Starodavno mesto Baalbek očara s svojo veličino. In to ni pretiravanje avtorja. Dejansko je celo tisto, kar je ostalo od Heliopolisa, impresivno. Obstaja mnenje, da so šest stolpcev Jupitrovega templja postavili tujci, po drugi različici - velikani. Zveni malo verjetno? Toda kozmonavt Grechko je v zvezi s tem dal senzacionalno izjavo.
Zgradbe starodavnega mesta Baalbek so s svojo veličino presenetile številne generacije Arabcev, ki so jih bili navajeni videti na libanonskih bankovcih, ki jih je naslikal ruski umetnik emigrant Pavel Korolev. Nekateri z vso resnostjo verjamejo, da šestih stolpcev Jupitrovega templja ljudje niso postavili, drugi pa pravijo, da je to le mit. Kljub temu vas bo zanimalo, kaj je o tem mislil profesor fizikalno-matematične fakultete sovjetski astronavt Georgy Mihajlovič Grečko (1931 - 2017), ki je v prostoru preživel več kot 134 dni.
Na konferenci v Bejrutu marca 2011 je Grechko nedvoumno izjavil, da je Baalbek pomagal graditi nezemeljske civilizacije.
Rekel je: "Morda ni neposrednih dokazov, da vesoljci obiskujejo naš planet, vendar obstaja veliko naključnih dokazov. V Libanon sem prišel, da obiščem Jupitrov tempelj, ki se dviga na veliki kamniti ploščadi. Potem ni bilo nobenih sodobnih žerjavov, ki bi lahko dvignili orjaške kamne, težke na tisoče ton, in jih postavili drug na drugega tako tesno, da je bilo med njimi nemogoče vstaviti rezilo najtanjšega noža. Včasih sem mislil, da gre le za figurativni izraz, potem pa sem vse videl na lastne oči. Še ni nobene tehnologije, ki bi lahko upravljala in namestila kamnite bloke te velikosti."
Včasih je bilo devet stolpcev
Mnogi pripisujejo popularizacijo Baalbeka irskemu arhitektu Robertu Williamsu Woodu (1717-1771) in njegovemu kolegu Jamesu Dawkinsu (1722-1757), ki so leta 1751 obiskali veličastne zgradbe mesta in nato izdali knjigo Ruševine Baalbeka ali Heliopolisa v Sirija leta 1757.
Wood piše: "Ruševine Baalbeka v primerjavi s starodavnimi mesti, ki smo jih obiskali v Italiji, Grčiji, Egiptu in azijskih državah, se zdijo najbolj drzen arhitekturni projekt, ki je bil izveden do zdaj."
Ta knjiga je postala prava uspešnica in je številne pustolovce spodbudila, da se odpravijo na izlet v Baalbek. Mimogrede, treba je omeniti, da so avtorji knjigi dodali osupljive ilustracije, vključno z arhitekturnimi risbami tempeljskega kompleksa z devetimi stebri. Toda dve leti po objavi knjige "Ruševine Baalbeka ali Heliopolisa v sirski regiji" se je v dolini Bekaa začel potres, ki je uničil tri stebre templja. Isa Iskander al Maaluf je o tem potresu pisal v Zgodovini Bekae in Sirije, ki vključuje tudi študije Zuheirja Khawarija, Ibraghima Mahdija in Fawaza Tarablusa). Po mnenju raziskovalcev je bila moč potresa več kot sedem točk po Richterjevi lestvici, zato je povzročila ogromno škodo - uničila je starodavne strukture in stebre.
Promocijski video:
Grigorovič-Barsky: prvi potovalni dnevnik
Približno četrt stoletja, preden sta Wood in Dawkins prispela v Baalbek, je kijevski romar in popotnik Vasilij Grigorovič Grigorovič-Barski (1701-1747) odpotoval na Bližnji vzhod. Obiskal je Jeruzalem in vsa mesta ob levantinski obali, pa tudi večino tempeljskih kompleksov Libanonske gore. Poleg tega je Grigorovič-Barsky dolgo živel v Tripoliju in Damasku. Podrobnosti svoje poti je objavil v knjigi z naslovom Pohodi na svete kraje vzhoda.
Profesor Igor Ostash v knjigi "Ukrajina in Libanon", ki sem jo imel čast prevesti iz ukrajinskega v arabščino, piše: "Danes si je težko predstavljati, da je Grigorovič-Barsky 24 let (od 1723 do njegove smrti) potoval po Zahodni Evropi in na Bližnjem vzhodu. Zapustil je potopise in približno 150 risb s črnilom. To je bil v tistem obdobju izjemen dosežek, saj je bilo tovrstno potovanje tvegano. Kljub temu mu je uspelo zapustiti zapuščino zaradi izobrazbe, ki jo je prejel v najboljših akademskih krogih v Kijevu in Lvovu."
Ostaševa knjiga podrobno opisuje potovanje Grigorovič-Barskega do Levanta, ki je vključevalo opazovanje popotnikov in njegova srečanja z lokalnimi prebivalci, pa tudi opis krajev, ki jih je obiskal.
Grigorovič-Barsky je opisal pot od Al-Arza do Baalbeka: „Prišel sem v Heliopolis 2. septembra 1728 in ostal 10 dni v pravoslavni krščanski hiši. Heliopolis je grško ime mesta, Arabci, ki živijo v njem, pa ga imenujejo Baalbek - mesto, ki so ga ustvarili močni velikani. Nekoč je v njem živelo veliko ljudi, danes pa to sploh ni tako. Mesto se je spremenilo v zapuščeno mesto in izgubilo svojo nekdanjo lepoto in veličino."
Ruski popotnik je pripovedoval o tem, kar je od velikanov sodobnikov slišal o velikanih: "Jupitrov tempelj še vedno stoji, kar nedvomno zasluži pozornost, saj med dolgo potjo nisem videl nič takega. Stari Grki so zgradili tempelj skupaj z velikimi ljudmi - velikani. Strinjam se, da če jih še nikoli nismo videli, je slišanje o stvaritvah toliko bolj nenavadno. Velikani so ljudje, ki so visoki kot gore, vendar so storili stvari, ki zahtevajo veliko truda. Jupitrov tempelj je bil zgrajen iz velikih kamnov, izklesanih iz bele in rumene kamnine. Njegove stene so zelo visoke in debele, na vrhu templja pa je skriven prehod. In kamni različnih velikosti … ljudje danes ne morejo premikati takšnih kamnov."
Kljub temu med znanstveniki še vedno poteka razprava o Baalbeku, ki je največji zgodovinski kompleks v sredozemski regiji. Obstajajo različne hipoteze o tem, kako so bile zgrajene te edinstvene strukture: začenši s preprostimi idejami ali zapletenimi tehničnimi napravami in zaključi s predpostavkami o starodavnih civilizacijah in tujcih z drugih planetov. Posebej je treba omeniti hipotezo švicarskega pisatelja Ericha von Dänikna, ki jo je orisal v knjigi "Božični šartirji". Podpira hipotezo o obiskih "starodavnih astronavtov" ali z drugimi besedami, trdi, da so Baalbekove strukture postavile nezemeljska bitja. Leta 1970 je režiser Harald Reinl na podlagi knjige posnel dokumentarni film za spomina na oskarja "Spomini na prihodnost".
Imad ad-Din Raif
