Znanstveniki štirih uglednih institucij pod vodstvom strokovnjakov z univerze v Oregonu (ZDA) so pregledali čas tako imenovanega družbenega kolapsa, ki se je zgodil na Velikonočnem otoku. Znanstveniki verjamejo, da se je zlom lokalne civilizacije zgodil 150 let kasneje, kot se je prej mislilo.
Študija je bila objavljena v Journal of Archaeological Science in jo na kratko objavila Phys.org. Velikonočni otok, v lasti Čila in znan tudi kot Rapa Nui, se nahaja 3000 km od Južne Amerike in 2000 km od najbližjega naseljenega otoka. Znan je po ogromnih kamnitih kipih - podobah v klobukih, ki so jih na obali stoletja postavljali domačini.
Splošno sprejeta teorija je, da so postavljanje spomenikov ustavili okoli leta 1600, torej že veliko pred prihodom Evropejcev. Po eni verziji je otoku zmanjkalo dreves, katerih debla so domačini uporabljali za prevoz idolov. Vendar pa nove raziskave to teorijo zavračajo.
"Do zdaj je bilo splošno soglasje, da so Evropejci, ki so prispeli na otok, našli socialno družbo, ki je že bila uničena," pravi glavni avtor Robert J. DiNapoli, antropolog z univerze v Oregonu. "Toda prišli smo do zaključka, da je bila gradnja kamnitih spomenikov ob prihodu Evrope na otok še vedno pomemben del življenja otočanov."
Menijo, da so Rapa Nui naselili v 13. stoletju polinezijski pomorščaki. Kmalu zatem so začeli izdelovati kamnite idole, ki so jih verjetno uporabljali za kulturne in verske obrede, vključno s pokopavanjem in upepeljevanjem.
DiNapolijeva ekipa je uspela rekonstruirati konstrukcijsko kronologijo teh kipov. Primerjala je znano datiranje spomenikov prejšnjih raziskovalcev in jih primerjala s pisnimi zapisi nizozemskih, španskih in angleških mornarjev, ki so na otok začeli prihajati leta 1722.
Vključitev teh podatkov je omogočila ugotovitev, da so prebivalci Rapa Nui nadaljevali gradnjo, vzdrževanje in uporabo idolov vsaj 150 let po letu 1600. Se pravi, družbeni zlom v življenju avtohtonih otočanov se je zgodil ne prej, temveč po nastopu Evropejcev.
"Bivanje evropskih mornarjev na otoku je bilo kratko, zato so bili opisi kratki in lakonski," pravi DiNapoli. "Toda ti viri so nam dali koristne informacije, ki so nam pomagale razumeti čas gradnje in uporabe teh struktur."
Promocijski video:
Leta 1774 je na Velikonočni otok prispel britanski raziskovalec James Cook. Ko je opisoval življenje otočanov, je ugotovil, da lokalna družba preživlja socialno krizo, nekateri spomeniki pa so se do takrat prevrnili.
Njen opis je bil osnova teorije o predevropskem propadu monumentalne konstrukcije na Rapa Nui. Vendar pa po besedah DiNapolija in njegove ekipe rezultati to povsem ovržejo.
"Takoj, ko so Evropejci prispeli na otok, so se začeli številni dokumentirani tragični dogodki - zaradi bolezni, umorov in različnih konfliktov," je povedal soavtor Carl Lipo, antropolog z univerze Binghamton v New Yorku. "Ti dogodki so bili otočani popolnoma tuji in so nedvomno imeli uničujoče posledice. Kljub temu so prebivalci Rapa Nui po praksi, ki jim je več sto let zagotavljala stabilnost in uspeh, nadaljevali s svojo kulturno tradicijo in premagali ogromne težave, ki so se pojavile."
Avtor: Denis Peredelsky