Skitsko Sibirijo - Tartarno in starodavno Rusijo - Moškovo, povezuje skupna zgodovinska preteklost, njihov vojaški razred, kozaki, so se na velikem evrazijskem prostoru zadrževali pod različnimi imeni in jih je preprosto smešno ločevati. Zato se bomo osredotočili na kozake, ki so jih kot fenomen socialnega ruskega življenja razvijali pogoji pred Petrovo Rusijo in po njej. Petrove reforme s centralizacijo oblasti so bile smrt svobodnim kozakom. Vsi kozaki so bili poraženi, največ pa je bilo tistih, ki so bili po naravi večinoma svobodni kozaki. V prvi vrsti svobodnih Kozakov so bili najprej Zaporožje, Don in Sibirci. Zaporiška Sich je bila sčasoma uničena. Sibirska kozaka je bila razpuščena, nekateri so bili poslani v Turkestan, v Semirechye, nekateri so bili spremenjeni v rudarske kmete, policiste in deloma obmejne uradnike oz.v sami Sibiriji pa so jih zamenjali prebivalci. Od leta 1721 je bilo Donam prepovedano zbirati vojaške kroge, donška cerkev je bila prerazporejena, donski vladarji pa so bili imenovani, da bodo vojsko imenovali "atamani". Od takrat naprej so svojo funkcijo opravljali ne po volitvah, temveč po cesarjevem imenovanju. Tu boste spoznali tudi Mazepa, Bulavina, kozake tretjega rajha. Kot primer je podanih 47 točk beštij atamana Ignata Fedoroviča Nekrasova, ki so stari skoraj 250 let, in zdaj lahko ugotovimo, po katerih zakonih so živeli kozaki. Kot primer je podanih 47 točk beštij atamana Ignata Fedoroviča Nekrasova, ki so stari skoraj 250 let, in zdaj lahko ugotovimo, po katerih zakonih so živeli kozaki. Kot primer je podanih 47 točk beštij atamana Ignata Fedoroviča Nekrasova, ki so stari skoraj 250 let, in zdaj lahko ugotovimo, po katerih zakonih so živeli kozaki.
Medsebojno zavračanje obeh svetov - rusko-moskovskega in kozaškega - je obstajalo skozi vso zgodovino, tako v času njunega sindikalnega sodelovanja, torej pred Petrom I., nato pa v časih prisilnega sobivanja v imperialnem obdobju, ki se včasih izliva iz kozakov v nasilne oblike oboroženih protestov, kot sta revolucionarno gibanje Razin in Pugačev in Bulavinova vstaja. Ta prepir je v latentni obliki neprestano obstajal, kar se je manifestiralo v vsakdanjih odnosih med kozaki in navadnimi ljudmi. Razlogi za to odboj so globoko v razliki obeh psihologij, ki sta posledica razlike v vsakdanjih in zgodovinskih razmerah. Tudi etnografsko vprašanje ni majhnega pomena - vprašanje krvi, ruskega naroda in kozakov se je dolgo razvijalo v zgodovinski vzporednici, včasih se sekajo med seboj. Nekateri so bili sedeči in kmetje,drugi so se zaradi različnih razlogov gibali po širokem ozemlju. Če pa je bil običajni narod podvržen nasilju od zunaj, so kozaki nastopili v njihovo obrambo. Spomnite se znamenitega: "Dona izročitve ni," piše ravno o tem.
Sredi prejšnjega stoletja je Bronevsky, ki je napisal Zgodovino Donjevega gosta, postavil temelje za novo teorijo, ki se je držijo: Soloviev, Ilovaisky, Kluchevsky, Platonov in domačin Don Svatikov s svojim delom "Rusija in Don". Po tej teoriji so bili kozaki oblikovani iz begunskega moskovskega ljudstva, iz velikih Rusov, ki so živeli v gozdovih severno od južnih ruskih stepen in so iz socialnih, političnih in ekonomskih razlogov bežali v južne stepe. Toda to je bila zgodovinska sabotaža proti resničnemu izvoru kozakov. Ta teorija je bila postavljena s političnim namenom - uničiti idejo o izvoru kozakov iz lokalnega podonskega in podneprvega ljudstva, ki so se tu naselili že pred tatarsko invazijo in s tem izgnali zgodovinsko orožje iz rok kozakov v boju za izvirnost pri organizaciji njihovega življenja.
Romanova hiša je morala dokazati, da so kozaki, še posebej zanje takratni problematični - Don in Ukrajinci, sestavljali ubežne ruske kmete in zločince. Takšna formulacija vprašanja je moralno upravičila družbene in politične metode, ki jih je uporabila ruska vlada, da bi kozake pripeljala do pogojev ruske kmečke države. Ta teorija je postala klasična in se je tako zabila v glave ne le ruskega ljudstva, ampak tudi kozakov. V istem času so se v Sibirijo pod različnimi predlogi v nove dežele Srednje Azije (Turkestan) umaknili pravi kozaki sibirske dežele, na terenu pa so iz običajnega ljudstva nastali linearni kozaki.
Takole so v carski Rusiji pisali o kozakih po petrinjski dobi.
Kot vidite, so vse pospravili, celo arhive so uničili, zgodovinarji carske Rusije pa ugibajo po "kavnih tleh", kdo so kozaki? Kako se ne spominjamo Petra I, s svojo nenaklonjenostjo do kozakov.
Promocijski video:
Kazen je primer neljube Petre I do kozakov, kjer je bil na njegov ukaz spremenjen pečat donske vojske.
Uradna različica izvora grba Donskih kozakov je naslednja: "Belega jelena, ki ga je zadela puščica" - na njegovi podobi so simbolično prikazani zgodovina vojske, lokalne vojaške značilnosti. Beli jelen simbolizira neodvisnost in upor Donskih kozakov. Podoba belega jelena sega v starodavno legendo o jelenu, ki so jo mnogi popotniki videli v spodnjem toku Dona, vendar ga nihče ni mogel ujeti ali ubiti. Niti zvit niti puščice zasledovalcev ga niso prijele. Leta 1704 je "Belega jelena" zamenjala podoba kozaka, ki sedi na sodu. "Kozak na sodu" je simbol, ki ga je kozakom naložil Peter Veliki, ki je nekoč videl pijanega don Kozaka, ki je v vročini zabave pil vse svoje obleke, a obdržal orožje in klobuk."
Na zgornji sliki, na desni strani, je na sliki uradni pečat donskejske vojske, ki ga je leta 1704 odobril Peter I. Prej, v starih časih, je imel pečat donške vojske (levo) podobo jelena, ki ga je prebila puščica. Potem ko je Peter Veliki zatrl upor, ki ga je vodil ataman Kondrat Bulavin, je bil uradni pečat namerno in z norčevanjem spremenjen. Od takrat je začel upodabljati golega kozaka v nekaterih spodnjih hlačah, ki je sedel ob sodu z vinom in v rokah držal sabljo in puško. Po petrinji dobi so bile hlače že oblečene, vendar ne več. Bliže našemu času nam je še vedno uspelo vrniti svoj starodavni kozaški simbol na svoje mesto.
Petru I se je zdelo, da lahko spremeni sestavo kozakov in v njihove redove zlije preproste ljudi, zločince, tujce, ki so zbežali pred despotizmom in prosijo za zaščito v kozaških vaseh. Vendar se ni motil, vzeli so jih pod svoje krilo, jih branili, zagotovili zavetje in hrano, a niso postali povezani, po revoluciji iz leta 1917 se je vse že pomešalo, nato pa so kozaki strogo ohranili svojo družino, čistost svoje krvi. Poznali so svojo preteklost in videli so, kako se je potem razrodil primer drugih starodavnih kozaških plemen, ki jim mešajo kri s tujci. Od tod napačno prepričanje, da so kozaki sestavljeni iz ubežnikov, obsojencev ipd. Ne pozabimo, da so Kozake od nekdaj odlikovali mobilnost, in če se je kaj zgodilo, so se preprosto odpravili na nove kraje in s tem ohranili čistost svoje krvi. Konec svoboščin kozakom je postavila Katarina II.z znamenitimi Pugačevi dogodki. Tisti, ki se niso hoteli pridružiti suvereni službi, so se raztreseni po prostranih prostranstvih Velikega Tartarja, tj. Sibirije, nekateri pa so zbežali pred Osmanlije. Nekoč so Turki leta 1471 izgnali Kozake z obale Azovskega morja, zdaj pa so postali zbiratelji raztresenih kozaških plemen pod lastno zastavo.
In bilo je tako. Neznosna izsiljevanja Petrove moči in kruta mučenja, ki so jih ljudje pobirali povsod pri pobiranju davkov in dajatev, so ljudi pripeljali v ogorčenje. Ljudje so bežali na Don in v ukrajinske dežele; ob rekah: Buzuluk, Medveditsa, Bityuga, Khopru, Donetsk, začela so se tako imenovana jahalna kozaška mesta, naseljena v celoti z ubežniki. Ta jahaška mesta niso hotela vedeti nobenega davka ali dela, sovražila so Petra in njegovo vladanje, bila sta se pripravljena z oboroženo roko upirati carski vojski. Leta 1707 je car poslal na Dona polkovnika, kneza Jurija Dolgorukova, da zahteva, da donski kozaki izdajo vse ubežnike, ki so se skrivali na Donu; so delovodje pokazali, da so bili pokorni, toda med navadnimi kozaki je prišlo do močnega ropotanja, še posebej, ko so hkrati kozaki razglasili ukaz carja, naj si obrije brado. Don kozaki,menilo je, da je njihov dolgoletni privilegij zatočišče vsem ubežnikom.
V činu polkovnika je Jurij Vladimirovič Dolgorukov na čelu majhnega odreda leta 1707 prispel na Don, kjer je imel nalogo ujeti ubežne kmetje. Mosgorski odred Dolgorukov je spremljalo pet kozakov, ki so poznali pot. Kozaki so lov ubežnih kmetov "onstran Dona" ocenili kot kršitev starega običaja in zato nezakonitega. Poleg tega so bili nezadovoljni s samovoljnimi izsiljevanji in drugimi dejanji kneza, saj so smatrali, da so njegovi ukazi nepošteni in prestrogi. Posledično so se kozaki pod vodstvom Kondratija Bulavina uprli, postavili v zasedo reko Aydar, ubili celoten odred Dolgorukov in ubili samega kneza. Od tod tudi priljubljen izraz: "Dona ni izročitev." Po tem so brata umorjenega princa Vasilija Vladimiroviča Dolgorukova poslali v ujetništvo upornikov. Neusmiljeno je zatrl upor in se maščeval bratovi smrti.
Don ataman Bulavin je dvignil metež in naredil načrt, da dvigne vse kozake, vzame Taganrog in Azov, nato pa odide v Voronež in nato v Moskvo. Toda še en don načelnik Lukyan Maksimov mu je nasprotoval, ga premagal in odpeljal v Zaporožje. Maksimov ga je začel zasledovati, toda kozaki so prešli na stran Bulavina in dvanajst mest se je dvignilo za njim na severnem Donecu, šestindvajset na Khopr, šestnajst na Buzuluk, štirinajst na Medvedico. Vstaja je odmevala celo v okolici Tambov: tam v vaseh so kmetje razburjali in samovoljno vzpostavili kozaški sistem.
Tudi sam Bulavin se je držal stare vere. Večina njegovih sodelavcev so bili staroverci - Nikita Goliy, Ignatiy Nekrasov in Lucian Khokhlach. Zato so ljudi pozvali, naj ne govorijo samo proti zatiralcem, ampak tudi proti "helenski veri" - ruskemu pravoslavju, ki jo je po grškem vzoru spremenil Nikon. Ljudi so pozvali, naj vstanejo, da bi branili starodavno cerkveno pobožnost.
Spoznajte se, tovariši, zapisal je Bulavin, kako so jih položili vaši dedki in očetje in kako ste se rodili; pred tem je bilo staro polje močno in zadržano, zdaj pa so ti hudobni ljudje staro polje prevedli v nič in tako, da ne bi zapravili starega polja, ampak meni, Bulavin, zaporoški kozaki so dali svojo besedo, belogrodska horda in druge horde pa s tabo hkrati. In če bo kdo ali katera stannica ogorčena s tem vojaškim pismom, ne bo sestavljal pol in pol, ali kdor se ne bo pojavil na desetine, in ta kozak bo kaznovan.
Čerkaski kozaki so dali Bulavinu atamana Lukyana Maksimova, zvestega carju, in z njim delovodjo. Zbrani v Skorodumovski stanici so bili vsi, vključno s šestimi ljudmi, obsojeni na smrt. Odrezane so jim glave; Bulavin je bil razglašen za atamana vseh rek. Ukazal je, naj se v cerkvah ne molijo za kralja, in pošiljal je pisma v vse smeri, pri čemer je zagotovil, da je vstal za vse male ljudi, za pobožnost, za tradicijo sedmih koncil, za staro pravo vero; napovedal, da nameravajo kozaki zapustiti carja zaradi dejstva, da je car prevajal krščansko vero v svoje kraljestvo, si obril brado in skrivne ovoje moških in žensk, zato želijo kozaki namesto ruskega carja priznati avtoriteto turškega carja nad seboj. In Bulavin je zatem prek Kubana Murza poslal turškemu sultanu pismo. "Ne zaupajte naši suvereni," je zapisal, ker je uničil veliko dežel za mirno državo,in zdaj pustoši in pripravlja ladje in čete za turško državo. " Bulavin je vedel, o čem govori, kajti za vsem tem stoji angleško govoreči imperij in papeški agenti.
Ko se je po pristopu Romanov začelo preganjanje kozakov, jih je večina odšla služiti turškemu sultanu. Nekoč so bili Osmanli in Rusija eno, zahod pa se je bal tako srodne zveze in nas je ločil na nasprotnih straneh barikad, toda za Ruske kozake je bil Turčija drugi dom.
Bulavin je upal na ukrajinska mesta, na kozake, toda Peter je poslal stražarskega majorja, kneza Vasilija Vladimiroviča Dolgorukyja in mu dal ukaz, naj uniči mesta, ustanovljena v odročnih krajih in naseljena z ubežniki, da sežge vse, da sesekljajo ljudi brez razločkov in najbolj krivi - da kolesarijo, četverice, dajte na kolčke.
7 zarotnikov je nasprotovalo Bulavinu, uspelo mu je ubiti dva kozaka, a ko je videl, da sile niso enake, se je izognil ujetju. V veliki ruski Ukrajini in na Donu kozaki niso pričakovali nobenega usmiljenja do sebe in so se neizogibno v obupu borili do zadnje stopnje. Vodil jih je Ataman Nekrasov.
Dolgoruky je, ko je izvedel za rodno mesto Asaulov na Donu, ukazal, da so ga mnogi naselili in obesili: nato je bilo nekaj sto glasov z ujetniki, obešenimi na njih, postavljenih na splave in spuščenih čez Don.
S carjevim ukazom so bila požgana vsa mesta ob bregovih Hopra, reke Medvedice do Ustmedveditske stanike, Doneta, do Lugana in po celotni dolžini rek: Aydar, Buzuluk, Derkul, Cherna Kalitva. Vsi prebivalci teh krajev, tisti, na katere je padla obtožba sodelovanja v uporu, so bili iztrebljeni, druge so premeščali na druga območja, kjer je bilo bolj priročno zahtevati od njih plačilo davkov in dajatev.
Sam Šeremetjejev je konec leta 1702 pisal suverenu: "Poslal sem, da bi očaral in zažgal v vse smeri, nič ni ostalo, vse je bilo pokvarjeno in požgano, vaši vojaški vladarji pa so bili polni moških in žensk in ropali več tisoč, delajo tudi konji in govedo z 20.000 ali več … in česar niso mogli vzgajati, so sekali in sekali. " Umrli v bitki so po poročanju Dolgorukove - 29.400 ljudi, usmrtili 7000 ljudi.
Ko je Nekrasov slišal za opustošenje svojega mesta, je z dve tisoč tisočo vojsko zbežal na Kuban in se predal vladanju krimskega kana. Po njegovih stopinjah so mu sledili številni drugi iz donskih vasi, ki so bili predani šizmi, in to je bil začetek Nekrasovih kozakov, ki so se naselili na črnomorski obali med Temrjukom in Tamanom in leta 1778 v večji sestavi odšli v Turčijo. Število Nekrasovih kozakov, ki so kazenske sile pustili za kordonom, je bilo približno 40.000 ljudi.
V tuji deželi so se Ignat Fedorovič in njegovi sodelavci izkazali za uspešne organizatorje in diplomate. Vprašanja: kako živeti naprej in kako se sprijazniti z lastniki Kubana - krimski kanonski in cirkuški knezi so bili uspešno rešeni.
Kodeks kozaških zakonov temelji na nacionalnih tradicijah iz časov nastanka Rusije. Po Ignatovi smrti se je ta trezor začel imenovati "Testamenti Ignata Nekrasova". V skladu s temi predpisi so ljudje živeli daleč od Rusije - 245 let!
Ti zakoni so zapisani v krvi. Nekrasovski kozaki, ki živijo v skladu s temi predpisi, so ohranili svojo identiteto. Po 200 letih so se vrnili nazaj v rusko družbo in ohranili prvotno identiteto v tujem okolju.
Predpisi Atamana Ignata Fedoroviča Nekrasova:
1. carizem ne uboga. V Rusijo se ne vračajte pod carjem;
- držati se stare vere.
- za bogokletje - smrt.
2. Ne povezujte se s Turki, ne komunicirajte z neverniki. Komuniciranje s Turki samo po potrebi (trgovina, vojna, davki). Prepiri s Turki so prepovedani.
3. Najvišja moč je kozaški krog. Udeležba od 18 let.
4. Odločitve kroga izvrši glavar. Strogo ga ubogajo.
5. Ataman je izvoljen za eno leto. Če je kriv, ga premestijo pred rokom.
6. Odločitve o krožku so obvezne za vse. Vsi pazijo na usmrtitev.
7. Ves zaslužek se prenese v vojaško blagajno. Od nje vsi dobijo 2/3 zasluženega denarja. 1/3 gre na kos. / V drugem kraju … samo pričevanje: - kozak vojaški blagajni preda tretjino svojega zaslužka /.
8. Kosh je razdeljen na tri dele: 1. del - vojska, orožje. 2. del - šolska cerkev. 3. - pomoč vdovam, sirotam, starim ljudem in drugim v stiski.
9. Poroka je lahko sklenjena le med člani skupnosti. Za poroko z neverniki - smrt.
10. Mož ne užali svoje žene. Ona ga z dovoljenjem krožka lahko zapusti, krog pa kaznuje moža.
11. Izkoristiti je dolžno le delo. Pravi kozak ljubi svoje delo.
12. Za rop, rop, umor - po sklepu kroga - smrt.
13. Za rop, rop, umor v vojni - po sklepu kroga - smrt.
14. Šin, gostilne - ne varujte se v vasi.
15. Kozaki nimajo poti, da bi bili vojak.
16. Držite, držite besedo. Kozaki in otroci bi se morali drobiti na stari način.
17. Kozak ne najame kozaka. Od brata ne dobi denarja.
18. Med postom ne pejte svetnih pesmi. Lahko samo staro.
19. Kozak brez dovoljenja kroga ne more zapustiti vasi.
20. Sirote in ostarele pomaga vojska samo zato, da se ne ponižajo in ponižajo.
21. Osebno asistenco hranite v tajnosti.
22. V vasi ne sme biti beračev.
23. Vsi kozaki se držijo prave pravoslavne stare vere.
24. Zaradi umora kozaka kozarca je morilec živ pokopan v zemlji.
25. V vasi se ne ukvarjajte s trgovino.
26. Kdo trguje na strani - 1/20 dobička na kos.
27. Mladi častijo starešine.
28. Kozak mora iti v krog po 18 letih. Če ne hodiš, dvakrat zajamejo globo, na tretji se zmečkajo. Globo določi vodja in delovodja.
29. Izvoliti atamana po Krasni Gorki za eno leto. Izvoliti Esaula po 30 letih. Polkovnik ali pohodni poveljnik po 40 letih. Vojaški poveljnik - šele po 50 letih.
30. Premagali so ga s 100 lasami, ker je izdal njenega moža
31. Za izdajo svoje žene - zakopati ji vrat v tla.
32. Zaradi tatvine so ga pretepli do smrti.
33. Za krajo vojaškega premoženja - zlomljen in vroč kotel na glavi
34. Če se zmešaš s Turki - smrt.
35. Če sta sin ali hči dvignila roko proti staršem - smrt. Za žalitev starejšega - biči. Mlajši brat ne dvigne starejših rok, krog bo kaznoval z biči.
36. Za izdajo vojske - smrt.
37. V vojni ne streljajte na Ruse. Ne gredo proti krvi.
38. Vstanite za majhne ljudi.
39. Dona ni nobenega vprašanja.
40. Kdor ne bo izpolnil Ignatovih zapovedi, bo umrl.
41. Če vsi v vojski ne nosijo klobukov, potem ne morete nadaljevati akcije.
42. Za kršitev Ignatovih predpisov s strani atamana - kaznovanje in odstranjevanje atamanizma. Če se po kazni kazenski ataman ne zahvali Krogu "za znanost", potem ga še enkrat bič in ga razglasi za upornika.
43. Atanizem lahko traja le tri izraze - moč človeka pokvari.
44. Ne zadržuj zapor.
45. Ne da bi na kampanjo postavil namestnika, ampak tiste, ki to počnejo za denar - da bi ga usmrtili kot strahopetca in izdajalca.
46. Krog ugotovi krivdo za vsako kaznivo dejanje.
47. Duhovnik, ki ne izpolni volje Kroga - izgnati ali celo ubiti kot upornik ali heretik.
Skupno je "Ignatove zaveze" vključeval več kot 170 člankov, vpisanih v rokopisno knjigo. Žal se je med neskončnimi vojnami in ponovnimi naselitvami izgubil ta edinstven dokument vladanja ljudi.
Nekrasovski kozaki so živeli dvesto let v Turčiji, kamor so zapustili Kuban. Ohranili so svoj jezik, kozaško pravoslavno vero, običaje, kulturo in tradicije. V celoti so izpolnili nalogo Ignata Nekrasova - "da se pod carstvom ne podredimo, da se ne vrnemo v Rusijo." In šele v 60. letih prejšnjega stoletja so se vrnili v domovino in se naselili na Stavropolskem ozemlju (v času preselitve je Nekrasova kozaška skupnost štela 700 družin).
In med ostalimi kozaki v Rusiji - Moškoviji, se je začel razkol, zarotniki so švigali povsod, zahodni vpliv na kraljevo dvor Romanovih je prinesel sadove. Nazorni primer tega je kozaški ataman Male Rusije Mazepe.
Prepričan je bil, da če zmaga ostane pri švedskem kralju in če bo mala Rusija trmasto stala za Rusijo, jo bo Karl odvzel od Rusije in jo dal Poljski, zato se je zdelo previdno, da vnaprej prevzame Karlovo stran, tako da bo po represaliji nad Petrom dr. Mala Rusija je bila priznana kot neodvisna neodvisna država. V tem smislu je Mazepa začel voditi tajna pogajanja, vendar je še vedno okleval in svojega načrta ni razkril nikomur, razen ožjemu krogu. Ko se je Karl približal Ukrajini, je Menshikov zahteval od hetmana, da se mu pridruži z velikimi ruskimi vojaškimi silami zaradi skupnih akcij proti Karlu. Mazepa se je znašel v usodni potrebi, da izbere enega ali drugega: 24. oktobra 1708 se je pridružil švedski vojski z več osebami kozaškega delovodje, s štirimi polkovniki in odredom kozakov; ampak tisteki mu je sledil, nato pa ga je začel zapuščati, ko so ugotovili, kam jih je odpeljal. Od tod nastane državna zastava Ukrajine, od švedske in pravzaprav izdajniške zastave do kozakov.
Peter, ki takšnega dogodka še nikoli ni pričakoval, je zanj izvedel 27. oktobra v Pogrebki na Desni, kjer je opazoval gibanje sovražnika. Manšikovu je ukazal, naj Baturin, glavno mesto hetmana, uniči do tal. Petrove čete so 1. novembra zavzele Baturin in vse živo bitje v njem pobile s tako surovostjo, da so se med ukrotitvijo bulavinskega uporništva razlikovale v Livoniji in na svoji deželi. Po tem je Peter ukazal malo ruski duhovščini in delovodje, naj se do 4. novembra zberejo v mestu Gluhov. Tam je bil izvoljen novi hetman Starodubsky, polkovnik Ivan Skoropadsky, nato pa je, če je ugodil carju, malo rusko duhovstvo opravilo obred anateme Mazepi in njegovim sostorilcem. Po tem, med Karlom in Mazepo na eni strani ter Petrom in Skoropadskim na drugi, so se začele polemike z manifesti in generalisti, naslovljenimi na malo rusko ljudstvo. Karl in Mazepa sta poskušala ljudstvo obrniti proti Moskvi, prestrašila jih je s tem, da je hotel car uničiti kozaške svoboščine, Peter in Skoropadski pa sta zagotovila, da je Mazepa namenila Mali Rusiji nekdanje zasužnjevanje Poljske in uvesti zvezo. Peter je ukazal položiti izsiljevanja, ki jih je postavil hetman Mazepa, pred ljudstvom, in v svojem manifestu je to zapisal tako: "Niti en sam narod pod soncem se ne more pohvaliti s takšnimi svoboščinami in privilegiji in lahkotnostjo kot malo ruski narod, ker za celotno malo rusko ozemlje ni niti ene kazni za našo zakladnico. mi ne zapovedamo, da jih vzamemo. "in v svojem manifestu je tako rekel: "Niti en sam narod pod soncem se ne more pohvaliti s takšnimi svoboščinami in privilegiji in lahkotnostjo, kot jih ima malo rusko ljudstvo, saj ne zapovedujemo, da bi v celotno malo rusko regijo v svojo zakladnico odnesli enotno kazen."in v svojem manifestu je tako rekel: "Niti en sam narod pod soncem se ne more pohvaliti s takšnimi svoboščinami in privilegiji in lahkotnostjo, kot jih ima malo rusko ljudstvo, saj ne zapovedujemo, da bi v celotno malo rusko regijo v svojo zakladnico odnesli enotno kazen."
Mala Rusija ni sledila svojemu staremu hetmanu Mazepi: interesi navadnega ljudstva so bili nasprotni interesom starejših in na splošno bogatih in pomembnih ljudi kozaške posesti. Slednji je svobodo razumel v takem smislu, da je privilegiran razred, kot je poljska plemiča, vladal celotni državi in izkoristil njene gospodarske sile na račun preostalih ljudi - tako imenovane mafije, navadni ljudje pa so si želeli popolne enakopravnosti, univerzalnih kozakov. Takoj, ko je skozi Malo Rusijo prišla novica, da se neznanci približujejo mejam malo ruske regije in da je hetman in delovodja prestopil na njihovo stran, so se ljudje razburjali, začele so se oblikovati tolpe - napadati uradnike, zemljiške gospodje, oropati bogate trgovce, ubijati Judje. Mazepa, ki je načrtoval s delovodjo, da podeli neodvisnost in svobodo Mali Rusiji, je moral priznati,da narod noče takšne neodvisnosti in svobode, ampak hoče drugo svobodo, h kateri se prizadevanje začne z ropom in represalijami nad plemenitimi in bogatimi ljudmi. Tisti, ki so nosili kozaški čin in so se po svojih osebnih in lastninskih pravicah razlikovali od vljudnih ljudi ali robljev, bi morda sledili svojemu vodji, če bi imel Charles velike sile, medtem ko jih je Peter imel malo. Izkazalo se je obratno: kozaki so videli, da je Karl prišel z majhno vojsko in ga je bilo težko dopolniti iz njegove daljne domovine, Peter pa je prišel z vojsko, ki je bila dvakrat večja od njegovega tekmeca; Petrova vojska se je nenehno povečevala in bila je pripravljena neusmiljeno rušiti malo rusko deželo, če bi kozaki začeli izjavljati naklonjenost Švedom.ki so nosili kozaški čin in so jih po svojih osebnih in lastninskih pravicah razlikovali od vljudnih ljudi ali robljev, morda bi sledili svojemu vodji, če bi imel Charles velike sile, medtem ko jih je Peter imel malo. Izkazalo se je obratno: kozaki so videli, da je Karl prišel z majhno vojsko in ga je bilo težko dopolniti iz njegove daljne domovine, Peter pa je prišel z vojsko, ki je bila dvakrat močnejša od njegovega tekmeca; Petrova vojska se je nenehno povečevala in bila je pripravljena neusmiljeno rušiti malo rusko deželo, če bi kozaki začeli izjavljati naklonjenost Švedom.ki so nosili kozaški čin in so jih osebne in lastninske pravice ločevale od ljudi, ki onesnažujejo ljudi ali rablje, morda bi sledili svojemu vodji, če bi imel Charles velike sile, Peter pa jih je imel malo. Izkazalo se je obratno: kozaki so videli, da je Karl prišel z majhno vojsko in ga je bilo težko dopolniti iz njegove daljne domovine, Peter pa se je pojavil z vojsko, ki je bila dvakrat močnejša od njegovega tekmeca; Petrova vojska se je nenehno povečevala in bila je pripravljena neusmiljeno rušiti malo rusko deželo, če bi kozaki začeli izjavljati naklonjenost Švedom.in težko ga je bilo dopolniti iz njegove daljne domovine in Peter se je pojavil z vojsko, ki je bila dvakrat močnejša od njegovega tekmeca; Petrova vojska se je nenehno povečevala in bila je pripravljena neusmiljeno rušiti malo rusko deželo, če bi kozaki začeli izjavljati naklonjenost Švedom.in težko ga je bilo dopolniti iz njegove daljne domovine in Peter se je pojavil z vojsko, ki je bila dvakrat močnejša od njegovega tekmeca; Petrova vojska se je nenehno povečevala in bila je pripravljena neusmiljeno rušiti malo rusko deželo, če bi kozaki začeli izjavljati naklonjenost Švedom.
Na žalost, a kozaki Male Rusije so prenehali biti takšni. Na robu izbire med zahodno in Petrovsko Rusijo so izbrali slednjo. Zahod bi jih uničil in popolnoma prebavil v sebi, medtem ko je v Rusiji obstajala možnost, da ostanejo svobodni. Postopno zahodni vpliv je posejal prevare, izdaje, zarote tam, seznam je dolg. In v Rusiji, od časa Petra Velikega do Katarine II, je prenehalo ali je bilo razpuščeno veliko kozaških združenj, na primer zaporoške kozake. Toda hiša Romanovih se tu ni ustavila. Če so oblasti obravnavale Donskoy, Zaporožje, Yaitsky, so bili še vedno sibirski kozaki.
Njihova usoda ni bila zavidanja vredna. Sibirski kozaki so se še vedno spomnili svoje starodavne prestolnice na mestu današnjega Omska in oblasti so raje molčile o njih. Ob spominu na vse težave s kozaki iz časov Petra Velikega so se oblasti odločile, da bodo tiho zakopale sam duh sibirskih kozakov in jih postavile v svojo nesporno službo, in bilo je tako: Semirechenska kozaška vojska je bila oblikovana iz sibirske kozaške vojske. Leta 1867 so transparenti 9. in 10. sibirskih kozaških polkov iz vrst pripadnikov sibirske kozaške vojske leta 1809 prešli v novoustanovljeno semirechensko kozaško vojsko. Leta 1879 je car odobril določbo o vojski Semirechensk. Vojska je dobila prednost, ki je enaka vojski sibirske kozaške vojske. Tako je večina Sibaških kozakov že pod krinko Semireksa oz.odšel za varovanje meja v smeri Turkestana. Prav oni so si v kampanji Kokand priborili slavo ruskega orožja in odpravili grožnjo britanskega vpliva na rusko spodnjico.
Po ljudskih legendah je bilo v antiki Semirechye (Belovodye) na ozemlju današnje Sibirije in so ga tako imenovali zaradi tekočih rek: Irtysh, Ob, Yenisei, Angara, Lena, Ishim in Tobol. Nato so to ime privezali na novo mesto, na Balkhash, in sibirske kozake so se začele naseljevati ob mejah cesarstva.
Spodaj so prikazane meje posesti novega Semirechye.
Samo na ozemlju severovzhodnega Kazahstana leta 1822 je živelo 25.528 sibirskih kozaških naseljencev, ki so bili pozvani, naj v stepi izvajajo politiko cesarstva.
Prav tako je primerno, da se spomnimo, da je carska vlada, izbrisala zgodovino iz spomina ljudstva, 19. (31.) 1808 sprejela odlok o oblikovanju sibirske kozaške vojske in v kozake zaposlila navadne meščane in kmete. Razglašeni so za linearne kozake, Omsk pa je uradno razglašen za prestolnico Kozakov, kot da kozaki še nikoli niso bili domači. Na začetku so pred tem potekala službena potovanja donskih in uralskih kozakov do sibirske obrambne črte, od leta 1769 pa so jih odpovedali, s sibirskimi kozaki so ostali le stari in nemočni. Oktobra 1758 je general Frauendorf poveljnikom trdnjav poslal ukaz, s katerim je moral na črto sprejeti tujce, če želijo sprejeti tudi krščanstvo, poleg tega pa "sprejeti vse, brez razlikovanja narodov". Leta 1798 je bila zadnja tisočna ekipa mnogih Tatarov in Baškirjev oz.ki se je sprevrgel v krščanstvo in "raje, namesto da bi se vrnil v domovino, ostal v Sibiriji in se vpisal v kozaško posest." Džungarji (Kalmyks) so postali tudi vir dopolnitve za sibirsko kozaško vojsko. Poraženi v bitkah s Kitajci (vojska Qing) so njihove celotne družine in ulusi zbežali pod pokrovom ruskih trdnjav. Leta 1757 je 277 džungarjev in tatarov prostovoljno sprejelo pravoslavni krst v utrdbi Ust-Kamenogorsk, 747 v Omsku itd. Tudi kozaki so začeli novačiti Kirgizije in Kazahiste (Kirgizije-Kaisake), ki so jih, tako kot mnogi drugi, začeli nositi Rusi imena in priimki. Drugi dejavnik, ki je pomembno vplival na povečanje števila nadomestnih vojsk sibirske kozake, je bilo dovoljenje iz leta 1760 "različnih vrst ruskega ljudstva", da se naselijo na vrsti. Po izdaji tega odloka je guverner Chicherin smel poklicati različne obrtnike iz sibirskih mest, da se naselijo na kotičkih Irtysh in Ishim. Do leta 1764 je bilo takih naseljencev že 3450.
11. februarja 1825 je car Aleksander 1 podpisal odlok "O odkupu žensk sužnjev ali vimenov od sosednjih nomadskih ljudstev zaradi pomanjkanja v Zahodni Sibiriji." 18. februarja 1825 se je celotno prebivalstvo sibirske kozaške vojske preoblikovalo v konjenike s staniki, skupno število prebivalcev vojaškega razreda pa je bilo 36 921 ljudi.
Po pregledu generalmajorja Gurka, ki je pregledal vojsko v 1830-ih:
"… Sibirski kozaki, ki so zamenjali zmaje, umaknjene iz Sibirije, so dobili redno strukturo in sestavljajo nepogrešljive polke, ki se nahajajo na sami meji, hranijo v bojnih enotah po enakih skoraj pravilih, ki obstajajo zdaj v celotni vojski. Ob oskrbi z državnimi dodatki bi jih morali bolj čakati. ki jih pošiljajo konjeniški polki in ne kozaki. " Se pravi, že jih ni bilo mogoče imenovati kot kozaki.
Tako so se vzporedno s sedanjimi sibirskimi kozaki v kozake novačili meščani in tujci. Od leta 1808 so jo legalizirali, zatem pa so prednika sibirske kozake goljufivo izgnali v nov kraj - azijsko Semirechye, po dogodkih iz leta 1917 pa so se samodejno znašli na tujem ozemlju, kjer so jih postopoma uničili v tej pasti. Torej, v bistvu vsi vemo o kubanskih, donskih kozakih in skoraj nič o Sibircih. In to zaradi dejstva, da je med državljansko vojno sibirska kozaška vojska umrla skoraj brez izjeme, vojaški arhiv pa je decembra 1919 padel v roke Rdeče armade na postaji Tajga in izginil brez sledu. Oblasti se niso posebej širile glede sibirskih kozakov in skrivale te podatke, toda v vseh skicah, slikah tistega časa, obrazi sibirskih kozakov kampanje Kokand ne nosijo lastnosti tujcev.
O tistem delu sibirskih kozakov, ki niso hoteli služiti suverenu in njegovim uradnikom, vse kronike ohranjajo trdovratno tišino, kot da jih ni. Koliko jih je ostalo na ogromnih ozemljih Sibirije in živelo po svobodni volji, koliko jih je odšlo na Kitajsko, Zahodno Rusijo, Turčijo, ni znano.
Tako so navadni ljudje postali kozaki, ki ne poznajo svoje pretekle veličine, novi sibirski kozaki pa so jih ustvarili država in že od samega začetka služili interesom države.
Tako se je povezava med časi postopoma začela izgubljati, po dogodkih iz leta 1917 pa sta sibirski in semireški kozaki prenehali biti taki. Enaka usoda se je pripetila tudi v mnogih drugih kozaških združenjih.
Ali zato, ker se v našem času, ko se spominjamo preganjanja kozakov, elitna ukrajinska država privleče na zahod, v nasprotju z željami ljudi, kozaki Male Rusije pa molčijo.
Rdeči komisarji so se od leta 1917 trudili tako, da so tisti, ki so preživeli po Katarininih reformah, za vedno utihnili, in tisti kozaki, ki so bili oživljeni v času sovjetske oblasti - sami jih imenujejo mame. Ali ni zato med vojno 1941–1945 veliko Kozakov, ki so se odrezali ruskim vladarjem, prešli na stran nacistične Nemčije. Toda Zahod je prevaral, jih uporabil proti Rusiji in njenemu ljudstvu.
1919 letnik. Iz Direktive Centralnega komiteja RCP (b) "Vsem odgovornim tovarišem, ki delajo v kozaških regijah":
… izvesti množični teror nad bogatimi kozaki in jih brez izjeme iztrebiti; izvajati neusmiljen množični teror nad vsemi kozaki, ki so v neposrednem ali posrednem sodelovanju sodelovali v boju proti sovjetski oblasti …
… "Osvobajajoče" kozaške dežele za migrante je bilo v vaseh na dan ustreljenih 30-60 ljudi. V samo 6 dneh so v vaseh Kazanskaya in Shumilinskaya ustrelili več kot 400 ljudi. V Vyoshenskiyi - 600. Tako se je začela "razkosavanje …" S Hitlerjevim prihodom na oblast je šlo veliko kozakov pod njegovo krilo v strahu pred ponovitvijo genocida, pod katerega so padli s prihodom na oblast judovskih komisarjev. Od leta 1916 so samo Donji, Kubanski in Tereški kozaki šteli 3 milijone 117 tisoč. Leta 1941 jih je ostalo 1 milijon 450 tisoč Kozakov (47% prebivalstva iz leta 1916)
Torej so se kozaki, ki so se vdali jezi in zamere do oblasti komisarjev, znašli v vrstah izdajalcev domovine in kazen je bila ostra. Toda tisti, ki so verjeli v Zahod in upali na njegovo podporo, so se znašli v še težjih razmerah. Naši kozaki so bili uporabljeni proti ljudstvom ZSSR, s koncem vojne z nacistično Nemčijo pa jih Zahod ni potreboval. Nazorni primer je izročitev kozakov v Lienzu in Judenburgu - prisilno izročitev Britancev in Američanov Sovjetski zvezi, po različnih virih od 45 do 60 tisoč kozakov, ki so se med drugo svetovno vojno borili na strani Nemčije. Večinoma so bili del enot kozaškega Stana in 15. kozaškega konjiškega korpusa, pa tudi beguncev (ženske, otroci, starejši), ki so odšli z Nemci iz Tereka, Kubana in Dona.
Tako se morajo danes navadni prebivalci Ukrajine zanašati le nase. Danes glasnih protestov zoper novo vlado, ki pospešuje vojno in ločitev ukrajinskih ljudstev, verjetno ne bomo kmalu slišali. Mogoče bi verjeli v gore zlata, ki jih obljublja Zahod, če izdajo Rusijo, ki danes združuje narode in jih vodi v mir in blaginjo.