6.6.3 PSIHOLOGIJA STAROSTI. RAZGRADNJA INTELIGENCIJE
6.6.3.1 Človeška vrsta ima različne vrste odnosov. In vpliva na njegovo vedenje in um glede na njegovo starost in psihologijo.
Predmet človeške vrste ima ločene gradacije (navedene spodaj), kjer so običajne vrednosti od 0 do 9.
Povprečna vrednost za vse človeštvo je vrednost 5. Odstotke in vrednosti avtor določi na podlagi svojih subjektivnih ocen, zato seveda ne ustrezajo resničnim vrednostim. Pa tudi avtorjeve ideje o resničnem svetu. Za to (da bodo resnični) je potrebno opraviti veliko eksperimentalnega dela s testiranjem. Medtem so le to približne in relativne vrednosti.
A. Pri moških.
1. Psihologija strokovnosti. Pozitivno. Glavna dejavnost ali hobi. 7-8. 15%.
2. Psihologija odnosa do staršev. Pozitivno. V odnosu do Matere.
Promocijski video:
in. normalno. 5-9. 70%
v. otroštvo (boleča zasvojenost) za življenje. 8–9. pet%
3. Odnos psihologije do žensk. Negativno.
3.a. Človek. Macho. Alfa moški. 9. nekje okoli 20%.
3.b. Človek brez kompleksov. 7-8. nekje okoli 70-75%
3.c. Moški. 1-4. nekje, 5-10%
4. Psihologija odnosa do drugih ljudi. Pozitivno. 2-5. 70%
5. Psihologija odnosa do družbe. Pozitivno. 5-7. 65%
6. Psihologija odnosa do otrok. Pozitivno. 5-8. 75%.
7. Psihologija skladnosti. 5-6. 70%.
8. Psihologija razumnega odnosa in delovanja. Pozitivno. 2-3. 95%.
9. Razvojna psihologija
9a. Mladostni. In kaj je to? Negativno. 6-8. 70%
9b. Sindrom srednje starosti Življenja je konec. Negativno. 8–9. 98%
9c. Senilna mladostna norost. Stara naga. Negativno. 6-7. 7% -8%
10. Psihologija destruktivnih in nelogičnih dejanj in odnosov. Negativno. 5-7. 70%
B. Pri ženskah.
1. Psihologija strokovnosti. Pozitivno. 2-3. 75%.
2. Psihologija odnosa do staršev. Negativno. Do matere. 7-9 85%.
3. Psihologija odnosa do moških. Negativno.
3a. Narkotična 7-9. 95%
3b. Helsinkov sindrom. 6-9. 95%
3c. Mazohizem. 6-9. 95%
3d. Sadizem. 6-8. 80%.
4. Psihologija odnosa do žensk. Negativno. 8–9. 99%
5. Psihologija odnosa do družbe. Negativno. 6-9. 95%
6. Psihologija odnosa do otrok. Pozitivno. 7-9 95%
7. Psihologija skladnosti. Pozitivno. 0-1. 99%
8. Psihologija razumnega odnosa in delovanja. Pozitivno. 0-1. 99%.
9. Razvojna psihologija
9a. 14-18 let. Kako zanimivo!!! Negativno. 8–9. 99%
9b. 19-30 let. Izvedeti moramo več. Negativno. 8–9. 99%.
9c. Povprečna starost. Rad bi živel! Nisem še živel! Negativno. 8–9. 95%
9d. Senilna. Pokazal ti bom Kuzkino mamo! Negativno. 6-8. 80%.
10. Psihologija destruktivnih in nelogičnih dejanj in odnosov. 8–9. 99%
11. Psihologija nenormalnih odnosov 1. Slabi fantje. Negativno. 9,99,9999%.
12. Psihologija nenormalnih odnosov 2. Negativna. Del večje in boljše celote. 9,99,99999%.
Pripombe: Vsak posameznikov sapient ima lahko kakršen koli pomen, kar je odvisno od njegove duhovnosti in inteligence. Toda na žalost včasih obstajajo določene meje, ki jih je zelo težko in včasih nemogoče spremeniti. Zaradi obstoječih programov, ki jih je v ta objekt določil naš Gospod. In to je že tako objektivna resničnost, da je nemogoče spremeniti kako, vendar si morate prizadevati, saj se nič ne zgodi 100%. In tako vedno obstaja možnost, ampak na srečo imate to srečo! Ne glede na to, kako kdo hoče zanikati, da vse to obstaja (ja, seveda je neprijetno, vendar je to objektivna resničnost), vse to dejansko obstaja in ni nikogar, ki bi vsega lahko zanikal! Ker je vse res! In končno slecite očala z rožnato barvo in si oglejte resnični svet, kakršen je v resnici!In ničesar ne smete zlepiti in pustiti roza z… in z ……! Bodi in postani končno inteligentna bitja! Da, vse to je seveda neprijetno, vendar je to dejanska resničnost, kjer živimo in se moramo spoprijeti z njo. Ni druge in nikoli ne bo. Smo samo lutke, lutke, koščki na šahovnici. Imamo pa nekaj svobode delovanja, ki jo moramo uporabljati, delovati in živeti. Točno živeti in ne biti ameba in uporabljati predmete za prejemanje samo užitka, torej biti živali, ne človek. Da, tudi pri človeku obstaja živalska narava, česar tega ne moremo zanikati, in kar bi moralo biti, potem ne sme biti sramežljivo in zanikano. Toda živalski princip ne bi smel biti glavni in glavni v človeku (takrat izgubi pravico biti inteligentno bitje), ampak dodatna in sekundarna, ja. Da, vse to je seveda neprijetno, vendar je to dejanska resničnost, kjer živimo in se moramo spoprijeti z njo. Ni druge in nikoli ne bo. Smo samo lutke, lutke, koščki na šahovnici. Imamo pa nekaj svobode delovanja, ki jo moramo uporabljati, delovati in živeti. Točno živeti in ne biti ameba in uporabljati predmete za prejemanje samo užitka, torej biti živali, ne človek. Da, tudi pri človeku obstaja živalska narava, česar tega ne moremo zanikati, in kar bi moralo biti, potem ne sme biti sramežljivo in zanikano. Toda živalski princip ne bi smel biti glavni in glavni v človeku (takrat izgubi pravico biti inteligentno bitje), ampak dodatna in sekundarna, ja. Da, vse to je seveda neprijetno, vendar je to dejanska resničnost, kjer živimo in se moramo spoprijeti z njo. Ni druge in nikoli ne bo. Smo samo lutke, lutke, koščki na šahovnici. Imamo pa nekaj svobode delovanja, ki jo moramo uporabljati, delovati in živeti. Točno živeti in ne biti ameba in uporabljati predmete za prejemanje samo užitka, torej biti živali, ne človek. Da, tudi pri človeku obstaja živalska narava, česar tega ne moremo zanikati, in kar bi moralo biti, potem ne sme biti sramežljivo in zanikano. Toda živalski princip ne bi smel biti glavni in glavni v človeku (takrat izgubi pravico biti inteligentno bitje), ampak dodatna in sekundarna, ja.koščki na šahovnici. Imamo pa nekaj svobode delovanja, ki jo moramo uporabljati, delovati in živeti. Točno živeti in ne biti ameba in uporabljati predmete za prejemanje samo užitka, torej biti živali, ne človek. Da, tudi pri človeku obstaja živalska narava, česar tega ne moremo zanikati, in kar bi moralo biti, potem ne sme biti sramežljivo in zanikano. Toda živalski princip ne bi smel biti glavni in glavni v človeku (takrat izgubi pravico biti inteligentno bitje), ampak dodatna in sekundarna, ja.koščki na šahovnici. Imamo pa nekaj svobode delovanja, ki jo moramo uporabljati, delovati in živeti. Točno živeti in ne biti ameba in uporabljati predmete za prejemanje samo užitka, torej biti živali, ne človek. Da, tudi pri človeku obstaja živalska narava, česar tega ne moremo zanikati, in kar bi moralo biti, potem ne sme biti sramežljivo in zanikano. Toda živalski princip ne bi smel biti glavni in glavni v človeku (takrat izgubi pravico biti inteligentno bitje), ampak dodatna in sekundarna, ja.in kaj bi moralo biti, potem se ne bi smeli sramežljivo in zanikati. Toda živalski princip ne bi smel biti glavni in glavni v človeku (takrat izgubi pravico biti inteligentno bitje), ampak dodatna in sekundarna, ja.in kaj bi moralo biti, potem se ne bi smeli sramežljivo in zanikati. Toda živalski princip ne bi smel biti glavni in glavni v človeku (takrat izgubi pravico biti inteligentno bitje), ampak dodatna in sekundarna, ja.
6.6.3.2. Diplomiranje inteligence.
Izračun inteligence na podlagi psihologije odnosov je eden od načinov za določitev inteligence človeka. Lestvica inteligence se izračuna posamično za vsako vrsto in vsako posamezno posebej. Kako: določeno s testi (uporabiti je treba različne vrste testov in rezultate nato sešteti). Nato jih razdelimo na dve vrsti, pozitivno in negativno. Iz pozitivnega: odštejemo in dodamo. Če je vrednost pozitivne vrednosti nižja od 5, se od te vrednosti odšteje 5 in doda. Ker pa bo ta vrednost vedno negativna, se bo seveda odštela.
Primer: 3-5 = -2. Potem se -2, ko je dodano, v bistvu odšteje.
Primer pozitivnega: 1. Psihologija profesionalizma, na primer 9. Potem od 9-5 = 4 (odšteje se povprečna vrednost). In vsi pozitivni odnosi se seštevajo.
Primer negativa: Na primer 8. Nato je 8-5 = 3. Potem se negativni znesek odšteje od pozitivnega in rezultat je koeficient racionalnosti določenega človeškega posameznika. V tem primeru je to 1.
In če je negativna gradacija manjša od 5. Potem od 5
rudnik pokuka naokoli in se mu doda skupno. Na primer: 5-3 = 2
Iz knjige: "Fizika in filozofija resničnega sveta za predstavnike 5. in 6. ras." Valerij Asadov