Prejšnji del: Otoki na severu sveta
Dolgo pred Tuatho de Dannan je Partolon, vodja prve dirke, ki je naselila Irsko, že imel Druide s seboj, čeprav so bili le trije: "To so voditelji Partolona: sam Partolon, Slanga, Laiglinne in Rudraige … Sembot, sin Partolona, prvi na Irskem zgradil hišo, naredil kotel in začel boj. Malaliah je prvi pomislil na varnost in je bil prvi pivovar, prvi, ki je popil praprotno pivo; bil je prvi, ki je opravljal žrtvovanje, čaščenje in čarovništvo. In tu so trije druidovi Partolona: Tat, Fis, Foh-mark - "Krepitev, znanje, iskanje." [512 - Lebor Gabala, § 212.]
Partolonove naslednike spremljajo tudi druidi ali vedeževalci: "Irska je bila prazna trideset let po Partolonu, dokler Nemed, Agnomanov sin, ni prišel iz Grkov s Skiti, skupaj s štirimi voditelji, ki so bili njegovi sinovi. Njegove štiriinštirideset ladij je eno leto in pol preživelo v Kaspijskem (?) Morju, le ena ladja pa je prispela na Irsko. Štiri voditelje, sinove Nemeda, so imenovali Starn in Yarbonel - meteor, Annind in Fergus Rdeča stran. " [513 - Lebor Gabala, § 257. "Nemed" pomeni "sveto"; ime njegovega sina "Yarbonel" - "diviner", to je druid ali wat.]
Ena zanimiva geografska razjasnitev je povezana z vnuki Nemeda: "Otroci Betacha, sina vedeževalca Iarbonela, sina Nemeda, so se odpravili na otoke na severu sveta, da bi se naučili druidizma, poganskega čaščenja in hudičevih znanosti, postali so poznavalci vseh umetnosti in postali Tuatha de Dannan." 514 - Leb. Gab., § 265; Sre § 304.]
Druidi ali bogovi? Najpogosteje - oba: "Bila sta tri boga boga Danu, zato sta dobila ime" Tuatha de Dannan ": trije sinovi Bres, sin Elada - Triall, Brian in Ket ali, tudi, Brian, Iukhar in Iukharba; trije sinovi Tuirenda Briccreo, trije druidi, po katerih je bil imenovan Tuatha de Dannan. "[515 - Leb. Gab, § 350.]
Kaj pomenijo te mitološke skupine druidov? Številka štiri za predstavnike Tuatha de Dannan bi morala biti po trem še stranskega pomena: takšna številčna oznaka je nedvomno vzpostavila povezavo z elementi - zrak, zemlja, ogenj, voda. [516 - Glej Ogam, X, 392.] Toda Tat, Fis in Fochmark - "krepitev, spoznanje, iskanje" ali, po eni od možnosti, Fis, Eolus, Fochmark - "znanje, spoznanje, iskanje", odlično ustrezajo Keltom triada.
Promocijski video:
Vse to je povezano z mitom ali vsaj zagotavlja nadaljevanje v mitu: trije druidi Tuatha de Dannan, na primer Brian, Iuhar in Iuharba, so hkrati trije bogovi, od katerih eden, Briand, nosi isto ime (* Bren (n) os - Bren), kot osvajalci Rima in Delfi v 4. in 3. stoletju. Pr e. Seveda je treba te podatke vzeti v istem duhu kot irska kronologija in rodoslovje. Kiana se na primer imenuje Lugov oče; po drugi strani pa Lug, Dagda, Oghma, Dian Keht veljajo za brata; toda Dian Kecht je tudi Kianin oče. Podrobnosti so spremenljive in se zdijo umetne, sam princip pa je stabilen in tradicionalen. Enako otroško bi bilo vse to jemati dobesedno, kot bi podcenjevalo globoko misel, ki stoji za vsemi temi fantazijami. Morda to ne bi moglo potrditi boljšega od odgovora,povezano z rodoslovjem, ki ga je Philid Nede [517 - Glej sedanjost. ed. str. 154, 222.] poda starejšega Philida Verchertneja v Pogovoru dveh modrecev:
Poleg tega so ti trije bogovi sinovi božanske boginje Druidess Brigita, sama je hči Dagda, tako kot je bila Minerva hči Jupitra. [519 - Rev. celt, 26, 31, pribl. 2.]
BOGA DRUID
V obleganju Druima Damgaira v težkem trenutku Kenmhar pokliče na pomoč prvega druida sveta in tega druida, Moga Ruitha, medtem ko se po njegovih ukazih pripravlja ogenj, [520 - Glej navzoče. ed. str. 154–155.] govori takšen začetek govora: „Druidi Bog, moj bog pred vsemi bogovi“(de dhruadh, mu dhe tar gac nde). celt, 43, 92 in 108.]
Ker je ta "bog druidov" ali Dagda ("dobri bog" ali "najbolj božanski") [522 - Ogam, XII, 49.], je oče Brigit, boginja Filidov in s tem očitno prednik treh prvotnih druidskih bogov, očitno da je moč druidov povsem upravičena. V bistvu so vsi bogovi druidi, vsi druidi pa bogovi. Enakost se tu kaže v obeh čutih, in takole: "Lepoosebni Katbad me je naučil zaradi matere Dekhtira, tako da sem postal vešč druidskega znanja in vešč skrivne modrosti." [523 - Povezovanje z Emer // Per. S. V. Shkunaeva - ("Courtise d'Emer", ed. Van Hamel, § 25, 30).]
Zato je povsem razumljivo, zakaj so imeli zlasti druidi dostop do metepsihoze, kar je bil privilegij nadčloveških in mitoloških bitij. Kot da bi izrazil mnenje vseh skeptikov, je neki Connle Cainbretach ("dobri sodnik") druidom svojega časa napačno očital, da na svetu niso mogli ničesar spremeniti: "Naj se sonce in luna pojavita na severu ljudi sveta, in potem bomo verjeli da je vse, kar ste povedali, resnično. " [524 - Starodavni zakoni, I, 22.]
Upoštevajoč neomajno načelo, dediči prvobitnih druidov, svetovnih ustvarjalcev in živih bitij, niso videli razloga, da bi samo po naročilu ustvarili neuporaben in brezsrčen »čudež«. Tak kult je po keltskih verskih prepričanjih ustvaril svet; poleg tega je duhovnik gonilna sila kulta in v odsotnosti vere se kozmični red spremeni v kaos.
Keltski druidi. Knjiga Françoise Leroux
Naslednji del: Geografija in mit