Prejšnji del: "Krst" druidov
Ali so geise (geasa) ali "prepovedi" odvisne predvsem od okoliščin rojstva ali poimenovanja imena? Če sprejmemo ta dokaj šibek prevod, saj je bil zelo pogosto vprašanje kompleksnega niza prepovedi in obveznosti, ki so jih druidi nalagali in spreminjali po svoji presoji. To je povsem mogoče domnevati. Torej, Cuchulainn vse življenje opazuje "tabu" psa in "tabu" dveh znakov, po katerih ve, da je njegova smrt blizu, bo jedel pasje meso [261 - "Livre de Leinster", 120a, 20-24.] Ali [262 - Različica B smrti Cuchulainn, ed., ubija vidro, vodnega psa "(Doborchu). Van Hamel, str. 110-111.]
Cormac, sin kralja Conchobarja, ne sme slišati harfe Krayftina, harfista druidskega boga Dagda, prav tako nima pravice loviti ptic, čarovnika Da Heo, da ne potuje na vozičku s jarmom pepela, da ne prečka suhe dežele Shannon, da se ne ustavi v gostilni dvorišče Da Hawka. In zgodba o njegovi smrti ni nič drugega kot zgodba o zaporednih kršitvah teh gejev. [263 - „Rev. celt. ", 21, 149, 312, 388.]
Prepovedi, uvedene za kralja Conaira, so strožje in se zdijo še bolj neznatne v "Uničenju hiše da Derg" navaja naslednje prepovedi: ko se vrne domov, ne sme nikoli obrniti desne strani svojega vozička proti Taru, leve pa proti Bregi; ne more loviti Kernskih zveri; nima pravice vsako deveto noč zapustiti Tare; prav tako ne bi smel prenočevati v hiši, kjer ogenj sveti zunaj po sončnem zahodu in je viden zunaj; ne sme slediti "trem rdečim moškim", ko gre v hišo človeka, "oblečen v rdeče"; v njegovem kraljestvu ne sme biti storjena tatvina; po sončnem zahodu ga ne sme obiskati niti ženska niti moški sam in se nima pravice vmešavati v prepir med obema hlapcema. [264 - „Različica du„ Livre Jaune de Lecan “, ed. Eleanor Knott, 6, § 16.] Vse to je bilo težko natančno opazovati in včasih celo kombinirati eno z drugim.
Tem geisam bi najbrž pripisali število sredstev, ki so jih druidi uporabljali za podrejanje življenja vojaškega razreda določenim pravilom, ki so bila izražena v številnih verskih simbolih in so bila v naravi strogih predpisov. Pravzaprav je imel geis (geis) zakon, posvetni in verski, zakon: treba ga je zanemariti in to je takoj povzročilo celo vrsto zapletov.
Kralj Conchobar, ko je prevzel kraljevsko obveznost, da bo spoštoval in torej izpolnil pravico prve poročne noči (jus primae noctis), se je bil prisiljen zateči k pomoči uradne odločitve, ne da bi želel resnično izpostaviti ženo Cú Chulainna Emeru temu "formalnemu postopku", ki je grozil njenemu možu strašnemu jezu: »Nato so se začeli odločiti, kaj bo z njimi. In glede tega, kar sta se strinjala: Emer mora prvo noč preživeti s Conchobarjem, vendar bosta Fergus in Cathbad z njima, da bi zaščitila Cuchulainnovo čast. "[265 -" La Courtise d'Emer ", ed. Van Hamel, 65, § 90.]
Promocijski video:
Keltski druidi. Knjiga Françoise Leroux
Naslednji del: Omenke in prerokbe druidov