Domneval sem, da se bodo na takih mrzlih temah, kot sta nebesni pokop v Tibetu ali o Varanasiju - mestu mrtvih, priljubljene grozljive tradicije na planetu Zemlja. A izkaže se, da je veliko več mogoče najti celo v zgodovini sodobnih civilizacij.
V Indiji si lahko ogledate takšne stolpe, v katerih so bili zbrani trupla …
Religija starih Irancev se imenuje zoroastrianizem, kasneje se je med Iranci, ki so se preselili v Indijo zaradi grožnje z verskim preganjanjem v Iranu, tam imenoval parizem, kjer se je takrat začel širiti islam.
Predniki starih Irancev so bila pol nomadska govedarska plemena Arijcev. Sredi 2. tisočletja pr. oni, ki so se premikali s severa, so naselili ozemlje iranskega visokogorja. Arijci so častili dve skupini božanstev: Ahurase, ki so poosebljali etične kategorije pravičnosti in reda, in deve, ki so bili tesno povezani z naravo.
Zoroastrijci imajo nenavaden način, kako se znebiti mrtvih. Ne pokopljejo jih ali kremirajo. Namesto tega puščajo trupla mrtvih na visokih stolpih, znanih kot dakhma ali stolpi tišine, kjer jih lahko pojedo plenice, kot so jastrebi, kite in vrane. Praksa pokopavanja temelji na prepričanju, da so mrtvi "nečisti", ne le fizično zaradi propadanja, ampak zato, ker so jih zastrupili demoni in zli duhovi, ki se zaletavajo v telo takoj, ko duša zapusti. Tako je pokop v tleh in upepelitev videti kot onesnaževanje narave in ognja, oba elementa, ki ju morata varovati Zoroastrijci.
To prepričanje v zaščito čistosti narave je povzročilo, da so nekateri učenjaki razglasili Zoroastrianizem za "prvo ekološko religijo na svetu."
Promocijski video:
V zoroastrski praksi je bil tak pokop mrtvih, znan kot dahmenashini, prvič opisan sredi 5. stoletja pred našim štetjem. e. Herodot, vendar so bili posebni stolpi za te namene uporabljeni veliko pozneje v začetku 9. stoletja.
Stolpi tišine v Bombaju, vidni z bližnjih visokih vzponov
Potem ko bodo smetarji odgnali meso s kosti, pobeljeno od sonca in vetra, bi se zbrali v kriptični jami na sredini stolpa, kamor so dodali apno, da bi kosti lahko postopoma propadale.
Celoten postopek je trajal skoraj eno leto.
Med zoroastrijci v Iranu je obstajal starodavni običaj, vendar so bili dakmi priznani kot okolju nevarni in so jih v 70. letih prepovedali. Takšno tradicijo v Indiji še vedno izvajajo prebivalci Parsija, ki predstavljajo večino zoroastrskega prebivalstva na svetu. Hitra urbanizacija pa pritiska na Parsi in ta nenavaden ritual in pravica do uporabe stolpov tišine sta zelo sporna celo med skupnostjo Parsi. Toda največja grožnja dahmenashiniju ne prihaja od zdravstvenih organov ali javnega strahospoštovanja, temveč zaradi pomanjkanja surov in jastrebov.
Število jastrebov, ki igrajo pomembno vlogo pri razpadanju trupel, v Hindustanu nenehno upada od 90. let prejšnjega stoletja. Leta 2008 se je njihovo število zmanjšalo za približno 99 odstotkov, kar je znanstvenike zmedlo, dokler niso odkrili, da je bilo zdravilo, ki se trenutno daje govedu, usodno za jastrebe, ko se hranijo s trupom. Zdravilo je prepovedala indijska vlada, toda populacija jastrebov si še ni opomogla.
Zaradi pomanjkanja jastrebov so na nekaterih stolpih tišine v Indiji postavili močne sončne koncentratorje za hitro dehidracijo trupel. Toda sončni koncentratorji imajo stranski učinek, da odstranijo druge čistilce, kot so vrane, zaradi grozne toplote, ki jo koncentratorji ustvarijo čez dan, prav tako pa ne delujejo v oblačnih dneh. Torej delo, ki je trajalo le nekaj ur za jato sten, zdaj traja tedne, in ta počasi razpadajoča telesa naredijo zrak nevzdržen. Nekateri stolpi tišine, ki so bili prvotno nameščeni na obrobju mest, so zdaj v središču naselij in morali so blizu zaradi vonja.
Že samo ime "Stolp tišine" je leta 1832 skoval Robert Murphy, prevajalec britanske kolonialne vlade v Indiji.
Zooastrijci so menili, da so striženje las, striženje nohtov in zakopanje mrtvih teles nečisto.
Predvsem so verjeli, da lahko demoni vstopijo v trupla mrtvih, kar bi pozneje omalovažilo in okužilo vse in vse, ki so prišli v stik z njimi. V Wendidadu (niz zakonov, namenjen odganjanju zlih sil in demonov) obstajajo posebna pravila za odstranjevanje trupel, ne da bi škodovali drugim.
Nepogrešljiv testament Zoroastrijcev je, da štirje elementi v nobenem primeru ne bodo pokvarjeni z mrtvimi telesi - zemljo, ognjem, zrakom in vodo. Zato so jastrebi postali najboljši način za odstranjevanje trupel.
Stolp tišine v Indiji
Dakhma je zaobljen stolp brez strehe, katerega središče tvori bazen. Kamnito stopnišče vodi na ploščad, ki poteka vzdolž celotne notranje površine stene. Trije kanali ("pavi") razdelijo ploščad v niz škatel.
Na prvi postelji so bila trupla moških, na drugi - ženske, na tretji - otrok. Potem ko so jastrebi zgrizli trupla, so preostale kosti nakopičene v kostnici (zgradba za shranjevanje skeletnih ostankov). Tam so kosti postopoma propadale, njihove ostanke pa je deževnica odnesla v morje.
V obredu so lahko sodelovale samo posebne osebe - "nasalarji" (ali grobovi), ki so telesa postavili na ploščadi.
Prve omembe takšnih pokopov segajo v čas Herodota, sama slovesnost pa se je držala v najstrožji zaupnici.
Pozneje so Magu (ali duhovniki, kleriki) začeli izvajati javne pokopne obrede, dokler na koncu trupla niso pobožali z voskom in zakopali v rove.
Arheologi so našli kostnice iz 5. do 4. stoletja pred našim štetjem, pa tudi nagrobnike, na katerih so bila trupla z voskom. Po eni od legend naj bi bil grob Zarathustre, ustanovitelja zoroastrianizma, na Balkhu (sodobni Afganistan). Menda so takšni prvi obredi in pokopi nastali v Sassanidski dobi (3-7 stoletja n. Št.), Prvi pisni dokazi o "stolpih smrti" pa so bili v 16. stoletju.
Obstaja ena legenda, po kateri se je že v našem času v bližini dakme nenadoma pojavilo veliko trupel, ki jih lokalni prebivalci iz sosednjih naselij niso mogli prepoznati.
Niti ena pokojna oseba ne ustreza opisu pogrešanih ljudi v Indiji.
Stolp tišine v mestu Yazd v Iranu
Trupla živali niso grizle, na njih ni bilo ličink ali muh.
Neverjetna stvar te grozljive najdbe je bila, da je bila jama, ki se nahaja sredi dakme, nekaj metrov napolnjena s krvjo in je bilo več te krvi, kot bi lahko vsebovala telesa, ki ležijo zunaj. Smrad na tem grdem mestu je bil tako nevzdržen, da so se že na pristopih k dakmi številni začeli slabo počutiti.
Preiskava je bila nenadoma prekinjena, ko je lokalni prebivalec po nesreči brcnil majhno kost v jamo. Nato je z dna jame začela izbruhniti močna eksplozija plina, ki izhaja iz razpadajoče krvi, in se razširila po celotnem območju.
Vsi, ki so bili v epicentru eksplozije, so bili takoj odpeljani v bolnišnico in v karanteno, da se prepreči širjenje okužbe.
Bolniki so razvili vročino in delirij. Besno so vzklikali, da so bili "obarvani z Ahrimanovo krvjo" (poosebljanje zla v zoroastrizmu), kljub temu, da s to religijo nimajo ničesar in dakam sploh niso vedeli ničesar. Stanje delirija se je sprevrglo v norost in mnogi bolni so začeli napadati bolniško osebje, dokler se niso umirili. Na koncu je huda vročina ubila več prič hudobnega pokopa.
Ko so se preiskovalci kasneje vrnili na to mesto, oblečeni v zaščitne obleke, so našli naslednjo sliko: vsa trupla so izginila brez sledu, jama s krvjo pa je bila prazna.
Obred prehoda, povezan s smrtjo in pokopom, je precej nenavaden in ga je vedno dosledno upošteval. Osebi, ki je pozimi umrla, se dodeli posebna soba, precej prostorna in ograjena od dnevnih sob, v skladu z navodili Avesta. Truplo lahko tam ostane več dni ali celo mesecev, dokler ptice ne pridejo, rastline cvetijo, skrita voda teče in veter posuši zemljo. Nato bodo častilci Ahura Mazda izpostavili telo soncu. V sobi, kjer je bil pokojnik, bi moral nenehno goreti ogenj - simbol vrhovnega božanstva, vendar naj bi ga od pokojnika ogradili z vinsko trto, da se demoni ne bi dotaknili ognja.
Ob postelji umirajočega človeka naj bi bila stalno prisotna dva duhovnika. Eden od njih je prebral molitev in se obrnil proti soncu, drugi pa je pripravil sveto tekočino (haomu) ali granatni sok, ki jo je za umiranje izlil iz posebne posode. Umirajoča naj bi imela psa - simbol uničenja vseh "nečistih". Po običaju je, če je pes pojedel kos kruha, ki so ga položili na prsi umirajoče osebe, sorodnike obvestili o smrti svoje ljubljene osebe.
Dve stolpi tišine, Yazd, Iran. Za moške na levi, za ženske na desni
Kjer koli Parsi umre, ostane tam, dokler ne pridejo po nassealarji z rokami, zakopanimi do ramen v starih vrečah. Ko je pokojnika dal v železno zaprto krsto (enega za vse), ga odpeljejo na dakhmo. Tudi če bi oseba, ki se je sklicevala na dakmo, sploh zaživela (kar se pogosto zgodi), ne bo več prišla na božjo luč: nasolarji ga v tem primeru ubijejo. Kdor se je nekoč oskrunil z dotikom mrtvih teles in je bil v stolpu, se mu ni več mogoče vrniti v svet živih: oskrunil bi vso družbo. Sorodniki sledijo krsto od daleč in se 90 stopnic ustavijo od stolpa. Pred pokopom je bila slovesnost s psom zaradi zvestobe znova izvedena, tik pred stolpom.
Nato nosilci prinesejo truplo v notranjost in ga, odvzamejo ga iz krsti, odložijo na mesto, ki je bilo dodeljeno truplu, odvisno od spola ali starosti. Vsi so bili slečeni goli, njihova oblačila so sežgala. Truplo je bilo pritrjeno tako, da živali ali ptice, raztrgane trupla, niso mogle odnesti in raztresti ostankov v vodi, na tleh ali pod drevesi.
Prijateljem in sorodnikom je bilo strogo prepovedano obiskovati stolpe tišine. Od zore do mraka nad tem lebdijo črni oblaki dobro hranjenih jastrebov. Pravijo, da ti ptiči-vrstniki rešijo svoj naslednji plen v 20-30 minutah.
Trenutno je ta slovesnost po iranski zakonodaji prepovedana, zato se predstavniki zoroastrijske religije izogibajo ponižanja zemlje s pokopom v cementu, kar popolnoma prepreči stik s tlemi.
V Indiji so stolpi tišine preživeli do danes in so jih v zadnjem stoletju uporabljali po svojem namenu. Najdemo jih v Bombaju in Suratu. Največji je star več kot 250 let.
Sorodniki umrlih v stolpu tišine.
Postopek pokopa v stolpu tišine v Indiji.