestavljenem v Tobolsku leta 1673, je indijski Samoyad umeščen med rekama Pura in Ob.
- S kom mislite, da so se makedonske čete borile na ozemlju "Indije" s predniki Samojedov?
- Grki so klicali vse živeče severne barbare in skite. Kar zadeva skitske veleposlanike, ki so Aleksandra pohvalili: "Pomiri se!" (Curtius Rufus) je Mavro Orbini trdil, da so v resnici slovanski ambasadorji. Perzijski pesniki so pozneje zapisali, da se Aleksander ni boril s Skiti, ampak z Rusi. In v starodavnih besedilih je povsem jasno zapisano, da se je Aleksander boril z Rusi in Slovani. Na primer, Ustrusani so Rusi, ki živijo v ustju reke; gedros (geth ros) - to so Rusi s predpono, ki pomeni vojaško pripadnost; kralj Por in njegovi ljudje pore - če obnovite začetne "s" - spore, kot so Bizantinci imenovali Slovani. Ni naključje, toda reka Poros prečka obrežje Tomsk od Kireevska do Porosino in se izliva v Tom na levi 5 km pod Severskom. Ime Porosino sploh ne izvira iz pujske, ampak iz Porosya. Ta toponim najdemo na zemljevidu Semyona Remezova, ki je nastal na prelomu 17. in 18. stoletja. Glede na dom sibirskega prednika in sibirske Lukomorye je Porosye prvotno ruska dežela. Tu se je nahajal center Sibirske Rusije.
- 2. del -