Predlagam, da preberete zanimiv odlomek iz knjige Sarangerel "Klic šamana", ki razlaga večdimenzionalno strukturo človeških duš v njihovi povezavi s telesom.
Sibirci in mongolci verjamejo, da je vsak človek fuzija vsaj treh različnih duhovnih entitet. Razumevanje teh treh komponent v sebi in tistih okoli njih je pomembno diagnostično orodje za zdravljenje in drugo šamansko delo. V Buryatu, pa tudi v drugih jezikih, ti trije deli nosijo imena, ki v angleščini nimajo korespondence. Zaradi lažjega imena jih bom navajal kot "dušo", toda če jih bom ločeno obravnaval, bom uporabil njihova mongolska imena. Začetki vsake od treh duš so v enem od treh svetov - zgornjem, srednjem ali spodnjem. Lahko so predstavljeni na naslednji način:
1) ami - zgornji svet - se prerodi;
2) sunesu - spodnji svet - se prerodi;
3) sulde - srednji svet - se ne prerodi, ampak postane naravni duh.
Zgornji svet je domovina duše ami; sem povezan z besedo "dih". Ami nadzoruje dihanje in druge telesne funkcije. V naše telo vstopi s prvim vdihom in ga zapusti z umirajočim dihom. Je nestabilen, zlasti pri otrocih, najpogosteje pa ga pogrešamo, ko duša izgine. Zunaj telesa ima obliko ptice. V nekaterih sibirskih kulturah poskušajo ami v telesu pritrditi tako, da na kožo nanesejo podobo ptice. Po prepričanju ami čaka svoje naslednje rojstvo, ki se bo v zgornjem svetu spremenila v ptico, na svetovno drevo, dokler ga boginja Umai ne pošlje dol, da naseli telo novorojenčka.
Čeprav se ami ukvarja predvsem z aktivnostmi telesa, je obdarjena z zavestjo in ohranja spomin na pretekla življenja. Ami v svojih reinkarnacijah poskuša slediti enemu ali drugemu klanu. To, kar ljudje pogosto pripisujemo genetskemu spominu, se izkaže, da so spomini, ki jih imamo. Tako ljudje nosijo v sebi spomin na svoje prednike, četudi skrit globoko v podzavesti. Verjamejo, da imata identična dvojčka en ami, kar dokazuje telepatska povezava nekaterih teh dvojčkov.
Tudi živali imajo ami dušo, zato jih lovci ubijajo s skrbnim spoštovanjem, saj se bodo ujeti jeleni prihodnjo pomlad vrnili nazaj v ta gozd. Kaj se zgodi, če lovec slabo ravna z jelenom in lomi tabu? Duša tega severnega jelena bo vsem severnim jelenom svetovala, da se bodo prihodnjo pomlad ponovno rodili, naj se izogibajo tej ali tej vasi ali temu ali onemu lovcu. V takih primerih šamana povabijo, da pomiri žgane divjadi, da se bo sreča pri lovu vrnila k njegovim sorodnikom.
Promocijski video:
Duša sunesuja (ali sonca) spada v spodnji svet. Tudi ona je prerojena, vendar ne sledi nobeni vrsti. Na primer, človek, ki se je v tem življenju rodil mongol, bi bil v preteklosti Američan, vendar se že lahko rodi kot Afričan.
Če je Umai odgovoren za izbiro kraja in časa za preporod duš, potem duh spodnjega sveta Erlik Khan določa preporod duš sunesuja. Zdi se, da je Erlik Khan nekaj podobnega sodniku, ki dušam soncev dodeli ponovno rojstvo v skladu s preteklimi dejanji. Verjame se, da uničuje duše tistih, ki so v preteklem življenju storili toliko zla, da nimajo pravice, da še naprej obstajajo. Ljudje, kakršna sta Hitler in Stalin, sta med tistimi bitji, katerih duše so najverjetneje uničene, da ne bi več mogle prinesti smrti človeštvu.
Duše Sunesu, ko so zunaj telesa, si pogosto predstavljajo, kako se sprehajajo po vodah. Reka Dol-Bor je reka duš, ki plava s svojimi valovi do ust, kjer se izliva v spodnji svet. Živali, ki živijo v vodi, imajo po legendi posebno povezavo z žganimi pijačami. To se kaže v navadi priprave in uporabe aršana, po katerem lahko tekočina vsebuje in prenaša duhovno moč.
Duše Sunesu se lahko razdelijo na trinajst delov *, čeprav se ponavadi pojavljajo kot eno celoto. Dvanajst teh delov lahko izgubite brez posebnih posledic, čeprav bo to spodkopalo človeško telo. Vendar pa se sunesu praviloma ne razcepi v normalnih pogojih in v primeru izgube duše popolnoma zapusti telo. Zanimivo je, da praktikanti prednikov pri iskanju duš pogosteje zaznavajo izgubo delov duše kot cele duše. Morda je to posledica razdrobljenosti sunesuja ali dejstva, da nesibirske tradicije ne prepoznajo vedno sestavljene narave človeških duš.
* Tukaj je 13 delov precej zanimiv dejavnik. Dejstvo je, da je 12 število enakih sfer, ki jih lahko razporedimo okoli 13., kot je prikazano na zgornji sliki. "Hudičev ducat", Jezus in 12 apostolov so neposredno povezani s tem, kar je opisano tukaj, kjer se okoli aktivatorja - trinajstega delca, ki tvori portal, nahaja skupina 12 delcev zavesti. Pogovorimo se o tem kasneje
Sunesu je sestavni del trojne človeške duše, ki med šamanskimi potovanji in sanjami zapusti telo.
Pri šamanih lahko spomin na pomožne duhove, zlasti udhi, vzbudi vrsto živih spominov, ki jih lahko zmotijo pretekle življenjske izkušnje.
Sulde se ne prerodi, vendar to ne pomeni, da njen obstoj preneha po smrti osebe. S smrtjo lastnika gre sulde iskat kraj med naravo - navadno drevo, pečino, reko ali hrib -, kjer se naseli. Še naprej bo obiskovala ljudi in kraje, ki jih je poznala v času svojega življenja. Sulde začne svoje življenje z rojstvom otroka, osebnost človeka pa je vtisnjena vanjo, saj njen videz oblikuje izkušnjo tega sedanjega življenja.
Zveza z ami in sulde daje človeško zavest polnost in raznolikost. Starejše duše nosijo znanje in modrost preteklih generacij; sulde presenečena odkriva svet. Po smrti se pridruži množici drugih dušnih duš, ki živijo v naravi, ki jih šaman lahko pokliče na pomoč in nasvet. Nekatere sulde duše se spremenijo v udha duhove, po katerih sklenejo zavezništvo s šamani; razlog in postopek te preobrazbe ostaja skrivnost.
V svojih potepih se sulde pogosto izkažejo za vir bolezni, potepuške duše sulde slabo vplivajo na živa bitja, dokler jih ne pokličejo v posebne namene. Sulde, ki se nekje naseli, lahko vpliva na duševno stanje prebivalcev teh krajev - ugodno ali destruktivno, odvisno od osebnosti sulde. Obred izgradnje svetovnega drevesa je namenjen ozdravitvi duševnega stanja sulde duš, nemirnih zaradi nasilne smrti njihovih lastnikov *.
* torej "duhovi"
Duša sulde prebiva na vrhu glave, od koder energija prihaja iz Nebesa Očeta. Praviloma je prepovedano dotikati to mesto, kape, ki pokrivajo ta del glave, pa se obravnavajo z velikim spoštovanjem. Ami in sunesu sta mobilna in lahko začasno zapustijo telo, ne da bi ga pri tem poškodovali, vendar zapuščanje telesa sulde zelo hitro vodi v smrt. Sulde, bitje srednjega sveta, izjemno, kot telo, glede na življenje, ki ji je padlo in je morda najbolj povezano s človeškimi možgani.