Ko je Gospod jezen na ljudi zaradi gradnje Babilonskega stolpa, je pomešal vse jezike in človeštvu odvzel možnost pogajanj. A to ljudem ni bilo dovolj: poleg obstoječih narečja nenehno izmišljajo nova. Ali gre res za to, da se popolnoma nehamo razumeti?
Jezik nebeških angelov
Res je, eden prvih umetno ustvarjenih jezikov ni bil namenjen človeškim pogovorom - pomagal naj bi pomagati pri komunikaciji z angeli. Osebni astrolog in okultist Elizabeth Tudor, John Dee, z Edwardom Kellyjem je nekoč sporočil, da so vzpostavili stik z nebesnimi entitetami. Z obsidijanskim ogledalom in kristalno kroglico za vedeževanje sta Dee in Kelly opravila na stotine pogovorov z angeli, katerih rezultate so natančno posneli. Po njihovem mnenju so se mediji tako učili osnov jezika, imenovanega Enohij (po svetopisemskem liku Enohu, ki je imel v lasti angelski govor zadnjega iz človeškega plemena).
Nebeško narečje je imelo edinstveno abecedo z 21 črkami, svojo slovnico in skladnjo. Angeli so okultiste obvestili, da bodo magične prakse z uporabo njihovega narečja človeškemu rodu zagotovile velesile, spremenile zgodovino Evrope in celo mogle napovedati čas začetka apokalipse. Seveda je domnevati, da sta Dee in Kelly, ko sta prejela ključ do takšne moči, takoj hitela preizkusiti.
Vendar na straneh zgodovine ni ohranjenih sledi o njihovih obredih. Kaj je dvema čarovnikoma preprečilo razumevanje angelskega znanja? Izkazalo se je, da so morali čakati na dovoljenje za izvajanje obredov pri svojih nebeških mentorjih, a tega niso prejeli niti po več letih. Zgodovinarji, ki so preučevali enohijske zapise, so nagnjeni k prepričanju, da angeli niso nameravali dati takšnega dovoljenja: preprosto so uporabili dva smrtna človeka kot orodje za prenašanje informacij na preostalo človeštvo.
Enohijski jezik je med sodobnimi okultisti zelo cenjen. Strokovnjaki pravijo, da je to najstarejše od svetovnih narečji, temeljno načelo vseh drugih jezikov, ki so kdajkoli obstajali na našem planetu. Mnogi verjamejo v njegov ogromen magični potencial in menijo, da je to edini način popolne komunikacije s tujimi bitji. Skeptiki pa opozarjajo, da slovnična pravila angelskega jezika sumljivo spominjajo na domačo angleščino Deeja in Kellyja. Obstaja mnenje, da angeli niso sodelovali pri ustvarjanju enohijskega narečja - izumili so ga le kot kodo, ki jo je priročno uporabljati v primerih vohunjenja.
Promocijski video:
Srednjeveška slovanska globalizacija
Vredno je pogledati v preteklost in jasno je, da se ideje o globalizaciji niso pojavile v 20. stoletju, ampak mnogo prej. Že sredi 17. stoletja je Hrvat Jurij Križanič prišel v Moskvo na kraj svoje nove službe in cilji te poteze so bili za njegovo dobo resnično globalni. Križanič je najbolj izobražen človek svojega časa gojil sanje o združitvi vseh slovanskih ljudstev v eno skupnost na čelu z veliko rusko državo.
Žal je znanstvenik v Moškovo prispel ob napačnem času: v državi je divjala verska vojna, znana kot schism. Zato so ga že zaradi prvih javnih razprav o prednostih cerkvene zveze med katoličani in pravoslavci takoj izgnali v sibirsko mesto Tobolsk. Tam je stalni zagovornik pan-slavizma ostal 16 let, prejemal pa je plačo v višini 90 rubljev na leto. Očitno njegovi dnevi niso bili zapolnjeni s poslom, saj je Križanič ves svoj čas posvetil ustvarjanju skupnega slovanskega jezika - navsezadnje je izbira jezika samo enega ljudstva za slovansko skupnost pomenila dodelitev namernega privilegija nad ostalimi.
Število svetovnih jezikov je približno 7000, vendar jih je danes na robu izumrtja 2500. Približno četrtino obstoječih jezikov govori manj kot tisoč maternih govorcev in ti bodo kmalu izginili.
Glavna ideja ustvarjanja novega narečja je bila, da se znebimo kakršnih koli tujih besed. Skupni slovanski govor je temeljil na besedah, ki so skupne ali vsaj podobne med vsemi Slovani (bilo jih je do 60%). In če skupne besede ni bilo mogoče najti, potem je koncept vzeti iz določenega jezika, odvisno od stopnje njegove razširjenosti. Kot rezultat tega se je oblikoval popolnoma edinstven tip jezika, ki je združil in preobrazil slovanski govor. Po potrebi je bilo mogoče ustvariti nove besede, kar je Križanič naredil v velikem obsegu. Tako so se rodili ljudoderstwo (tiranija), samowladstwo (avtokracija) in številne druge verbalne konstrukcije. Obenem je jezikoslovec popravil tudi slovnico, na primer preoblikoval moške besede z "ženskim" koncem: pijanca v Križaniču je zamenjal pijanec, pojavil se je voznik ipd.
Znanstvenik je veliko izkoristil lastno pamet, zaradi česar je delo njegovih sodobnih biografov izjemno težko - dejstvo je, da je nadarjeni Hrvat ostal edini nosilec skupnega slovanskega jezika.
Sanje o glasbeni naravi
Na začetku 19. stoletja so tisti, ki so sanjali, da bi ponižnemu človeškemu govoru dali vsaj malo lahkotnosti in harmonije, končno našli, kar so želeli. Strasten ljubitelj glasbe, Francoz Jean François Sudre je iskreno verjel, da je to najboljše sredstvo za komunikacijo, zato je izumil jezik, ki temelji na sedmih notah. Ustno in pisno sporazumevanje v Solresolu - kot se je imenoval novi jezik - vključuje različne načine.
Besede, narejene iz imen not, lahko preprosto izgovorimo naglas, izvedemo z glasbili ali zapojemo, za pogovor je primeren tudi gluhi nem jezik. Dopisovanje lahko poteka z glasbenim zapisom, prvimi sedmimi arabskimi številkami ali prvimi sedmimi črkami latinske abecede in celo nariše besede z uporabo sedmih barv mavričnega spektra. Vse besede Solresol so preproste kombinacije (skupaj približno 12 tisoč) sedmih glasbenih not.
Zaradi praktičnosti so besede razdeljene v pomenske skupine. Tisti, ki se začnejo z "pred", se nanašajo na človeka, njegove osebne lastnosti ali veščine (domifado - "oseba", domisolfa - "um"). Tiste z "soljo" na začetku pomenijo besede, povezane z umetnostjo (solmisolre - "glasba", solladola - "slika"). Ena beseda v glasbenem narečju vključuje vse sopomenke naenkrat: solla je tako "stalna" kot "neskončna" in "neprestano" in "vedno". In da bi izbrali antonim za "notno besedo", ga morate prebrati obratno: simila pomeni "lahko", lamisi pa "težko". Zato bi bilo treba solresol šteti za dokaj enostaven jezik za učenje. To je verjetno povzročilo prvotno priljubljenost.
Po zaključku Solresolskih jezikovnih pravil je Syudr s svojimi učenci in občudovalci odšel na "jezikovno turnejo" po Franciji. Na veselje občinstva je govoril, bral, igral in prepeval v svojem neverjetnem jeziku. Nekaj let pozneje je Syudr svojo kreacijo ponudil tudi na obrambnem ministrstvu: z njegovo pomočjo naj bi med bitkami prenašal podatke med zvoki trobente. Evropa je cenila dela Sudre: na pariški razstavi je prejela veliko denarno nagrado, v Londonu pa - častno medaljo. Vendar je Solresol po nekaj desetletjih slave izgubil primat pri svojih "mlajših bratih" - Volapuku in Esperantu.
Najboljši
Kljub neskončni raznolikosti umetnih jezikov ostaja najslavnejši med njimi do danes esperanto - stvaritev poljskega zdravnika Ludwika Zamenhofa. Odraščal je v večnacionalnem Bialystoku, kjer so bili Poljaki, Rusi, Nemci, Judje v istem jezikovnem prostoru in včasih se jim ni bilo težko sporazumeti med seboj.
Takrat je mladenič prvič prišel na idejo, da bi ustvaril jezik, ki je enako razumljiv vsem ljudem sveta. Za izvedbo ideje je trajalo približno 10 let, leta 1887 pa je Zamenhof pod imenom esperanto (»upanje«) izdal prvi učbenik svojega jezikovnega ustvarjanja. Avtorski psevdonim je bralcem ugajal in kmalu je postal ime jezika.
Esperanto je edini umetni jezik, ki ni le hitro osvojil srca številnih oboževalcev, temveč je svojo priljubljenost v svetu ohranil več kot stoletje. Danes po različnih ocenah (od pesimističnih do najbolj rožnatih) na njej komunicira od 100 tisoč do osem milijonov ljudi v različnih delih sveta. Strokovnjaki trdijo, da je za začetni študij esperanta dovolj le 150 učnih ur.
Temelji na izposoji iz skupnih evropskih jezikov: latinščine, francoščine, nemščine, angleščine, ruščine, poljščine in grščine. Abeceda esperanta temelji na latinici in je sestavljena iz 28 črk. V njej ni spolov in vrstni red besedila v stavku je lahko karkoli. To omogoča govorcem različnih jezikov, da gradijo svoj govor na način, na katerega so vajeni, in hkrati ne nehajo govoriti pravilnega esperanta.
Kritiki tega jezika v njem najdejo številne pomanjkljivosti: med njimi navajajo nezadostno evfonijo, neskladja v učnih gradivih iz različnih držav in prisotnost neizrečenih pravil, ki bi jih bilo treba nenehno spominjati v pogovorih in dopisovanju. Vendar pa esperantisti po vsem svetu nenehno govorijo o velikih prednostih narečja, ki omogoča iskanje prijateljev v različnih državah. Menijo, da je 130 let premalo časa za širjenje jezika in nekega dne bo esperanto zagotovo osvojil ves svet.
Vir: "Skrivnosti XX stoletja"