Od konca druge svetovne vojne se je v znanstvenem svetu pojavila ena, ne tako prepovedana, toda zelo neprijetna tema, ki je, kot kaže, ne moremo zamolčati, vendar se celoten pogovor o tem nekako ne uresniči. Ta tema je rasna antropologija.
Tesna povezava rasnega raziskovanja s politiko tretjega rajha je privedla do tega, da je rasno raziskovanje postalo, kot kaže, neprijetno, v množični zavesti pa je zadnjih šestdeset let povezano s temo taborišč smrti in drugimi zloveščimi simboli nacizma. Vsakdo, ki ga zanima študij človeških ras, že dolgo sumi, da bi na skrivaj želel "izmeriti lobanjo", da bi identificiral slabše Untermenshe med tistimi okoli njih. Celo zdaj se tema "merjenja lobanj" prepogosto uporablja za označevanje nasprotnika v političnem sporu, kar ne prispeva k razvoju znanstvenih razprav.
Posledično so se rasne raziskave v ZSSR (in celo v sodobni Rusiji do zdaj) znatno zmanjšale, tema znanstvenega zanimanja antropologov pa se je začela zdeti sumljiva. Znanstvena cenzura je pozorno posvečala rakološkim raziskavam, zaradi česar je znanost "usklajena" z zahtevami politike, je celo terminologija doživela preobrazbo. Tako sta bila v sovjetski znanosti neizrečena tabuja naložena izrazoma "Arijci" in "Arijci" - poskušali so jo uporabiti le v okviru preučevanja zgodovine osvajanja Indije v antiki kavkaških plemen. V vseh drugih primerih je bila poudarjena povezanost izraza s politično prakso nacistične Nemčije, medtem ko je besedo samo vedno spremljala dodatna opredelitev "nenaučnega" ali "zastarelega".
Resno škodo pri preučevanju rasnega vprašanja je povzročil nauk o avtohtonosti (lokalno, staroselstvo - avtorjeva nota) slovanskega prebivalstva na jugu Rusije, ki je prevladoval v sovjetskih časih, zaradi česar je bilo težko primerjati arheološke kulture, odkrite zunaj ZSSR. Lokalne razlike skupnih evropskih kultur, tesno povezane z rasnim tipom njihovih nosilcev, je bilo treba opisati kot ločene kulture.
Izraz "nordijski" je bil podvržen isti dejanski prepovedi, kar je še posebej žaljivo za rusko antropološko znanost, saj je ta izraz v znanstveno uporabo uvedel ruski znanstvenik I. Ye.
Še več, če so bili arijci še vedno ohranjeni v čisto znanstvenih knjigah in člankih, potem je nordijska rasa popolnoma izgnana - v vseh povojnih knjigah o arheologiji, antropologiji in rasnih raziskavah, kjerkoli je bilo treba govoriti o severni, kavkaški rasi visokoplastnih blondink, povsem neprimerno v resnici izraz "Sredozemlje".
Recimo pripadnost nordijski kulturi "bojnih osi", ki se nahaja na ozemlju Rusije, so arheološko kulturo Fatyanovo sovjetski arheologi opisali kot sredozemsko, čeprav je pripadala severni civilizaciji, ki so jo ustvarila plemena, ki so pozneje, verjetno, postali predniki vseh severnoevropskih ljudstev, vključno Nemci in Slovani.
Vendar pa se antropologija ni le v ZSSR znašla v položaju znanosti, podrejene politiki. Torej, v ZDA se je oblikoval in razcvet neke vrste "obratni rasizem". Ko so bili črnci razglašeni za skoraj vir najbolj starodavnih civilizacij. Politika je postala razlog za nastanek afrocentrične zgodovinske šole v Združenih državah Amerike, katere predstavniki kljub vsem podatkom, ki jih je zbrala znanost, trdijo, da so na primer egipčansko civilizacijo ustvarili Črnci in vztrajno iščejo sledove vpliva Črncev v drugih starodavnih civilizacijah. Imamo veliko podob starih Egipčanov, preživelo je veliko mumij in preprostih pokopov, ki kažejo, da so bili Egipčani bel belci, vendar dejstva ne igrajo nobene vloge in Egipčani vztrajno beležijo kot črnci. Odprite vse učbenike zgodovine, objavljene v Združenih državah Amerike, in videli jih boste. Od tod tudi povečana želja po iskanju nekakšne procivilizacije v Afriki, v iskanju katere je delo številnih znanstvenikov izginilo brez sledu.
Promocijski video:
Da bi prepoznali vse te zavestne (in s prihodom nove generacije znanstvenikov, tudi nezavednih), je treba obvladati vsaj osnove rase. Tu bom opisal glavne vidike te znanosti.
Velike rase in njihove sestavne majhne rase so kompleks podedovanih zunanjih značilnosti. Genetske študije zadnjih desetletij so dokazale, da rasa ni samo zunanji znaki, saj so prvaki za enakopravnost različnih ras že dolgo poskušali zagotoviti svet, temveč tudi trdno določili genetske razlike.
Proces nastanka sodobnega človeka oziroma antropogeneza v končnih fazah evolucije je bil povezan z genezo rase. Potem ko se je sodobni človek oblikoval med razvojem, je doživel številne mutacije, ki so se odražale v procesu nastanka človeških ras in tako se je izkazalo, da je na primer črna rasa v procesu svojega evolucijskega razvoja prejela manj koristnih genetskih mutacij kot rumena rasa in ona v njej zavijte manjši od bele rase. To je ustvarilo nekakšno "specializacijo", ki jo je evolucija vnesla v gensko kodo ljudi z različnimi barvami kože in s tem utrdila zunanje razlike različnih ras na biološki ravni.
Na primer: kljub barvi je temperatura kože črnca pod enakimi pogoji nižja kot pri evropskem ali azijskem, v laseh črnca pa je več zračnih mehurčkov kot v laseh mongolskega ali kavkaškega. Raziskave so dokazale, da bo povprečen temnopolti moški vedno tekel hitreje kot bel, intelektualni razvoj povprečnega belega človeka pa bo vedno višji od tistega povprečnega črnca. Rumena rasa je lažje izračunati in vsako rutinsko intelektualno delo in imajo povprečen IQ višji od belih, bela rasa pa je bolj kreativno naravnana in lahko razvija inovacije. Lahko rečemo, da se bodo črno-rumene rase raje prilagajale obstoječim razmeram, bela rasa pa bo svoja prizadevanja usmerila v spreminjanje zunanjega okolja za dosego svojih ciljev.
Zakaj so nastale rasne razlike, znanosti še vedno ni znano. Med znanstveniki obstaja tudi najbolj razširjena teorija o oblikovanju zunanjih razlik kot prilagodljivih sprememb, povezanih s prilagajanjem določene rase njenemu habitatu - podnebju, geografiji in drugim naravnim danostim. Toda hkrati je znano, da življenje na puščavskih območjih ne privede do pojava epikanta pri kavkaških ali negroidnih vrstah, ki naj bi ga ščitili pred prašnimi nevihtami, in tisočletja obstoja mongoloidov ali ameriških staroselcev v ekvatorialnih in podbekvatorialnih regijah niso privedla do spremembe barve kože in nastanek značilnega "črnega" nosu.
Rasne razlike so v človeški zgodovini igrale pomembno vlogo. Tako da skorajda ni dvoma, da so vsa najstarejša središča civilizacije, ki jih je znana znanost, ustvarila neposredno s strani predstavnikov bele rase ali pod močnim vplivom sosedov, ki pripadajo tej rasi. Starodavni Egipt, Sumer in Babilonijo, najstarejše evropske civilizacije Chatal-Guyuk in številne druge so ustvarile kavkaška ljudstva. Tudi prva civilizacija starodavne Kitajske, sodeč po razpoložljivih arheoloških podatkih, se je pojavila pod močnim vplivom kavkaške andronovske kulture in ni bila produkt izoliranega razvoja.
Zanimivo dejstvo je, da se zdi celo izum kolesa in udomačitev konja dosežek bele rase, saj civilizacije, katerih nastanek je potekal neodvisno od vpliva kavkazoidnih kultur, niso mogli niti uporabiti kolesa niti konja udomačiti. Tako mongoloidna plemena, ki so živela v kameni dobi na ozemlju Kitajske, niso mogla obvladati ne enega ne drugega. Tako kot najbolj starodavne civilizacije Srednje in Južne Amerike jim je v razvoju uspelo brez kolesa, na ameriško celino pa so prišli brez domačega konja. Celo vojno kočijo, ki je bilo dolgo časa simbol vojaških zadev na Kitajskem, so na to ozemlje pripeljali belci, ki so si ga izmislili in široko uporabljali v svojih osvajalskih akcijah. Vzemite Indijo s strani Arijcev, velike vojne starega Egipta in vojne arhaične dobe grške civilizacije,- vsi so neposredno povezani s supervojaškim orožjem iz teh stoletij - vojno kočijo.
Beseda "rasa" svoj izvor dolguje sanskritu - jeziku arijskih plemen tistega obdobja, ko je bila skupnost jezikov indoevropske (indo-arijske) jezikovne družine ravno nastala, čas, ko med ljudmi še vedno ni bilo razlike in je bila samo biološka enotnost izvora in habitata povezovalna osnova med ljudmi.
Beseda "dirka" se v Evropi najprej pojavi šele v dobi velikih geografskih odkritij, v XIV stoletju - v Italiji in Španiji, nato konec XVI. Stoletja - v Franciji. Pojavi se v Angliji v 17. stoletju, v Nemčiji pa v 18. stoletju. Njegov pomen se je postopoma spreminjal od razvrščanja domačih pasem živali do univerzalnega izraza za identifikacijo skupnosti bioloških objektov, vključno z ljudmi.
V tej vlogi je izraz "rasa" že uporabil ustanovitelj univerzalne biološke klasifikacije Carl Linnaeus, ki je razvrstil tudi človeške rase in poudaril štiri: bele, rumene, rdeče in črne. Poleg tega je dal ne samo antropološke, temveč tudi psihološke značilnosti posameznih ras (ljudje v Ameriki so kolerični, Evropa je sanguin, Azija melanholična, Afrika pa flegmatična).
Pozneje sta doktrino ras razvila ugledna znanstvenika J. Buffon in I. Blumenbach, vendar je ruski znanstvenik I. Ye. Deniker dokončal formalizacijo rasnih študij kot znanosti, leta 1900 je izdal knjigo "Človeške rase". To delo, ki še vedno velja za klasiko v antropologiji, je bilo prvo, ki je oblikovalo okvir za oceno razlik med različnimi rasami. V antropologiji je nastala rasna klasifikacija, ki temelji na znanstveni metodologiji, ki vključuje obsežno primerjalno analizo človeških antropometričnih podatkov.
Na podlagi preučevanja velikih količin podatkov so antropologi na podlagi meritev, opravljenih med predstavniki velikih ras, opredelili stabilne kombinacije zunanjih lastnosti, na podlagi katerih so bile določene majhne rase, ki so del velikih. Stabilni, dolgotrajni znaki so skoraj neprekinjeno razporejeni na širokih območjih, kot so barva kože, oblika las, stopnja sploščenosti ali izboklina obraza. Med veliko belo raso lahko ločimo več manjših dirk, združenih v skupine. V ruskem etnosu so najbolj razširjene tako majhne rase kot Nordidi, Baltidi in Severni pontidi.
Pri preučevanju rase je treba upoštevati dejstvo, da so večino antropološke terminologije ustvarili zahodni znanstveniki, zato se specifičnost Rusije odraža v njih veliko manj, kot so bile raziskane rase v zahodni in srednji Evropi. V sovjetskem obdobju se je raziskovanje rasne slike Rusije izvajalo znotraj ozkih meja znanstvene cenzure, kar je pomenilo oblikovanje lastnega znanstvenega in terminološkega aparata, ki šibko sovpada s svetovnim.
Zaradi tega je bilo za oblikovanje enotnega področja znanja o rasah v zadnjih letih postopek prilagajanja informacij, zbranih v Evropi in Rusiji, ter poenotenje rasnih vrst. Tako je na primer izraz "pontid", ki ga je uvedel sovjetski antropolog V. V. Bunak, ki označuje različico mediteranske rase, lokalizirane znotraj Rusije, že dolgo razširjen po vsem svetu, izraz "Ladoga rasa", ki ga uporablja ameriški znanstvenik K. S. Kuhn za označevanje severno ruskega antropološkega tipa, blizu Nordov, so uporabljali tudi v sovjetski znanosti.
Sovjetska antropologija je posledično ustvarila svoje, predvsem opisne, značilnosti rasnih tipov Rusije. T. I. Aleksejeva, največja antropologinja naše države, je sklenila naslednje glavne komplekse: Valdai-Zgornji Dnepr - razširjen od Dvine in Nemana do zgornjega toka Dnepra in izvirov Volge, Srednje-Vzhodne Evrope - pogost na Oki in njenih pritokih, zgornjem in srednjem toku Volge, zgornji tok Dona, Dnjepra - razširjen v srednjem toku Dnepra in zgornjem toku Južnega Buga, pa tudi številni drugi, manj pomembni antropološki kompleksi. Že od enega seznanitve s to klasifikacijo je mogoče videti nekoliko skolastično naravo sovjetskih rasnih študij, ki so dajale prednost opisni naravi raziskovanja in se bale kakršnih koli vzporednic z "nezanesljivimi" tujimi šolami.
Znotraj vsake rasne skupine ali manjše rase je še veliko več lokalnih rasnih vrst, na splošno pa je mogoče v te meje uvrstiti vso njihovo raznolikost.
O rasni klasifikaciji človeka, razmerju rase s kulturo, psihologiji, pa tudi rasnih značilnostih ruskega ljudstva in še marsičem drugemu bomo nadaljevali v naslednjem članku.
